Ved tidspunktet for den spanske erobringen av Mexico (1519-1521 CE), to empires dominert det politiske og kulturelle landskapet i Mesoamerika: aztekerriket og den relativt ukjente Tarascan Staten. Den Tarascans var archenemies av Aztekerne, carving et imperium av sine egne i moderne Meksikanske stater i Michoacán, Guanajuato, Guerrero, Querétaro, Colima, og Jalisco., På midten av Tarascan Staten var den fantastiske hovedstaden i Tzintzuntzan–»the place of the hummingbirds»–hotellet ligger ved siden av Innsjøen Pátzcuaro. Fra denne religiøse og administrative sentrum, Tarascan cazonci eller «kongen» hersket en multietnisk empire of 72,500 kvadratkilometer (45,000 square miles), matchende Aztekerne i makt og kraft.
I dette eksklusive intervjuet, James Blake Wiener av den Gamle Historien Leksikon taler til Dr. Claudia Espejel Carbajal — professor i Historie ved El Colegio de Michoacán (COLMICH) — en ekspert på Tarascan ethnohistory og arkeologi.,
JW: ¡Bienvenido Dr. Claudia Espejel Carbajal! Takk for at du snakker til den Gamle Historien Oppslagsverk om den pre-Colombianske Tarascan Staten. Jeg er glad for å ha muligheten til å gjennomføre dette intervjuet.
jeg ønsket å begynne med et spørsmål om opprinnelsen til Tarascan Staten og folket som befolket det: Hva betyr forskning tyder om opprinnelsen til Purépecha mennesker — de fremtredende etniske gruppe av historiske Tarascan Stat — og dannelse av sitt imperium?, Noen forskere og lingvister har gått så langt som å foreslå Peruanske eller Colombianske opprinnelse for Tarascans. Hva er dine meninger?
CE: Takk til deg, Jakob, for å gi meg muligheten til å snakke om de gamle Tarascan eller Purépecha folk.
Som til opprinnelsen av Tarascan Staten, det er i hovedsak to kilder til informasjon. Den ene er den «offisielle» historien at Tarascans selv har bygget om opprinnelsen til deres rike., Denne kontoen, mytiske og legendariske snarere enn historisk, ble spilt inn av en Fransiskaner munk noen år etter den spanske erobringen i et dokument er kjent som Relación de Michoacán. I henhold til dette dokumentet, en gruppe krigere kom til nord for dagens Michoacán, i Vest-Mexico, og prøvde å bosette seg i regionen i flere generasjoner, først i nord, i nærheten av Zacapu og senere i omegn av Lake Pátzcuaro. De forsøkte å danne allianser med folk som allerede bodde der uten å lykkes; tvert imot, de var stadig trakassert av dem., Til slutt, de var i stand til å beseire sine største fiender, og ved hjelp av en stor militær kampanje, de erobret mange byer over hele Michoacán i rask rekkefølge. Datoene for disse hendelsene er ukjent, men noen kan være antatt fra sekvens av herskerne som styrte denne etniske gruppen. For eksempel, den ankomst til Michoacán kunne ha vært rundt 1200 CE, og erobringen kampanje kan bli datert til ca 1450 CE.,
Den andre kilden til informasjonen er gitt av arkeologiske undersøkelser. Forskning utført av et team av franske arkeologer i nærheten av Zacapu har vist at rundt 1200 CE, det var en betydelig bevegelse av mennesker., Vi vet at arkeologiske steder i nærheten av Lerma elven (nord av Zacapu-området) ble forlatt, mens på samme tid, flere store bosetninger ble bygget i en lava felt rundt hva som er dagens Zacapu, Mexico. Denne raske befolkningen økningen kan ikke forklares som et resultat av naturlige demografisk vekst, slik det har blitt tolket som følge av migrasjon. Et annet interessant faktum er at ved c. 1450 CE, nesten alle disse oppgjørene plutselig ble forlatt i en planlagt måte. Hvem var disse menneskene? Der gjorde de kommer fra? Hvorfor og hvor de hadde gått?, Var de kanskje — i hvert fall noen av dem — våre forfedre Tarascan konger som legender forteller oss? Dessverre, det er ennå ikke svar på disse spørsmålene.
