Lewis, C. S. (Español)

Las primeras cuatro exitosas charlas de quince minutos— » Right and Wrong: a Clue to the Meaning of the Universe?»- se emitieron en agosto de 1941 y más tarde se publicaron en Broadcast Talks (1942) y fueron seguidas en breve por tres series más: «What Christians Believe», «Christian Behaviour» y «Beyond Personality», las dos últimas publicadas por separado en 1943 y 1944. El estatus de Lewis como una celebridad de la radio y como escritor y orador en gran demanda se aseguró a finales de 1942., Durante el resto de la Segunda Guerra Mundial siguió un agotador programa de conferencias organizadas por el capellán en jefe de la Real Fuerza Aérea, y dio conferencias en numerosas iglesias, sociedades teológicas y retiros religiosos desde entonces hasta el final de su vida.

ficción alegórica fuera del planeta silencioso (1938), la primera de la llamada Trilogía espacial, es una obra de ciencia ficción alegórica, en la que un erudito es secuestrado por científicos malvados. Lewis era un maestro de la alegoría, o el uso de una historia simbólicamente para enseñar una lección moral o filosófica más amplia., The Screwtape Letters (1941), por la que es quizás más conocido, es una sátira en la que el diablo, aquí conocido como Screwtape, escribe cartas instruyendo a su joven sobrino, Wormwood, cómo tentar a las almas a la condenación. De sus siete alegorías religiosas para niños tituladas colectivamente las crónicas completas de Narnia (1965), comentó que «Historias de este tipo podrían robar más allá inhib inhibiciones que lo habían disuadido de su propia religión.»

El hábil manejo de Lewis de la alegoría probablemente deriva de G. K. Chesterton, cuya Everlasting Man (1925) fue instrumental en la conversión de Lewis., Mientras estaba en el hospital durante 1918 después de ser herido en la Primera Guerra Mundial, Lewis había leído un volumen de ensayos de Chesterton y más tarde escribió sobre la experiencia: «nunca había oído hablar de él y no tenía idea de lo que representaba; ni puedo entender por qué hizo una conquista tan inmediata de mí. His su humor era del tipo que más me gusta—no ‘chistes’; incrustado en la página como grosellas en un pastel, aún menos (lo que no puedo soportar), un tono general de ligereza y jocularidad, pero el humor que no es de ninguna manera separable del argumento, sino que es más bien the la floración en la dialéctica en sí.,»

años más tarde Lewis se casó, bastante tarde en la vida, en 1956, con Joy Davidman Gresham, la hija de una pareja judía de Nueva York. Se graduó de Hunter College y durante un tiempo fue miembro del Partido Comunista. Anteriormente se había casado dos veces. Cuando su primer marido sufrió un ataque al corazón, se volvió a la oración. Leyendo los escritos de Lewis, comenzó a asistir a los servicios presbiterianos. Más tarde, liderada por sus escritos al propio Lewis, se divorció de su segundo marido, William Gresham, dejó el Partido Comunista, y se casó con Lewis., Su muerte precedió a la de su marido por unos tres años. C. S. Lewis murió en su casa en Headington, Oxford, el 22 de noviembre de 1963, el mismo día en que el escritor Aldous Huxley murió y el presidente estadounidense John F. Kennedy fue asesinado.

Works in Literary Context

aunque Lewis supuestamente leyó partes del desafiante Paraíso Perdido de John Milton a la edad de diez años, sus primeras influencias literarias fueron más ordinarias: las novelas de aventuras y los misterios de Sherlock Holmes de Arthur Conan Doyle., Más tarde, sin embargo, Lewis floreció intelectualmente y se convirtió en un ávido estudioso del drama y la filosofía de la antigua Grecia, la mitología griega y romana, la mitología irlandesa (un interés que compartía con su contemporáneo W. B. Yeats), la mitología nórdica (un interés que compartía con su amigo J. R. R. Tolkien), los cuentos de hadas y los clásicos de la literatura inglesa. Las influencias literarias que llevaron a Lewis hacia el cristianismo incluyeron libros de John Bunyan Grace Abounding to the Chief of Sinners (1666), las obras del místico alemán Jacob Boehme, los siglos de meditaciones de Thomas Traheren (1908), y G. K., El hombre eterno de Chesterton (1925).

