navzdory mnoha podobnostem s demonstrací #ocupaINSS protesty v roce 2018 explodovaly daleko za rozsahem roku 2013. Sociální média vyvolala rozruch, protože sdílení videí, účty očitých svědků, a novinářské zpravodajství přitahovalo do protestů rostoucí počet. Důkazy ukazují útoky a vraždy prováděné uniformovanými důstojníky, polovojenskými skupinami a maskovanými mladíky. Poskytnutí solidních důkazů o totožnosti členů gangu odpovědných za násilí může být nemožné., Uvnitř Nikaraguy, slyšení a anonymní svědectví naznačují, že členové CPCs a JS nabízeli zbraně a hotovost těm, kteří jsou ochotni se zaměřit na pochodující demonstranty.
Obrázky ohrožující maskovaní mladíci—jeden populární červeno-černou košili na shromážděních jednoduše čte „PLOMO“—nevyhnutelně připomíná lineage zpolitizované gangy v Nikaragui, jako je turbas divinas 80. a turbas nicolasianas Somoza éry., Pedro, člen JS během 1980, nazývá dnešní skupina „mladých fašistů“ v článku pro Confidencial a kontrastuje jeho vlastní účasti s násilím 2018: „byli Jsme součástí sociální věci, který zahrnoval gramotnost, a sklizeň kávy, cukrové třtiny a bavlny…nebylo To hrubou silou chráněn billyclubs nebo rozsáhlé vandalství.“
Pedro vzpomínky naznačují složitost revoluční dědictví a nejisté místo militarismu v Sandinistická dědictví. Zdůrazňuje sociální úspěchy a mírovou kolektivitu., Ale kmen romantizovaného ozbrojeného boje nadále ovlivňuje dnešní sandinismo. Pro ty, kteří vyrostli v Sandinistických domácnostech, revoluční kultura udělala silný dojem. Jeden účastník protestů v roce 2018 připomněl, že její rodiče “ mě vždy přivedli na Plaza de la Revolución. Líbilo se mi vidět obrovskou skupinu lidí, jak skandují hesla, zpívají.“Pro ni byly protesty“ kbelíkem studené vody, která na nás padla, dokud naše přesvědčení nezmizelo.“Rosalía si pamatuje, když „začala rozlišovat mezi orteguismem a sandinismem“ a řekla: „Sandinismo je také pohřben pro mě.,“Alternativy k sandinismo nabízených FSLN v oficiální politice se snažil zachytit lidovou podporu, jako je například Movimiento Renovador Sandinistická stejně jako povstalecké výzvu nabízených Herty Lewites před volbami v roce 2006.
kritika bývalého Sandinisty a rozsáhlé spojení mezi JS, UNEN, a CPCs represivní násilí a sítí korupce ukazují, že vnímání těchto skupin se staly nenávratně zkažené.,
Ortega-Murillo vláda používá „falešné zprávy“ taktiky rám protesty jako pokus o převrat a zpochybňovat rozsah násilí a existenci politických vězňů. Taktika je z části účinná, protože existuje podpora pro změnu režimu uvnitř i vně Nikaraguy. Upevnění obrany proti vyprávění FSLN vyžaduje pečlivé hlášení a jemné pochopení politického klimatu., Aby bylo možné zjistit fakta týkající se vládního násilí, Museo de la Memoria a další vyšetřování, jako je GIEI, shromažďují vizuální důkazy a audiovizuální svědectví.
Museo výstava je výsledkem Asociación Madres de Abril (AMA), skupina matek a rodinných příslušníků padlých obětí. AMA se objevila jako organická skupina ad-hoc, která na oběti upozornila prostřednictvím demonstrací na památkách Managua, než se stala oficiální., Ačkoli to není mládežnická organizace, AMA představuje vizi sociálních hnutí, která se liší od toho, co FSLN nabízí. Bez aktivní účasti mladí Nikaragujci v sociální hnutí, FSLN se opírá o apeluje na sandinismo a klientelismu, pilíře, které dále klesaly v důsledku 2018 protesty.
mezitím členové AMA nadále kontaktují rodinné příslušníky obětí, aby zakotvili své vzpomínky online v živém muzeu. Původně naplánováno na jeden měsíc, Museo de la Memoria prodloužila svůj pobyt v IHNCA do listopadu a prosince., Během svého pobytu v IHNCA, výstava slouží jako prostor non-násilný odpor vůči současné vládě, hosting, hudba, tanec, reproduktory, a návštěva z Alianza Cívica por la Justicia y la Democracia. Po kampusu Universidad Centroamericana de, pregraduální studenti nosí AMA kolíky na jejich košile a batohy, jemné, ale přesto otevřená výzva vládě vyprávění.
Chris Jillson je Ph.D. kandidát v latinskoamerické historii na Indiana University. Jeho disertační práce zkoumá masové organizace FSLN, neoliberalismus a politické změny v Nikaragui.
Leave a Reply