Den arkeologiske forskning utført av Dr. Helen P. Pollard av Michigan State University, langs den sørvestlige kysten av Lake Pátzcuaro, har vist at i dette området var det også demografisk vekst i løpet av det Postclassic periode (c. 1100-1520 CE). Nivået av innsjøen steg samtidig, så mye av landbruksarealer var dekket av vann., Pollard har foreslått at denne situasjonen har utløst en konkurranse for naturlige ressurser og behovet for dem å flytte utenfor lake basin, som forklarer i sin tur erobringen og fremveksten av et mer komplekst samfunn: den Tarascan Staten. Dessverre nesten ingen forskning har blitt utført i Tarascan områder utenfor Pátzcuaro Lake Basin, så vi vet ikke hva som skjedde da Tarascan ekspansjon startet, hvordan de erobrede byene ble innlemmet i Staten, og hvilke sosiale og kulturelle endringer som skjedde gjennom hele denne prosessen.,
Det er mulig at du i løpet av det 13. århundre E.KR., kanskje på grunn av klimatiske endringer, Michoacán ble invadert av folk med en kultur som fokuserer på krigen kommer fra nord av hva vi vet nå, som «Mesoamerika.»Denne situasjonen førte til en omorganisering av både gamle og nye grupper av befolkningen — en prosess som til slutt ga et komplekst samfunn dannet av uavhengige byer eller by-stater sluttet seg under regelen av en enkelt «king.,»
Som du nevnte, noen forskere har foreslått en språklig forhold mellom Purépecha og Quechua språk i Andesfjellene, men dette ser ut til å være svært avsidesliggende. Likheter i andre kulturelle trekk, for eksempel noen keramiske kar former stede i Vest-Mexico og i Sør-amerika siden Preclassic ganger (c. 1500 F.KR.), har også vært nevnt. Med mer sikkerhet, metallurgi ble innført i Mesoamerika fra Sør-og mellom-Amerika gjennom Vestlige Mexico rundt c. 800 E.KR., Alt dette tyder på noen form for kontakt mellom begge områder over en lang periode, men jeg tror det er absolutt ingen bevis for en Peruansk eller Colombianske opprinnelse for Tarascan Staten.
JW: Den Tarascans er kjent for sin uvanlig T-formet pyramidene — kjent som yácatas — og uvanlig metallbearbeiding teknikker. Dr. Espejel, jeg er nysgjerrig på om du kan gi med oss for mer informasjon om flere unike funksjoner av Tarascan kunst, teknologi, eller religion? Hva er det som skiller seg ut om gamle Tarascan kultur i din estimering?,
CE: Grovt sett, Tarascan kunst, teknologi, og religion var lik de andre Mesoamerikanske kulturer, bare forskjellige i stil. De hadde sine egne guder, men praktiseres lignende ritualer som menneskeofring. De bygget, som du har sagt, særegne pyramidene som kombinerer en rektangulær gikk delen med en sirkulær, men bygningen systemet var mer eller mindre det samme som, la oss si, Aztec arkitektur. Tarascan metallurgi var ikke mer avansert enn at deres naboer, men de gjorde bruk av metall, ikke bare for å gjøre ornamenter, men arbeidet verktøy for., På den annen side, Tarascan skulptur, i forhold til at av de mest kjente Mesoamerikanske kulturer, er enkel og sjeldne, og så vidt vi vet, har de ikke utvikle en pictographic skrive system, malt kodekser, eller bruker en avansert kalender som Mixtec, Maya, eller Aztec sivilisasjoner.