fantasía y alegoría la alegoría es un tipo de escritura en la que los objetos y los personajes se utilizan como símbolos de conceptos. Lewis hizo un uso memorable de la alegoría, un recurso probablemente derivado de su conocimiento del filósofo cristiano Santo Tomás de Aquino. Lewis conocía el modo alegórico bastante bien: su primera autobiografía, The Pilgrim’s Regress (1933), emplea el género, y una de sus obras destacadas de erudición académica es la alegoría del amor (1936).

a veces, Lewis mezcló alegoría y pura fantasía en una especie de mito moderno., En Till We Have Faces (1956), un recuento del mito griego de Cupido y Psique, el lector está claramente en el mundo de la narrativa mítica, pero el libro también tiene características alegóricas. La famosa crónica de Narnia de Lewis es ampliamente aceptada como una alegoría cristiana, aunque innumerables lectores jóvenes la han disfrutado puramente como una historia de fantasía.

Apologética la importancia de Lewis como ensayista es identificable con, y en gran medida debido a, su papel como apologista popular (en este contexto, apologista significa «defensor») de la fe cristiana., La apología cristiana es una larga tradición de explicación y defensa erudita de los principios de la fe. Lewis se distinguió como un apologista al hacer conceptos teológicos complejos accesibles y comprensibles para los laicos sin complacer o simplificar en exceso.,

Lewis se autodenominó como un hombre común que aborda las preocupaciones que enfrentan todos, incluyendo tanto al escéptico ingenuo pero honesto como al cristiano poco sofisticado en un mundo intelectualmente complejo; el título Mero Cristianismo, una frase utilizada por el clérigo del siglo XVII Richard Baxter, estaba destinado a evocar el núcleo del sistema de creencias Cristiano y, también, los problemas intelectuales comunes que enfrentan los creyentes o indagadores cotidianos sobre la fe cristiana.,

trabajos en contexto crítico

Los ensayos de Lewis han sido descritos por Roger Lancelyn Green y Walter Hooper, sus biógrafos, como característicamente manifestando un «amor por la claridad», con «metáforas llamativas» y «lógica inexorable», demostrando la «capacidad de incapacitar muchos hechos en pocas palabras.»Nevill Coghill señala un» peso y claridad de argumento, giros repentinos de generalización y paradoja general, la frase corta reveladora para sumar un párrafo complejo, y toques inesperados de enfoque personal para el lector.,

sobre el tema de sus novelas, Corbin Scott Carell escribe: «solo un sesgo anti-religioso puede negar a Lewis un lugar en el canon de escritores menores valiosos de la ficción británica del siglo XX. No es uno de los gigantes (como novelista – es un gigante como pensador). No es Joyce o Lawrence. Pero tampoco Huxley ni Orwell y siguen siendo enseñados.»

Las Crónicas de Narnia los siete libros de Narnia son fantasías escritas para niños pero destinadas a ser apreciadas por los adultos., El primer libro de la serie, The Lion, The Witch and the Wardrobe, ha alcanzado fama aparte del resto, ganando el Lewis Carroll Shelf Award en 1962. Los libros de Narnia han sido elogiados y criticados por mezclar mitologías, incluyendo no solo faunos clásicos y animales parlantes, sino también Papá Noel y un león parecido a Cristo llamado Aslan (turco para «león»). A pesar de la respuesta crítica mixta, los libros han ganado popularidad a lo largo de las décadas, y un conjunto publicado en rústica por Puffin entre 1977 y 1979 fue un best seller.,

contemporáneos literarios e históricos

Los Contemporáneos famosos de Lewis incluyen:

Joseph Stalin (1879-1953): dictador Supremo de la Unión Soviética durante un cuarto de siglo, desde finales de la década de 1920 hasta su muerte.

