聖書で5という数字はどういう意味ですか？
数5は聖書に318回現れます。 ハンセン病患者の精製の両方において（Lev。 14:1-32)そして祭司の奉献(Ex. 29）、血は人の三つの部分に置かれます：それは一緒に、彼が何であるかを明示します：右耳の先端、右手の親指、右足の親指。, 耳の中の血は、神の言葉を受け取るためにそれを分離し、手に割り当てられた仕事を行うために、徒歩で、彼の祝福された方法で歩くために。
キリストが神の前に持っている受け入れによれば、人間の責任は合計です。 これらの部分はそれぞれ、右耳の先端が五感を表し、親指、手の五本指、足の親指、つま先を表す五つの数字で封印されています。 この男として分離した説明責任を果たすことは、神の前に. したがって、”五”は、神の支配の下での人間の責任の数です。
十人の処女のたとえ話では（富士山。, 25:1-13）、彼らのうち五つは賢明で五つの愚かである。五人の賢者は、常に光を提供する油を持っています。 彼らは、神の聖霊によって永久に供給されたままであり、その御霊に命を服従させる責任を感じています。 十人の処女のたとえ話は、集団的責任を示すのではなく、自分自身のための私の責任、私自身の人生のための私の責任を示しています。 光の明るさと炎の燃焼を生み出す、それぞれの個人の前で神の御霊の豊かさがあることが必要です。,
五つは、律法の要求を満たすことにおける人間の責任について語っている律法と総称されるモーセの書物です。 五つは、レビ記の最初の章に記録されている犠牲の祭壇の上のささげ物です。 私たちはここで、さまざまな面で私たちの主の仕事と人を表す素晴らしいタイプのグループを見つけます。
なおキリストの想定は、神の前に、責任の提供です。 五つの滑らかな石は、ダビデがイスラエルの巨大な敵に会いに行ったときに選ばれました（1サム。 17:40)., 彼らは神の強さによって補われた彼らの完全な弱さの象徴でした。 そして、彼はソールの鎧のすべてが彼を保護していた場合よりも彼の弱さに強かった。
ダビデの責任は五つの石で巨人に直面することであり、神の責任はダビデがそれらの石の一つだけを使用して、すべての敵の中で最も強力な征服
私たちの主の責任は、誰かがマスターの手で奉献される”五つのパン”を与える責任を取る必要があったとしても、五千人を養うことであるように見えました（ヨハネ6：1-10）。, それらの五つのパンに基づいて、私たちの主は祝福し、養い始めました。
ヨハネによる福音書第1章14節では、キリストは幕屋のアンチタイプとして示されています。”幕屋には、ほとんどすべての尺度が五の倍数であったので、最も代表的な数字として”五”がありました。 これらの措置に言及する前に、私たちは彼の存在を楽しみ、彼との甘いと途切れない交わりに入るために、私たちは罪、または肉や世界が介入することを許さないという責任があることに注意する必要があります。,
幕屋の外側の中庭は、100または5×20キュビト、50または5×10キュビトの長さでした。 両側には20または5×4の柱がありました。 カーテンを支えていた柱は五キュビト離れており、五キュビトの高さであった。 建物は高さ10または5×2キュビト、長さ30または5×6キュビトであった。 幕屋の両側に五つの麻布の幕が掛けられていました。 エントランスベールは三つあった。
最初は”パティオのドア”で、20または5×四キュビトの長さと五キュビトの高さで、五つの柱に吊り下げられていました。, 二つ目は”幕屋の入り口”であり、長さ10または5×二キュビト、高さ10または5×二キュビトであり、パティオの扉のように五つの柱に吊り下げられていた。 三つ目は”最も美しい幕”であり、聖なる場所と最も聖なる場所を分けたものでした。
出エジプト記30:23-25では、聖なる油注ぎの油は五つの部分で構成されていることが読まれています。 聖霊は常に人と神との分離に責任があります。 それに加えて、香の中には五つの成分もありました（Ex。 30:34)., 香はキリストご自身によってささげられた”聖徒たちの祈り”を象徴していました（Rev.8：3）。
私たちは祈りを担当しているので、香として、彼らはこれらの五つの成分によってタイプに記載されているように、キリストの貴重なメリットを通,
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