Keramiske kar er kanskje det mest bemerkelsesverdige Tarascan funksjonen, arvet fra en lang lokale keramikk tradisjon., Spouted krukker med anspore-formet håndtak, noen ganger er modellert på dyre-og plante-former, vanligvis høyt dekorert, ved å bruke flere farger og negative eller motstå maleri, er særegen, samt stativ boller med svært stor hul støtter, miniatyr fartøy, og lenge kom rør innredet på samme måte. Vi vet fra spansk kolonistil forteller at Tarascans var dyktige håndverkere, som de fortsatt er i dag. Fjær fungerer som brukes til å dekorere kostymer og skjold var enestående!,
Tarascan Staten er gjenkjennelig i kraft av sin unike forhold til miljø, sin kunstneriske og økonomiske produksjonsmåten, sitt språk og sin sosiale organisasjon og trossystemer.
JW: Fra c. 1450-1520 CE, den Tarascans utvidet sitt imperium, som etter hvert omfattet en stor del av interiøret i det Nordvestlige Mexico. Den Tarascans vanligvis respekterte de etniske gruppene som de erobret og vedlikeholdt store hærer av profesjonelle soldater., Aztekerriket utvidet i takt med at av Tarascan Staten, systematisk undertrykte nabobyen-stater i Central Valley of Mexico. Den Tarascans ofte kolliderte med den begjærlige Aztekerne, og slo dem i intermitterende kriger fra c. 1460-1520 CE.
Det viktigste faktorer aktivert Tarascan Stat til å utvide så vellykket?
CE: Den Tarascan Staten var faktisk er sammensatt av ulike etniske grupper. Noen av dem ble erobret og andre frivillig bedt om å bli fagene Tarascan kongen. Den Tarascans respektert i det minste noen skikker av disse gruppene., For eksempel, etniske grupper opprettholdt sitt eget språk og rett til å velge sin egen lokale myndigheter, men alle av dem ble tvunget til å betale skatt til kongen og, viktigst av alt, til å kjempe i krig organisert av staten. På denne måten hver nye erobring økt Tarascan rekkene, og de var derfor i stand til å beseire andre grupper lettere. Det var sant mens de kjempet mot små stater slik som de som bebodde området av dagens Michoacán.,
Men ting var ikke så lett når de prøvde å erobre byer som hører til den aztekerriket. På den tiden var det store bølger av både sivilisasjoner ble stoppet av hverandre, og heller ikke kunne få kontroll over hvilken som helst by i sine respektive fiendens territorium. Forresten, jeg må nevne at Hun også brukes til å bli med opp ulike etniske grupper, og de hevdet også store hærer på strategiske punkter., Så vidt jeg vet, alle, selv de mindre utviklede grupper fra Stillehavskysten, brukt svært lik våpen som pil og bue, klubber, skjold, og bomullsdyner / – cuirasses, så i dette henseende Tarascans var ikke mer effektiv enn sine fiender.
du Tar alt dette i betraktning, tror jeg at antall soldater var den viktigste faktoren som forklarte deres suksess i krigføring. Et høyt antall soldater betyr selvfølgelig at det var en overlegen militær organisasjon., Bortsett fra denne fordelen, er det mulig at Tarascans brukes for å lure sine fiender i noen bemerkelsesverdige måter; nemlig gjennom sabotasje. For eksempel, når det Tarascan tropper igjen mye mat i felt, og gjemte seg i nærheten. Når deres fiender funnet mat, forlot de sine våpen for å spise, og deretter Tarascan soldater falt på dem og drepte dem alle. Ved andre anledninger, små grupper av soldater lot til å være syke eller skadde på for å bli etterfulgt av fiender til et sted hvor resten av hæren kunne bakhold og drepe dem.,
JW: Gjensidig mistenksomhet og fiendtlighet sikkert seiret på begge sider; Aztekerne contemptuously referert til Tarascans som «Michhuaque», som betyr «herrer i fiskene,» mens Tarascans avvist en bønn om hjelp fra Aztekerne i deres kamp mot de spanske conquistadorene, ledet av Hernán Cortés (1485-1547 CE).
jeg var nysgjerrig, men hvis vi vet noe om Aztec-Tarascan forhold utenfor sfæren av kamp: Var det kommersielle eller kulturelle utvekslinger mellom to motstandere?, Eller gjorde den Tarascans foretrekker å handle og gjennomføre allianser med andre fiender av Aztekerne?
