první čtyři úspěšné patnáctiminutové rozhovory- “ správné a špatné: vodítko k významu vesmíru?“—byly vysílány v srpnu 1941 a později publikoval v Vysílat Rozhovory (1942) a byli sledováni v krátké době o další tři série: „to, Co Křesťané Věří,“ „Křesťanské Chování,“ a „Za Osobnost,“ poslední dvě samostatně publikované v roce 1943 a 1944. Lewisův status rozhlasové celebrity a jako spisovatel a řečník ve velké poptávce byl zajištěn do konce roku 1942., Po zbytek druhé Světové Války se věnoval vyčerpávající rozvrh vystoupení uspořádány podle kaplan-v-šéf Royal Air Force, a přednášel na mnoha církví, náboženských společností a náboženských ustoupí od té doby až do konce svého života.
alegorická fikce z Tiché planety (1938), první z tzv. vesmírné trilogie, je dílem alegorické sci-fi, v níž je učenec unesen zlými vědci. Lewis byl mistrem alegorie, nebo pomocí příběhu symbolicky učit širší morální nebo filozofické lekce., The Screwtape Letters (1941), pro kterého on je možná nejlépe známý, je satira, v níž Ďábel, zde známý jako Screwtape, píše dopisy poučuje svého mladého synovce, Pelyněk, jak se pokoušet duše k zatracení. Jeho sedm náboženské alegorie pro děti společně s názvem The Complete Chronicles of Narnia (1965), on poznamenal, že „příběhy tohoto druhu může ukrást minulosti … zábrany, které měly odradit ho od jeho vlastní náboženství.“
Lewisovo obratné zacházení s alegorií pravděpodobně pochází z G. K.Chestertona, jehož věčný muž (1925) byl nápomocný v Lewisově obrácení., Zatímco v nemocnici v průběhu roku 1918 poté, co byl zraněn v první Světové Válce, Lewis četl množství Chesterton eseje a později napsal, ze zkušenosti: „měl jsem o něm nikdy neslyšel a neměl tušení, co stál za to, ani vám mohu docela pochopit, proč je takový bezprostřední dobytí mě. …Jeho humor byl toho druhu, které jsem jako nejlepší—ne ‚vtipy‘; vložený na stránce jako rybíz na koláč, ještě méně (to, co nemohu vydržet), obecný tón nerozvážnost a rozmarnost, ale humor, který není v žádném případě oddělit od tvrzení, ale je spíše … květ na dialektiku sám.,“
pozdější roky Lewis byl ženatý, poměrně pozdě v životě, v roce 1956, Joy Davidman Gresham, Dcera židovského páru v New Yorku. Byla absolventkou Hunter College a na nějaký čas byla členkou Komunistické strany. Předtím byla dvakrát vdaná. Když její první manžel utrpěl infarkt, obrátila se k modlitbě. Když četla Lewisovy spisy, začala se účastnit Presbyteriánských služeb. Později, vedená jeho spisy samotnému Lewisovi, se rozvedla se svým druhým manželem Williamem Greshamem, opustila Komunistickou stranu a oženila se s Lewisem., Její smrti předcházely zhruba tři roky. C. S. Lewis zemřel ve svém domě v Headington, Oxford, 22. listopadu 1963, ve stejný den, že spisovatel Aldous Huxley zemřel a prezident USA John F. Kennedy byl zavražděn.
Pracuje v Literárním Kontextu
i Když Lewis údajně číst díly John Milton je náročné Ztracený Ráj ve věku deset, jeho rané literární vlivy byly více obyčejný: dobrodružné romány a Sherlock Holmes záhad Arthur Conan Doyle., Později, nicméně, Lewis rozkvetla intelektuálně a stal se vášnivým učenec řecké antické drama a filozofie, řecké a Římské mytologie, Irské mytologie (zájem sdílel s jeho současník W. B. Yeats), Severská mytologie (zájem sdílel se svým přítelem J. R. R. Tolkien), pohádky a klasiku anglické literatury. Literární vlivy, které vedl Lewis vůči Křesťanství součástí knihy John Bunyan je Milosti Plná Šéfa Hříšníky (1666), díla německého mystika Jacob Boehme, Thomas Traheren Století Meditace (1908), a G. K., Chesterton je věčný muž (1925).
