o Comitê de educação do Senado de Kentucky está atualmente considerando um projeto de lei para um “dia de oração” nas escolas do estado. O projeto de lei conhecido como HB 40 já foi aprovado pela Câmara dos Representantes do Kentucky. como um estudioso que estudou a oração escolar, este projeto de lei levanta os fantasmas da história.,já no início do século XIX, os estudantes católicos e outros grupos religiosos eram às vezes chicoteados, espancados e piores, por não participarem da oração e da leitura da Bíblia nas escolas comuns, um predecessor das escolas públicas. antes de analisar esta história com mais profundidade, é importante compreender as decisões do Supremo Tribunal sobre a oração escolar.a cláusula de estabelecimento da Primeira Emenda exige que o governo não favoreça ou endosse uma religião sobre a outra ou religião sobre a não-religião., Uma coisa a ter em mente é que, mesmo que uma lei seja considerada constitucional, a forma como é aplicada em escolas individuais pode ser inconstitucional.em dois acórdãos marcantes de 1962 e 1963, a Suprema Corte dos Estados Unidos declarou inconstitucional a oração organizada na escola pública. alguns comentadores interpretaram estas decisões como significando que o tribunal tirou a oração das escolas públicas. Mas o que o tribunal disse foi que é inconstitucional para as escolas públicas para promover a oração.
= = ligações externas = = , As decisões da Suprema Corte esclareceram que promover a oração inclui endossar ou criar políticas que permitam a oração organizada sob o pretexto de ser “iniciado por estudantes”.”
na minha opinião, uma maneira mais precisa de olhar para as decisões de oração da Escola do Supremo Tribunal é que eles deixaram a oração a alunos individuais durante o dia da escola. Os alunos podem rezar por conta própria ou dar graças antes das refeições com amigos e outros, mas não podem impor a oração aos outros. Nem a própria escola.,
discriminação contra os católicos
na década de 1840 e durante a maior parte do século XIX, a oração escolar e a leitura da Bíblia foram usadas na tentativa de discriminar os católicos e outros grupos religiosos. há exemplos de estudantes católicos sendo chicoteados e assediados e sacerdotes sendo manchados, emplumados e montados sobre trilhos, o que envolvia pavonear alguém em torno de um trilho de madeira. Os católicos até foram mortos quando se recusaram a participar da oração e da leitura da Bíblia nas escolas comuns. grande parte desta violência foi mais do que apenas oração., Muito disso foi fomentado pela resistência à imigração irlandesa, pelo Anti-catolicismo e pela percepção da competição profissional. No entanto, a oração escolar e as questões de leitura da Bíblia muitas vezes serviram como combustível significativo para este fogo anti-imigrante. durante o século XIX e início do século XX, a oração escolar foi contestada em tribunal por alguns cidadãos afetados por ela por violar as constituições do estado. Estes primeiros casos frequentemente descobriram que a oração escolar imposta pelo Estado violava a constituição do estado em questão. Um desses casos marcantes, decidido em 1872, é “Board of Education of Cincinnati v. Minor.,”
nesse caso, o juiz Alphonzo Taft, o pai do ex-presidente William Howard Taft e um juiz do Supremo Tribunal de Ohio, manteve uma política escolar proibindo a oração escolar e a leitura da Bíblia nas já religiosamente diversas escolas públicas de Cincinnati. foi a opinião unânime do Supremo Tribunal de Ohio que confirmou a decisão do juiz Taft, que fez um forte argumento para a separação da igreja e do estado., O juiz John Welch, escrevendo para o tribunal, observou:
“quando o cristianismo pede a ajuda do governo além da mera proteção imparcial, ele nega-se. Suas leis são divinas, e não humanas. Seus interesses essenciais estão além do alcance e alcance dos governos humanos. Unida com o governo, a religião nunca se eleva acima da superstição mais merecedora; unida com a religião, o governo nunca se eleva acima do despotismo mais merecedor; e toda a história nos mostra que quanto mais ampla e completamente eles estão separados, melhor é para ambos.,”
divisivo e dispendiosa batalha
Curiosamente, alguns dos grupos religiosos que apoiam escola de oração de hoje contra apenas 40 anos atrás, muitas vezes, pelas mesmas razões sugeridas por Justiça Welch. Alguns Batistas do Sul e evangélicos, por exemplo, viam a oração na escola pública como uma afronta a Deus.hoje em dia, todos os contribuintes têm de pagar pelas leis de oração da escola quando estas leis são contestadas em tribunal. Sabendo como essas batalhas podem ser divisionistas e dispendiosas, não é, a meu ver, uma utilização sensata dos fundos públicos ou do poder do estado., Talvez a legislatura de Kentucky poderia beneficiar de conhecer esta história.
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