CE: Svært lite er kjent om Tarascan kommersielle aktiviteter., Arkeologiske funn tyder på at elitene brukt flere dekorative gjenstander som er laget med råvarer fra kilder utenfor Tarascan rike: turkis fra dagens Sørvestlige Usa og andre grønne steiner fra Chihuahua, Coahuila, og Zacatecas i Nord-Mexico, ametyst fra Guerrero, sør i Michoacán, crystal rock trolig fra Guerrero og Oaxaca eller fra Chihuahua; skjell fra Stillehavet, og grønn obsidian fra Pachuca til øst eller fra Jalisco til vest., Det er mulig at disse gjenstandene eller råvarer som hadde blitt kjøpt opp av lang avstand kommersielle exchange. I henhold til Relación de Michoacán, det var en gruppe av tjenere som fikk gull, sølv og edle steiner for Tarascan kongen ved hjelp av handelen. Det er viktig å merke seg imidlertid at disse materialene ble brukt i Michoacán lenge før fremveksten av den Tarascan Staten. For eksempel, de fleste av dem har blitt funnet i skaftet graver fra El Opeño (som stammer fra den Tidlige Preclassic periode eller c. 1500 F.KR.).,
Merkelig, det er ingen betydelige bevis for kulturell utveksling mellom Tarascans og Aztekerne. For eksempel, ingen Aztec keramikk har blitt funnet i Tarascan territorium og Tarascan gjenstander har ikke blitt funnet i arkeologiske utgravninger i det Sentrale Mexico. Det er også viktig å understreke at før fremveksten av den Tarascan Staten, innbyggerne i Michoacán hadde hatt mer kontakt med det Sentrale Mexico. Vi vet at keramikk av Chupicuaro kultur — stammer fra 500 F.KR. til 300 E.KR., og sentrert nordøst for dagens Michoacán — har blitt funnet i flere områder i Mexico Bassenget., Obsidian fra Ucareo-Zinapécuaro kilder, i nærheten av Lake Cuitzeo, har også blitt funnet i mange Mesoamerikansk steder så langt borte som Maya regioner fra Preclassic til Tidlig Postclassic perioder (c. 2000 F.KR-1000 E.KR.). I tillegg, i løpet av den Klassiske perioden (c. 300-900 CE), Teotihuacán innflytelse er tydelig i noen Michoacán områder, for eksempel Tingambato i nærheten Uruapan og Tres Cerritos på bredden av Lake Cuitzeo.,
– Vi må huske på at Tarascan Staten hadde kontroll over en rik og variert økologisk territorium, slik at de kunne få flere luksus og bulk produkter ved hyllest eller lokale markeder. Bomull, kobber, frukt, kakao, salt, for og fjær av tropiske fugler ble innhentet fra de varme lavlandet langs Balsas Elven. Obsidian ble hentet fra nord, først og fremst fra kilder i Ucareo-Zinapécuaro, samt salt fra Lake Cuitzeo. Kampen mellom Tarascans Hun kan ha vært forankret i kontroll over disse naturressursene., Tarascan innsats for å erobre Colima og Jalisco regioner i vest kan også ha vært rettet mot å innhente slike verdifulle varer.
JW: Gitt sin blodige rivalisering med Aztekerne og deres unike sosiokulturelle trekk, for det kommer ikke som en overraskelse at Tarascans er ikke bedre kjent utenfor Mexico. Hvorfor er dette?