Fantasy a alegorie je druh psaní, ve kterém jsou objekty a znaky používány jako symboly konceptů. Lewis památně využil alegorii, zařízení pravděpodobně odvozené z jeho znalostí křesťanského filozofa St.Thomas Aquinas. Lewis znal alegorický režim docela dobře: jeho první autobiografie, poutní Regress (1933), zaměstnává žánr a jedním z jeho vynikajících kusů akademického stipendia je alegorie lásky (1936).
občas Lewis smíchal alegorii a čistou fantazii do jakéhosi moderního mýtu., Dokud Máme Tváře (1956), převyprávění řecké mýtus Amor a Psyché, čtenář je zjevně na světě mýtických vyprávění, ale kniha má také alegorické rysy. Lewisův slavný Letopisy Narnie je široce přijímán jako křesťanská alegorie, i když bezpočet mladých čtenářů si to užil čistě jako fantasy příběh.
Apologetika Lewis význam jako esejista je identifikovatelné s, a do značné míry vzhledem k jeho roli jako populární obhájce (v tomto kontextu, obhájce, znamená „obránce“) pro Křesťanskou víru., Křesťanská omluva je dlouhá tradice vědeckého vysvětlení a obrany principů víry. Lewis se vyznamenal jako obhájce tím, že komplexní teologické koncepty, přístupný a srozumitelný pro laiky bez podbízení nebo bagatelizování.,
Lewis navrhl sebe jako obyčejný člověk, který řeší problémy, kterým čelí všichni, včetně obou naivní, ale upřímný skeptik a obyčejný Křesťan v intelektuálně složitý svět; název jádru Křesťanství, fráze používané v sedmnáctém století kněz Richard Baxter, měl evokovat jádro Křesťanské víry systému, a stejně, společné duševní problémy, kterým čelí každý den věřící nebo tazatelů do Křesťanské víry.,
Funguje v Kritickém Kontextu
Lewis eseje byly popsány Roger Lancelyn Green a Walter Hooper, jeho životopisci, jako charakteristicky projevuje „láska jasnosti,“ s „pozoruhodné metafory“ a „neúprosná logika,“ prokazuje „schopnost incapsulate mnoho faktů do pár slov.“Nevill Coghill body „hmotnost a jasnost argumentace, náhlé obraty zobecnění a obecné paradox, řekne krátkou větu součet složité odstavce, a nečekané doteky osobní přístup ke čtenáři.,“
na téma svých románů Corbin Scott Carell píše: „pouze anti-náboženská zaujatost může Lewisovi popřít místo v kánonu hodnotných drobných spisovatelů Britské beletrie dvacátého století. Není jedním z obrů (jako romanopisec—je to obr jako myslitel). Není to Joyce ani Lawrence. Ale ani Huxley nebo Orwell a nadále se učí.“
The Chronicles of Narnia sedm Narnia knih jsou Fantazie napsané pro děti, ale zamýšlel být oceněn dospělými., První kniha v sérii, Lev, čarodějnice a šatník, dosáhla slávy kromě ostatních, vyhrál Lewis Carroll Shelf Award v roce 1962. Knihy Narnie byly chváleny a kritizovány za prolínání mytologií, včetně nejen klasických faunů a mluvících zvířat, ale také otce Vánoc a Krista podobného lva jménem Aslan (Turečtina pro „lva“). Navzdory smíšené kritické reakci získaly knihy v průběhu desetiletí popularitu a soubor publikovaný v paperbacku Puffinem v letech 1977 až 1979 byl bestsellerem.,
LITERÁRNÍ A HISTORICKÉ SOUČASNÍKŮ
Lewis slavných současníků patří:
Joseph Stalin (1879-1953): Nejvyšší diktátor Sovětského Svazu za čtvrt století, od konce roku 1920 až do své smrti.
