ondanks veel overeenkomsten met de #ocupaINSS demonstratie, explodeerden de protesten in 2018 tot ver buiten de schaal van 2013. Sociale media wakkerden de opschudding aan, omdat het delen van video ‘ s, ooggetuigenverslagen en journalistieke reportages steeds meer protesteerden. Het bewijs toont aanvallen en moorden uitgevoerd door geüniformeerde officieren, paramilitaire groepen, en gemaskerde jongeren. Het leveren van solide bewijs over de identiteit van bendeleden die verantwoordelijk zijn voor geweld kan onmogelijk zijn., In Nicaragua, horen zeggen en anonieme getuigenissen blijkt leden van CPC ‘ s en JS aangeboden wapens en geld aan degenen die bereid zijn om marcherende demonstranten richten.beelden van bedreigende gemaskerde jongeren—een populair rood-zwart shirt bij bijeenkomsten leest simpelweg “PLOMO”-herinneren onvermijdelijk aan een lijn van gepolitiseerde bendes in Nicaragua, zoals de turbas divinas van de jaren 80 en de turbas nicolasianas van het Somoza Tijdperk., Pedro, een lid van JS tijdens de jaren 1980, noemde de huidige groep “jonge fascisten” in een artikel voor Confidencial en contrasteerde zijn eigen deelname met het geweld van 2018: “We waren onderdeel van een sociale oorzaak die geletterdheid, en het oogsten van koffie, suikerriet, en cotton…It het was geen brute kracht beschermd door billyclubs of grootschalig vandalisme.Pedro ‘ s recollections suggest the complexity of revolutionary heritage and the uncertain place of militarisme in the Sandinista legacy. Hij benadrukt de sociale prestaties en vreedzame collectiviteit., Maar een soort geromantiseerde gewapende strijd blijft het huidige sandinismo beïnvloeden. Voor degenen die in Sandinistische huishoudens zijn opgegroeid, maakte de revolutionaire cultuur een krachtige indruk. Een deelnemer aan de protesten van 2018 herinnerde zich dat haar ouders ” me altijd naar de Plaza de la Revolución brachten. Ik vond het leuk om de grote groep mensen slogans te zien zingen, zingen. Voor haar waren de protesten een emmer koud water die op ons viel tot onze overtuigingen vervaagden.”Rosalía herinnert zich toen ze” begon onderscheid te maken tussen orteguismo en sandinismo “en zei:” Sandinismo is ook voor mij begraven.,”Alternatieven voor de sandinismo aangeboden door de FSLN in de formele politiek hebben moeite om populaire steun, zoals de Movimiento Renovador Sandinista evenals de opstandeling uitdaging aangeboden door Herty Lewites voorafgaand aan de verkiezingen van 2006.de kritiek op Voormalige sandinisten en de uitgebreide banden tussen JS, UNEN en SSCB met repressief geweld en netwerken van corruptie wijzen erop dat de perceptie van deze groepen onherroepelijk is aangetast.,de regering Ortega-Murillo gebruikt “fake news” – tactieken om de protesten als een couppoging om te zetten en de omvang van het geweld en het bestaan van politieke gevangenen in twijfel te trekken. De tactiek is deels effectief omdat er steun bestaat voor regimeverandering zowel binnen als buiten Nicaragua. Het opzetten van een verdediging tegen de FSLN verhaal vereist zorgvuldige rapportage en genuanceerde begrip van het politieke klimaat., Om feiten over overheidsgeweld vast te stellen, verzamelen het Museo de la Memoria en andere onderzoeken zoals GIEI visueel bewijs en audiovisuele getuigenissen.
De Museotentoonstelling is een uitvloeisel van de Asociación Madres de Abril (AMA), een groep moeders en familieleden van slachtoffers. AMA ontstond als een organische ad-hocgroep die de aandacht vestigde op de slachtoffers door middel van demonstraties op de monumenten van Managua alvorens officieel te worden., Hoewel AMA geen jongerenorganisatie is, vertegenwoordigt het een visie op sociale bewegingen die verschilt van die welke de FSLN biedt. Zonder de actieve deelname van jonge Nicaraguanen aan sociale bewegingen, vertrouwt de FSLN op een beroep op sandinisme en cliëntelisme, pijlers die verder zijn uitgehold in de nasleep van de protesten van 2018.ondertussen blijven AMA-leden contact opnemen met de familieleden van slachtoffers om hun herinneringen online in een levend museum te verankeren. Oorspronkelijk gepland voor een maand, heeft het Museo de la Memoria zijn verblijf in IHNCA verlengd tot November en December., Tijdens zijn verblijf in IHNCA, de tentoonstelling dient als een ruimte van geweldloos verzet tegen de huidige regering, hosting muziek, dans, sprekers, en een bezoek van de Alianza Cívica por la Justicia y la Democracia. Over de campus van de Universidad de Centroamericana, undergraduate studenten dragen ama pins op hun shirts en rugzakken, een subtiele maar open uitdaging aan de regering verhaal.Chris Jillson is een doctor in de Latijns-Amerikaanse geschiedenis aan de Universiteit van Indiana. Zijn proefschrift onderzoekt FSLN massaorganisaties, neoliberalisme en politieke verandering in Nicaragua.
Leave a Reply