H. L. Mencken (1880-1956): periodista, editor y ensayista de Baltimore, Maryland, Mencken fue una de las figuras literarias más influyentes de la primera mitad del siglo XX.,

Ayn Rand (1905-1982): escritor y filósofo estadounidense nacido en Rusia que desarrolló el sistema filosófico conocido como objetivismo que celebraba el individualismo y el capitalismo y rechazaba la religión organizada. Sus novelas The Fountainhead (1943) y Atlas Shrugged (1957) fueron best sellers internacionales.

W. H. Auden (1907-1973): controvertido e influyente poeta y autor inglés y ardiente partidario de los escritos de fantasía de Tolkien, amigo de Lewis.,

Amanda McKittrick Ros (1860-1939): considerada por muchos como «la peor escritora de todos los tiempos», sus obras se leían a menudo durante las reuniones de los Inklings, un club literario de Oxford que incluía a Lewis y Tolkien. El objetivo era ver hasta dónde podía llegar el lector antes de empezar a reír.

respuestas a la literatura

1. una alegoría es una composición, ya sea pictórica o literaria, en la que las realidades inmateriales o espirituales están directamente representadas por objetos materiales. Escribe una historia corta que sea una alegoría., Tome un concepto abstracto o una virtud, como la honestidad, la paciencia o el coraje, y escriba una historia en la que el personaje principal en forma humana o animal transmita las características del concepto abstracto elegido.
2. un apologista—de la palabra griega que significa hablar en defensa-elige hablar a favor de una posición impopular o ampliamente escudriñada. Elige una posición que sientas que ha sido injustamente señalada para la crítica y escribe una defensa de ella. Investiga los Términos «hombre de paja», «arenque rojo» y «silogismo» y aplica las técnicas a tu argumento.,
3. vea la adaptación cinematográfica de 2005 The Chronicles of Narnia: The Lion, The Witch and the Wardrobe o la adaptación cinematográfica de 2008 The Chronicles of Narnia: Prince Caspian, señalando dónde la película sigue el libro de Lewis y dónde difiere. Considere elementos como el tema, la trama, el diálogo y la caracterización. ¿Por qué crees que los cineastas decidieron hacer estos cambios? Prepare una presentación de clase en la que discuta las diferencias, pero asegúrese de resaltar algunas similitudes también. Utilice clips (DVD o VHS) de la película para apoyar sus conclusiones.,
4. Su trilogía de materiales oscuros de Philip Pullman (publicada entre 1995 y 2000) es, al igual que la serie Narnia de Lewis, una saga de niños luchando contra las fuerzas oscuras en un mundo alternativo, pero los libros de Pullman toman una posición claramente anti—Iglesia.compare los personajes «buenos» y «malos» en ambas series. ¿Qué cualidades hacen admirables a los héroes y heroínas? Son las cualidades diferentes en las dos series? ¿Qué hace que los villanos sean peligrosos o malvados en las dos series?

COMMON HUMAN EXPERIENCE

Lewis se centró en explicar o celebrar la fe cristiana en muchas de sus obras., Otras obras famosas de la Apologética Cristiana incluyen:

ciudad de Dios (C. 410), un tratado religioso de San Agustín. Agustín escribió ciudad de Dios para explicar los beneficios del cristianismo y diferenciarlo de las religiones competidoras de la época.

Summa Theologica (C. 1274), un tratado religioso de Santo Tomás de Aquino. Esta obra inacabada fue un resumen de las enseñanzas cristianas de la época.

El hombre eterno (1925), un tratado religioso de G. K. Chesterton. Lewis fue muy influenciado por esta historia del cristianismo.,

BIBLIOGRAFÍA

Libros

Caughey, Shanna, ed. Revisiting Narnia: Fantasy, Myth and Religion in C. S. Lewis’s Chronicles (en inglés). Dallas, Texas.: BenBella Books, 2005.Hooper, Walter. C. S. Lewis: a Companion and Guide (en inglés). San Francisco: HarperSanFrancisco, 1996.

Schakel, Peter J. Imagination and the Arts in C. S. Lewis: Journeying to Narnia and Other Worlds (en inglés). Columbia: University of Missouri Press, 2002.

publicaciones periódicas

Moorman, Charles. «Space Ship and Grail: the Myths of C. S. Lewis.»College English (May 1957): vol. 18.8: 401–405.