CE: Det er mange faktorer som forklarer hvorfor Tarascans ikke er bedre kjent. På den ene siden, siden tidlig i kolonitiden, Spanjoler betalt mer oppmerksomhet til aztekerriket som hadde sittet et bredt område i det Sentrale og Sørlige Mexico., Erobringen av dette store riket var den viktigste handling utført av Cortés, og sete for den spanske regjeringen ble etablert på dens hovedstad, México Tenochtitlán, så det er mange flere poster om Aztekerne enn noen andre Mesoamerikanske gruppe.
i Tillegg, Meksikansk arkeologi har vært fokusert på turisme, så store arkeologiske områder med store monumentale strukturer er mer «attraktiv.,»I sammenheng med Mesoamerikansk studier, Tarascan arkeologiske områder er ikke like imponerende som Maya, Zapotec, eller Aztec nettsteder, så det har blitt mindre institusjonelle interesse og finansiell støtte for å gjøre arkeologiske undersøkelser i Michoacán. Utenfor Mexico, og det er også mer lønnsomt å studere de mer berømte Maya eller Aztec kulturer. Endelig er det lite forskning resulterer i færre publikasjoner, mindre kunnskap, og derfor mindre interesse i faget.,
JW: Etter sammenbruddet av aztekerriket i 1521 CE, den Tarascans opprettholdt en heller uvanlig forholdet med den spanske sammenlignet med de som av andre Mesoamerikanske folk. Hva skjedde Tarascans etter den spanske erobringen av Azteker-Riket, og hvordan barn husker Tarascan Tilstand i dag?
CE: I 1522 CE, Hernán Cortés sendte en hær ledet av Cristóbal de Olid (1487-1524 CE) for å erobre Michoacán. Kort tid før, Tarascan king, Zuangua (r., 1510-1520 CE), døde av kopper — den første epidemien førte til Mexico av Spanjolene, og hans sønn, Zinzicha Tangaxoan (r. 1521-1529 CE), ble valgt til å styre riket. I midten av rekken krise, Tarascans fikk Spanjolene fredelig og akseptert å bli vasaller av Kastiljansk Krone. Snart etter, byene ble distribuert blant conquistadorene og encomiendas, og Fransiskanerne begynte å døpe Indianere og forkynne Evangeliet. Zinizcha Tangaxoan, som tok det spanske navnet «Don Francisco,» holdt en viss grad av makt., Etter en stund, ble han anklaget for å opprettholde gamle skikker, slik som menneskelige ofre, og i 1530 CE, Nuño Beltrán de Guzmán (c. 1490-1558 CE) — som styrte Ny-Spania, og var president i Primera Audiencia dømt, og dømt ham til døden.
Den sosiale orden, forstyrret av død Zinizcha Tangaxoan, ble passivisert av Basque de Quiroga (c.1470-1565 CE), den første dommer i Segunda Audiencia og senere biskop i Michoacán., Ved midten av det 16. århundre E.KR., Spanjolene var ganske godt etablert i Michoacán, og Tarascan folk var mer eller mindre integrert i den nye regjeringen og konverterte til Katolisismen. Det er verdt å peke på at Don Antonio Huitzimengari (c. 1490-1562 CE) — yngste av de siste Tarascan king — vokste opp i Viceroy Antonio de Mendoza ‘ s palace i Mexico By. Don Antonio Huitzimengari studerte på universitetet som ble grunnlagt av den Augustinians i Tiripetío, Michoacán, lære spansk, Latin og gresk., Han bodde, og kledd som en Spanjol og var guvernør i Michoacán fra 1543 CE til sin død i 1562 CE.
dagens Purépecha — som innfødte foretrekker å bli kalt — har fremdeles en svært sterk etnisk identitet. Mange mennesker har lest Relación de Michoacán, og anser det for å være en arv fra sine forfedre. Enda mer, noen Purépecha forskere har studert dette og andre historiske dokumenter., Siden 1983 Purépecha fellesskap feirer en viktig årlig ritual kjent som Ny Brann — eller «Kurhikuaeri K’uinchekua» i Purépecha språk — som er symbolsk knyttet til pre-Hispanic tidligere. Men stort sett, kunnskap om de gamle Tarascan Staten er verken utbredt det er heller ikke brukt i moderne urfolks kultur.
