Komisja Edukacji Senatu Kentucky rozważa obecnie projekt ustawy o „dniu modlitwy” w szkołach stanowych. Ustawa znana jako HB 40 została już uchwalona przez Izbę Reprezentantów Kentucky.
jako uczony, który studiował szkolną modlitwę ta ustawa budzi duchy historii.,
już na początku XIX wieku katoliccy studenci i inne grupy religijne byli czasami bici, bici i gorzej, za to, że nie uczestniczyli w modlitwie i czytaniu Biblii w szkołach powszechnych, poprzedniku szkół publicznych.
Modlitwa szkolna i Sąd Najwyższy
zanim przyjrzymy się tej historii bardziej dogłębnie, ważne jest, aby zrozumieć decyzje Sądu Najwyższego dotyczące modlitwy szkolnej.
Klauzula ustanowienia Pierwszej Poprawki wymaga, aby rząd nie faworyzował ani nie popierał jednej religii nad innymi, ani religii nad niereligijnością., Należy pamiętać, że nawet jeśli ustawa zostanie uznana za konstytucyjną, sposób jej stosowania w poszczególnych szkołach może być niekonstytucyjny.
w dwóch przełomowych wyrokach w 1962 i 1963 roku Sąd Najwyższy Stanów Zjednoczonych uznał zorganizowaną publiczną modlitwę szkolną za niekonstytucyjną.
Ale sąd stwierdził, że promowanie modlitwy w szkołach publicznych jest niezgodne z konstytucją.
, Decyzje Sądu Najwyższego wyjaśniły, że promowanie modlitwy obejmuje popieranie lub tworzenie polityk, które pozwalają na zorganizowaną modlitwę pod pozorem bycia ” inicjowanym przez ucznia.”
moim zdaniem bardziej trafnym sposobem patrzenia na decyzje Sądu Najwyższego w sprawie modlitwy szkolnej jest to, że pozostawili modlitwę poszczególnym uczniom w ciągu dnia szkolnego. Uczniowie mogą modlić się samodzielnie lub odmawiać modlitwę przed posiłkami z przyjaciółmi i innymi ludźmi, ale nie mogą narzucić modlitwy innym. Ani sama szkoła.,
dyskryminacja katolików
w latach 1840 i przez większą część XIX wieku szkolna Modlitwa i czytanie Biblii były używane w celu dyskryminowania katolików i innych grup religijnych.
są przykłady bicia i nękania katolickich STUDENTÓW, A księży smołowanych, pierzastych i jeżdżących po szynach, co wiązało się z paradowaniem kogoś po drewnianej poręczy. Katolicy zostali nawet zabici, gdy odmówili udziału w modlitwie i czytaniu Biblii w szkołach powszechnych.
Większość tej przemocy dotyczyła czegoś więcej niż tylko modlitwy., Wiele z nich było wspieranych przez opór wobec irlandzkiej imigracji, antykatolicyzm i postrzeganą rywalizację o pracę. Jednak kwestie modlitwy szkolnej i czytania Biblii często służyły jako znaczące paliwo dla tego antyimigranckiego pożaru.
w XIX i na początku XX wieku modlitwa szkolna była zaskarżana do sądu przez niektórych dotkniętych nią obywateli za naruszenie konstytucji stanowych. Te wczesne przypadki często stwierdzały, że Państwowa modlitwa szkolna naruszała konstytucję danego państwa. Jednym z tych przełomowych przypadków, rozstrzygniętym w 1872 roku, jest ” Board of Education of Cincinnati V. Minor.,”
w tym przypadku sędzia Alphonzo Taft, ojciec byłego prezydenta Williama Howarda Tafta i sędzia Sądu Najwyższego Ohio, podtrzymał politykę szkoły zakazującą modlitwy szkolnej i czytania Biblii w szkołach publicznych Cincinnati i tak już religijnie zróżnicowanych.
była to jednomyślna opinia Sądu Najwyższego stanu Ohio podtrzymująca decyzję sędziego Tafta, która stanowiła silny argument za oddzieleniem kościoła od państwa., Sędzia John Welch, pisząc dla sądu, zauważył:
„Kiedy chrześcijaństwo prosi o pomoc rządu poza zwykłą bezstronną ochroną, zaprzecza sobie. Jego prawa są boskie, a nie ludzkie. Jej podstawowe interesy leżą poza zasięgiem i zasięgiem ludzkich rządów. Zjednoczona z rządem religia nigdy nie wznosi się ponad najśmielsze zabobony; zjednoczona z religią, rząd nigdy nie wznosi się ponad najśmielsze despotyzm; a cała historia pokazuje nam, że im szerzej i całkowicie są rozdzieleni, tym lepiej dla obu.,”
dzieląca i kosztowna Bitwa
Co ciekawe, niektóre grupy religijne, które dziś wspierają modlitwę szkolną, sprzeciwiły się jej dopiero 40 lat temu, często z tych samych powodów, co Sprawiedliwość Welch. Na przykład niektórzy z południowych Baptystów i ewangelików postrzegali publiczną modlitwę szkolną jako obrazę Boga.
dziś wszyscy podatnicy muszą płacić za szkolne ustawy modlitewne, gdy te ustawy są kwestionowane w sądzie. Wiedząc, jak trudne i kosztowne mogą być takie bitwy, moim zdaniem nie jest to mądre wykorzystanie środków publicznych czy władzy państwowej., Być może legislatura Kentucky mogłaby skorzystać ze znajomości tej historii.
Leave a Reply