utbildningskommittén i Kentucky senaten överväger för närvarande en proposition för en ”dag för bön” i statens skolor. Lagförslaget som kallas HB 40 antogs redan av Kentucky House of Representatives.
som en forskare som har studerat skolbön väcker denna proposition historiens spöken.,
så långt tillbaka som i början av 1800-talet blev katolska studenter och andra religiösa grupper ibland piskade, slagna och värre, för att inte delta i bön och bibelläsning i de gemensamma skolorna, en föregångare till de offentliga skolorna.
skolbön och Högsta domstolen
innan du tittar på denna historia mer djupgående är det viktigt att förstå Högsta domstolens beslut om skolbön.
den första ändringens Etableringsklausul kräver att regeringen inte gynnar eller stöder en religion över andra eller religion över icke-religiösa., En sak att komma ihåg är att även om en lag hittas konstitutionell, kan det sätt på vilket den tillämpas i enskilda skolor vara författningsstridigt.
i två landmärkedomar 1962 och 1963 förklarade USA: s högsta domstol organiserad Offentlig skolbön att vara grundlagsstridig.
vissa kommentatorer har tolkat dessa beslut för att domstolen tog bön från de offentliga skolorna. Men vad domstolen sa Var att det är okonstitutionellt för offentliga skolor att främja bön.
senare USA, Högsta domstolens beslut klargjorde att främja bön innefattar att stödja eller skapa politik som möjliggör organiserad bön under sken av att vara ” studentinitierad.”
enligt min mening är ett mer exakt sätt att titta på högsta domstolens skolbönsbeslut att de har lämnat bön till enskilda elever under skoldagen. Eleverna kan be på egen hand eller säga nåd före måltider med vänner och andra, men de kan inte påtvinga andra bön. Inte heller kan skolan själv.,
diskriminering av katoliker
på 1840-talet och under en stor del av 1800-talet användes skolbön och bibelläsning i ett försök att diskriminera katoliker och andra religiösa grupper.
det finns exempel på katolska studenter som piskas och trakasseras och präster tjäras och befjädrade och rids på skenor, vilket innebar att paradera någon runt på en träskena. Katoliker dödades till och med när de vägrade att delta i bön och bibelläsning i de gemensamma skolorna.
mycket av detta våld handlade om mer än bara bön., Mycket av det främjades av motstånd mot irländsk invandring, Anti-katolicism och upplevd arbetskonkurrens. Ändå tjänade skolbön och Bibelläsningsfrågor ofta som betydande bränsle för denna anti-invandrarbrand.
under 1800-och början av 1900-talet utmanades skolbönen i domstol av vissa medborgare som påverkades av den för att bryta mot statliga konstitutioner. Dessa tidiga fall fann ofta att statligt bemyndigad skolbön kränkte statens konstitution i fråga. Ett av dessa landmärke fall, beslutade 1872, är ” Board of Education of Cincinnati v. Minor.,”
i så fall dömer Alphonzo Taft, tidigare President William Howard Tafts far och en Ohio Superior Court judge, upprätthöll en skolpolitik som förbjuder skolbön och bibelläsning i de redan religiöst olika Cincinnati Public schools.
det var Ohios högsta domstols enhälliga åsikt att upprätthålla domare Tafts beslut, vilket gjorde ett starkt argument för separation av kyrka och stat., Justice John Welch, skriver för domstolen, noterade:
”när kristendomen ber om stöd från regeringen utöver enbart opartiskt skydd, förnekar det sig själv. Dess lagar är gudomliga och inte mänskliga. Dess väsentliga intressen ligger utanför de mänskliga regeringarnas räckvidd och räckvidd. Förenade med regeringen, religion stiger aldrig över den mest vidskepelse; förenade med religion, regeringen stiger aldrig över den merestdespotism; och all historia visar oss att ju mer allmänt och fullständigt de är åtskilda, desto bättre är det för båda.,”
en splittrande och kostsam kamp
intressant nog motsatte sig några av de religiösa grupper som stöder skolbönen idag det för bara 40 år sedan, ofta av samma skäl som föreslagits av Justice Welch. Vissa sydliga baptister och evangelikaler såg till exempel Offentlig skolbön som en skymf mot Gud.
idag måste alla skattebetalare betala för skolbönslagar när dessa lagar utmanas i domstol. Att veta hur splittrande och kostsamma sådana strider kan vara, är enligt min mening inte en klok användning av offentliga medel eller statlig makt., Kanske kan Kentucky-lagstiftaren dra nytta av att känna till denna historia.
Leave a Reply