pomimo wielu podobieństw do demonstracji #ocupaINSS, protesty w 2018 roku wybuchły daleko poza skalę z 2013 roku. Media społecznościowe podsycały zamieszanie, ponieważ udostępnianie filmów wideo, relacje naocznych świadków i Reportaże dziennikarskie przyciągały coraz większą liczbę protestów. Dowody wskazują na napaści i morderstwa dokonane przez funkcjonariuszy umundurowanych, grupy paramilitarne i zamaskowaną młodzież. Dostarczenie solidnych dowodów na tożsamość członków gangów odpowiedzialnych za przemoc może być niemożliwe., Wewnątrz Nikaragui, pogłoski i anonimowe zeznania wskazują, że członkowie CPCs i JS zaoferowali broń i gotówkę tym, którzy chcą zaatakować maszerujących demonstrantów.
obrazy grożących zamaskowanych młodzieńców—jedna popularna czerwono-czarna koszula na wiecach po prostu czyta „PLOMO”-nieuchronnie przypomina rodowód upolitycznionych gangów w Nikaragui, takich jak turbas divinas z lat 80.i turbas nicolasianas z epoki Somozy., Pedro, członek JS w latach 80., nazwał dzisiejszą grupę „młodymi faszystami” w artykule dla Confidencial i skontrastował swój udział z przemocą z 2018 roku: „byliśmy częścią sprawy społecznej, która obejmowała umiejętność czytania i pisania, a także zbieranie kawy, trzciny cukrowej i kawy. cotton…It nie była chroniona brutalną siłą przez billycluby czy akty wandalizmu na szeroką skalę.”
wspomnienia Pedro sugerują złożoność Dziedzictwa rewolucyjnego i niepewne miejsce militaryzmu w spuściźnie sandinistów. Podkreśla osiągnięcia społeczne i pokojową kolektywność., Ale szczep romantycznej Walki Zbrojnej nadal wpływa na dzisiejsze sandinismo. Dla tych, którzy wychowali się w sandinistowskich domach, rewolucyjna kultura zrobiła ogromne wrażenie. Jedna z uczestniczek protestów w 2018 roku wspominała, że jej rodzice ” zawsze przynosili mnie na Plaza de la Revolución. Podobało mi się oglądanie ogromnej grupy ludzi skandujących hasła, śpiewających. Dla niej protesty były wiadrem zimnej wody, które spadało na nas, dopóki nasze przekonania nie zanikły.”Rosalía pamięta, kiedy” zaczęła odróżniać orteguismo od sandinismo „i powiedziała:” Sandinismo jest pogrzebane również dla mnie.,”Alternatywy wobec sandinismo oferowane przez FSLN w formalnej polityce walczyły o poparcie społeczne, takie jak Movimiento Renovador Sandinista, jak również wyzwanie powstańcze oferowane przez Herty Lewites przed wyborami w 2006 roku.
krytyka byłych sandinistów i rozległe powiązania między JS, UNEN i CPC z represjami i sieciami korupcji wskazują, że postrzeganie tych grup stało się nieodwołalnie skażone.,
rząd Ortegi-Murillo wykorzystuje taktykę „fake news”, aby ująć protesty jako próbę zamachu stanu i zakwestionować zakres przemocy i istnienie więźniów politycznych. Taktyka jest skuteczna po części dlatego, że istnieje poparcie dla zmiany reżimu zarówno wewnątrz Nikaragui, jak i poza nią. Montaż obrony przed narracją FSLN wymaga starannego raportowania i niuansowego zrozumienia klimatu politycznego., Aby ustalić fakty dotyczące przemocy ze strony rządu, Museo de la Memoria i inne dochodzenia, takie jak GIEI, gromadzą dowody wizualne i świadectwa audiowizualne.
wystawa Museo jest owocem powstania Asociación Madres de Abril (AMA), grupy matek i członków rodzin ofiar. AMA powstała jako organiczna, doraźna grupa, która zwracała uwagę na ofiary poprzez demonstracje w zabytkach Managui, zanim stała się oficjalną., Choć nie jest organizacją młodzieżową, AMA reprezentuje wizję ruchów społecznych, która różni się od tej, którą oferuje FSLN. Bez aktywnego udziału młodych Nikaraguańczyków w ruchach społecznych, FSLN opiera się na apelach do sandinismo i klientelizmu, filarów, które uległy dalszej erozji w następstwie protestów z 2018 roku.
tymczasem członkowie AMA nadal kontaktują się z członkami rodzin ofiar, aby zapisać ich wspomnienia online w żywym Muzeum. Pierwotnie zaplanowane na miesiąc Muzeum Pamięci przedłużyło swój pobyt w IHNCA do listopada i grudnia., Podczas pobytu w IHNCA wystawa służy jako przestrzeń bez przemocy wobec obecnego rządu, gości muzykę, taniec, mówców i wizytę Alianza Cívica por la Justicia y la Democracia. W kampusie Universidad de Centroamericana studenci noszą Szpilki AMA na koszulkach i plecakach, subtelne, ale otwarte wyzwanie dla rządowej narracji.
Chris Jillson jest doktorantem historii Ameryki Łacińskiej na Indiana University. Jego praca doktorska dotyczy organizacji masowych FSLN, neoliberalizmu i przemian politycznych w Nikaragui.
Leave a Reply