JW: jeg kan ikke fullføre dette intervjuet uten å bruke minst ett spørsmål til Relación de Michoacán. Hva er det og hvorfor er det grunnleggende for en forståelse av den gamle Tarascan Staten?,
CE: Den Relación de Michoacán er et dokument som er knyttet til Jerónimo de Alcalá, en Fransiskaner munk som levde i Michoacán i flere år, og lærte morsmålet. I 1539 CE, Don Antonio de Mendoza (c. 1495-1552 CE), første visekongen av Ny-Spania, ba ham om å skrive om de innfødte gamle regjeringen og religionen. Etter dette forespørsel, Alcalá spurte den gamle innfødte prester for å få informasjon om sin fortid.,
dokumentet ble delt inn i tre deler: den første, nå tapte, var viet til religiøse spørsmål, og den andre er tatt opp i den offisielle historien om den rike; og den tredje behandlet med Tarascan toll, detaljering ekteskap, krig, rettferdighet, begravelser tradisjoner, og avsluttes med historien om den spanske erobringen. I tillegg dokumentet ble illustrert med 44 malerier., Den eneste kjente manuskriptet ligger i El Escorial Bibliotek i Madrid, Spania, og det er flere publiserte utgaver, både i Spania og Mexico, samt oversettelser på engelsk, Japansk og fransk, og det siste laget av Nobel-prisvinner, Dr. Jean-Marie Le Clézio.
Relación de Michoacán er den viktigste skriftlige kilden som er tilgjengelig for oss om gamle Tarascan kultur. Faktisk, de fleste av vår kunnskap om Tarascan Staten er basert på dette eneste dokument. Nylig mange forskere har stilt spørsmål ved ektheten av historier og beskrivelser av Alcalá og hans native informanter., På den ene siden, historien om den rike synes å være i del en opphavsmyte av eliten, som styrte like før den spanske erobringen, og i en del sagn om helter som grunnla det. På den annen side, jeg har selv gjort en detaljert analyse av dokument som viser at Alcalá tolket Tarascan administrasjonen på en slik måte at det ser veldig lik middelalderske, føydale Europeiske monarkier., På grunn av disse revisjonene, har oppmerksomheten vendt fra tiden og forholdene der dokumentet ble laget til intensjonene av forfatterne (både Alcalá og de innfødte prester), og generelt, til dokumentets betydning og rolle i den tidlige kolonitiden. Behovet for å studere andre historiske dokumentasjon og til å gjøre flere arkeologiske undersøkelser har også blitt nevnt.
Det er verdt å nevne at Relación de Michoacán er herlig å lese!, Den Tarascan rike historie var faktisk en lang tale fortalt hvert år av ypperstepresten, å fange oppmerksomheten til publikum i løpet av en hel dag. Hovedpersonen i historien er Tariacuri, hvis opplevelser er beskrevet i minste detalj. Hans personlighet, tanker, følelser, stemninger, bekymringer, og sans for humor er særdeles godt overført, i tillegg til de mange andre tegn. Myter, sosiale relasjoner, daglig liv, og landskapet er også veldig godt skildret. Det samme kan sies om historien om den spanske erobringen.,
JW: til Slutt ønsket jeg å vite hva var det som først trakk deg til Tarascan Staten? I tillegg, hva er din fremtid forskning planer?
CE: Min første introduksjon til Tarascan Staten var da, som en student av arkeologi, jeg fikk feltarbeid opplæring i og rundt Lake Pátzcuaro. Så har jeg gjennomført min egen forskning om gamle Tarascan veier for min BA-grad, og senere jeg skrev min doktoravhandling på Relación de Michoacán.
Nå forsøker jeg å forstå hvordan og i hvilken grad gamle Tarascan kultur ble omdannet under spansk styre., For dette prosjektet, jeg kombinerer arkeologiske data og historisk informasjon fra flere koloniale dokumenter.
JW: Dr. Espejel Carbajal, jeg takker deg så mye for din tid og omtanke! Det har vært en fornøyelse å lære mer om denne fascinerende pre-Colombiansk sivilisasjon. Vi ønsker deg mange glade opplevelser i forskning.