H. L. Mencken (1880-1956): novinář, editor a esejista z Baltimore, Maryland, Mencken byl jedním z nejvlivnějších literárních osobností první poloviny dvacátého století.,
Ayn Rand (1905-1982): rus-rozený Americký spisovatel a filozof který rozvinul filozofický systém, známý jako objektivismu jen, že slaví individualismu a kapitalismu a odmítl organizované náboženství. Její romány The Fountainhead (1943) a Atlas Shrugged (1957) byly mezinárodními bestsellery.
W. H. Auden (1907-1973): Kontroverzní a vlivný anglický básník a spisovatel a horlivý zastánce Lewis přítel Tolkien je fantasy spisy.,
Amanda McKittrick Ros (1860-1939): mnohými Považován za „nejhorší spisovatel všech dob,“ její práce byly často četl během zasedání Tušení, Oxford literární klub, který zahrnoval Lewis a Tolkien. Cílem bylo zjistit, jak daleko se čtenář mohl dostat, než se začal smát.
Odpovědi na Literatura
- alegorie je kompozice, ať obrazové či literární, v níž nepodstatné nebo duchovní reality jsou přímo zastoupeny hmotné objekty. Napište povídku, která je alegorií., Vezměte abstraktní pojem nebo ctností, jako je poctivost, nebo trpělivost nebo odvaha, a napsat příběh, ve kterém hlavní postava v lidské nebo zvířecí podobě vyjadřuje vlastnosti zvolené abstraktní pojem.
- obhájce—z řeckého slova, které znamená mluvení v obraně—se rozhodne mluvit ve prospěch nepopulární nebo široce zkoumány pozici. Vyberte si pozici, o které se domníváte, že byla nespravedlivě vybrána pro kritiku a napište její obranu. Výzkum termíny “ sláma muž,“ „red herring,“ a „syllogism“ a aplikovat techniky na váš argument.,
- Sledovat 2005 filmová adaptace Letopisy Narnie: Lev, Čarodějnice a Skříň nebo 2008 filmová adaptace The Chronicles of Narnia: Prince Caspian, a upozorňuje, kde film sleduje Lewis knihu a kde se liší. Zvažte prvky, jako je téma, spiknutí, dialog a charakterizace. Proč se podle vás filmaři rozhodli tyto změny provést? Připravte si prezentaci třídy, ve které budete diskutovat o rozdílech, ale nezapomeňte také zvýraznit některé podobnosti. Pomocí klipů (DVD nebo VHS) z filmu podpořte své závěry.,
- Philip Pullman Jeho Temné Materiály trilogie (publikovaných v letech 1995 a 2000) je, stejně jako Lewis Narnie série, ságy o děti bojují temné síly v alternativním světě—ale Pullman knihy se zřetelně anti-kostel pozici.porovnejte“ dobré „a“ špatné “ postavy v obou sériích. Jaké vlastnosti dělají hrdiny a hrdinky obdivuhodné? Jsou vlastnosti v obou sériích odlišné? Co dělá darebáky nebezpečnými nebo zlými ve dvou sériích?
běžná lidská zkušenost
Lewis se zaměřil na vysvětlení nebo oslavu křesťanské víry v mnoha jeho dílech., Další slavná díla, Křesťanské apologetiky patří:
Město Boží (c. 410), náboženská pojednání o St. Augustine. Augustine napsal město Boží vysvětlit výhody křesťanství a odlišit ji od konkurenčních náboženství té doby.
Summa Theologica (c. 1274), náboženské pojednání Svatého Tomáše Akvinského. Tato nedokončená práce byla shrnutím křesťanských učení té doby.
věčný muž (1925), náboženské pojednání g.k. Chestertona. Lewis byl velmi ovlivněn touto historií křesťanství.,
bibliografie
knihy
Caughey, Shanna, ed. Revisiting Narnia: Fantasy, mýtus a náboženství v kronikách C. S. Lewise. Dallas, Texi.: BenBella Books, 2005.
Hooper, Walter. C. S. Lewis: společník a průvodce. San Francisco: HarperSanFrancisco, 1996.
Schakel, Peter J., Představivost a Umění v C. S. Lewis: Putování do Narnie a Další Světy. Columbia: University of Missouri Press, 2002.
periodika
Moorman, Charles. „Vesmírná loď a grál: mýty C. S. Lewise.“College English (Květen 1957): vol. 18.8: 401–405.
Leave a Reply