a pesar de muchas similitudes con la manifestación #ocupaINSS, las protestas de 2018 explotaron mucho más allá de la escala de 2013. Medios de comunicación Social impulsado el alboroto, como el uso compartido de vídeos, testimonios y reportajes periodísticos atrajo a un número creciente en las protestas. Las pruebas muestran asaltos y asesinatos perpetrados por agentes uniformados, grupos paramilitares y jóvenes enmascarados. Proporcionar evidencia sólida sobre la identidad de los miembros de pandillas responsables de la violencia puede ser imposible., Dentro de Nicaragua, rumores y testimonios anónimos indican que miembros del CPCs y del JS ofrecieron armas y dinero en efectivo a quienes estaban dispuestos a atacar a los manifestantes que marchaban.
Las imágenes de jóvenes enmascarados amenazantes-una popular camiseta roja y negra en los mítines simplemente dice «PLOMO» – inevitablemente recuerdan un linaje de pandillas politizadas en Nicaragua, como las turbas divinas de los años 80 y las turbas nicolasianas de la era somocista., Pedro, miembro de JS durante la década de 1980, llamó al grupo actual «jóvenes fascistas» en un artículo para Confidencial y contrastó su propia participación con la violencia de 2018: «éramos parte de una causa social que incluía la alfabetización y la cosecha de café, caña de azúcar y cotton…It no fue la fuerza bruta protegida por billyclubs o vandalismo a gran escala.»
Los recuerdos de Pedro sugieren la complejidad de la herencia revolucionaria y el lugar incierto del militarismo en el legado Sandinista. Hace hincapié en los logros sociales y la colectividad pacífica., Pero una corriente de lucha armada idealizada sigue influyendo en el sandinismo actual. Para los criados en los hogares Sandinistas, la cultura revolucionaria causó una fuerte impresión. Una de las participantes en las protestas de 2018 recordó que sus padres » siempre me llevaban a la Plaza de la Revolución. Me gustaba ver al enorme grupo de personas cantando consignas, cantando. Para ella, las protestas fueron un «cubo de agua fría que cayó sobre nosotros hasta que nuestras creencias se desvanecieron.»Rosalía Recuerda cuando» empezó a diferenciar entre orteguismo y sandinismo «y dijo:» el Sandinismo también está enterrado para mí.,»Las alternativas al sandinismo ofrecidas por el FSLN en la política formal han luchado por captar el apoyo popular, como el Movimiento Renovador Sandinista, así como el desafío insurgente ofrecido por Herty Lewites antes de las elecciones de 2006.
las críticas a los ex Sandinistas y las extensas conexiones entre JS, la UNEN y los CPC con la violencia represiva y las redes de corrupción indican que las percepciones de estos grupos se han contaminado irrevocablemente.,
el Gobierno Ortega-Murillo utiliza tácticas de» noticias falsas » para enmarcar las protestas como un intento de golpe de estado y poner en tela de juicio el alcance de la violencia y la existencia de presos políticos. Las tácticas son efectivas en parte porque existe apoyo para el cambio de régimen tanto dentro como fuera de Nicaragua. Montar una defensa contra la narrativa del FSLN requiere de informes cuidadosos y de una comprensión matizada del clima político., Para establecer los hechos relativos a la violencia gubernamental, el Museo de la Memoria y otras investigaciones como el GIEI recopilan pruebas visuales y testimonios audiovisuales.
la exposición del Museo es fruto de la Asociación Madres de Abril (AMA), un grupo de madres y familiares de víctimas fallecidas. El AMA surgió como un grupo orgánico y ad hoc que llamó la atención sobre las víctimas a través de manifestaciones en los puntos de Referencia de Managua antes de convertirse en oficial., Aunque no es una organización juvenil, AMA representa una visión para los movimientos sociales que difiere de la que ofrece el FSLN. Sin la participación activa de los jóvenes nicaragüenses en los movimientos sociales, el FSLN se apoya en los llamados al sandinismo y al clientelismo, pilares que se han erosionado aún más a raíz de las protestas de 2018.
mientras tanto, los miembros de la AMA continúan contactando a los familiares de las víctimas para consagrar sus recuerdos en línea en un museo viviente. Originalmente programado para un mes, el Museo de la Memoria ha extendido su estancia en IHNCA hasta noviembre y diciembre., Durante su estadía en el IHNCA, la exposición sirve como un espacio de resistencia no violenta al actual gobierno, con música, danza, oradores y una visita de la Alianza Cívica por la Justicia y la Democracia. En todo el campus de la Universidad de Centroamericana, los estudiantes de pregrado usan alfileres de AMA en sus camisas y mochilas, un desafío sutil pero abierto a la narrativa del Gobierno.
Chris Jillson es candidato a Doctorado en Historia Latinoamericana en la Universidad de Indiana. Su disertación examina las organizaciones de masas del FSLN, el neoliberalismo y el cambio político en Nicaragua.
Leave a Reply