CE: Takk James! Jeg håper denne informasjonen bidrar til å vekke interesse i gamle Tarascan kultur og i arkeologi i Michoacán.
Bilde Nøkkel:
- En Tarascan brenner røkelse viser en guddom med en «Tlaloc hodeplagg,». c., 1350-1521 CE, fra Snite Museum of Art (University of Notre Dame). Dette er en fil fra Wikimedia Commons og er lisensiert under GNU Free Documentation License. Bilde laget av Madman2001, desember 2007.
- Det arkeologiske området i Tzintzuntzan i Michoacán i Mexico, hovedstaden i Tarascan Staten. Dette er en fil fra Wikimedia Commons og er lisensiert under GNU Free Documentation License. Bilde laget av Hajor, Mars 2005.
- plasseringen av Tarascan Staten og Tzintzuntzan i forhold til aztekerriket og México Tenochtitlán i moderne Mexico., Dette er en fil fra Wikimedia Commons som har blitt sluppet ut i det offentlige domenet av dens forfatter. Bilde laget av Maunus, September 2010.
- En Tarascan chacmool. Dette elementet kan bli funnet i «Kulturer i Vest-Kammer» i den Nasjonale Museum for Antropologi, i Mexico City, Mexico. Dette er en fil fra Wikimedia Commons og er lisensiert under GNU Free Documentation License. Bilde laget av FernandoFranciles, Mars 2010.
- En antropomorfe coyote (mannlige menneske med en coyote hodet) fra Tarascan Staten., Dette er en fil fra Wikimedia Commons og er lisensiert under GNU Free Documentation License. Bilde laget av Madman2001, April 2007.
- Bilde som skildrer den spanske erobringen av Tarascan Staten ved Nuño de Guzmán (c. 1490-1558 CE). Dette er en trofast fotografisk gjengivelse fra Wikimedia Commons av en original to-dimensjonale kunstverk. Kunstverket i seg selv er i public domain. Bilde laget av AndresXXV, September 2013.
- Bilde av Tarascan yácatas i Tzintzuntzan i Michoacán i Mexico., Dette er en fil fra Wikimedia Commons og er lisensiert under Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0 Unported. Bilde laget av Thelmadatter, November 2009.
Dr. Claudia Espejel Carbajal har vært professor i Historie ved Colegio de Michoacán i Zamora, Mexico siden 2005. Hennes sjef forskningsinteresser omfatter Tarascan Staten, pre-Hispanic kulturer i Michoacán, historien av den spanske erobringen, og den påfølgende arv av spansk kolonisering i Michoacán. Dr., Espejel forskning har vært svært utbredt i både Mexico og Usa i både spansk og engelsk. I de senere år, hennes forskning på Tarascan ethnohistory og arkeologi, og har blitt publisert av Stiftelsen for Fremme av Mesoamerikansk Studier, Inc. (FAMSI) og Arqueología Mexicana.
James Blake Wiener er Kommunikasjons-Direktør i Antikkens Historie Leksikon, som gir en kontinuerlig oversikt over må-lese artikler, spennende museum utstillinger, og intervjuer med eksperter på feltet., Utdannet historiker og forsker og tidligere professor i historie, James er også en frilans forfatter som er svært interessert i kryss-kulturell utveksling. Forpliktet til å fremme økt bevissthet om den gamle verden, James ønsker deg velkommen til den Gamle Historien Oppslagsverk og håper at du kan finne sin pressemeldinger og intervjuer for å være «å belyse.»
Alle bildene som er omtalt i dette intervjuet har blitt tilskrevet deres respektive eiere. Uautorisert gjengivelse av tekst og bilder er forbudt. En spesiell takk er utvidet til Ms. Karen Barrett-Vil for hennes assistanse., Oversettelser fra spansk til engelsk ble gitt av Mr. James Blake Wiener. Synspunktene som presenteres her er ikke nødvendigvis de Gamle Historie Leksikon. Alle rettigheter er reservert. © ADEN 2013. Vennligst kontakt oss for rettigheter til republisering.
Leave a Reply