Cosa significa il numero 5 nella Bibbia?

Cosa significa il numero 5 nella Bibbia?

Il numero 5 appare 318 volte nella Bibbia. Sia nella purificazione del lebbroso (Lev. 14: 1-32) e la consacrazione del sacerdote (Es. 29), il sangue è posto su tre parti dell’uomo: che, insieme, manifestano ciò che è: la punta dell’orecchio destro, il pollice della mano destra e l’alluce del piede destro., Il sangue nell’orecchio lo separa per ricevere la Parola di Dio; in mano per fare l’opera assegnata; a piedi, per camminare nelle Sue vie benedette.

Secondo l’accettazione che Cristo ha davanti a Dio, la responsabilità dell’uomo è totale. Ciascuna di queste parti è sigillata con il numero cinque: la punta dell’orecchio destro rappresenta i cinque sensi; il pollice, le cinque dita della mano; e l’alluce, le dita dei piedi. Questo indica che l’uomo fu separato per essere ritenuto responsabile davanti a Dio. “Cinque” è, quindi, il numero di responsabilità dell’uomo sotto il dominio di Dio.

Nella parabola delle dieci vergini (Mt., 25: 1-13), cinque di loro sono saggi e cinque stolti.I cinque saggi hanno sempre l’olio che fornisce la luce. Sentono la responsabilità di rimanere permanentemente forniti dallo Spirito Santo di Dio, e di sottomettere la loro vita a quello Spirito. La parabola delle dieci vergini non mostra responsabilità collettiva, ma la mia responsabilità per me stesso, per la mia vita. È necessario che ci sia quella pienezza dello Spirito di Dio alla presenza di ogni individuo, che produce lo splendore della luce e l’ardore della fiamma.,

Cinque sono i libri di Mosè, noti collettivamente come la Legge, che parlano della responsabilità dell’uomo nel soddisfare le esigenze della Legge. Cinque sono le offerte sull’altare del Sacrificio, registrate nei primi capitoli del Levitico. Troviamo qui un meraviglioso gruppo di tipi che rappresentano l’opera e la persona di nostro Signore in vari aspetti.

Ci dicono come Cristo ha assunto davanti a Dio la responsabilità di provvedere a noi. Cinque pietre lisce sono stati scelti da Davide quando andò incontro al nemico gigante di Israele (1 Sam. 17:40)., Erano un simbolo della loro perfetta debolezza integrata dalla forza divina. Ed egli era più forte nella sua debolezza che se tutta l’armatura di Saul lo avesse protetto.

La responsabilità di Davide era di affrontare il gigante con le cinque pietre, e quella di Dio era di far sì che Davide conquistasse il più potente di tutti i nemici, usando solo una di quelle pietre.

La responsabilità di nostro Signore sembrava essere quella di sfamare le cinquemila persone (Giovanni 6: 1-10), anche se qualcuno doveva assumersi la responsabilità di dare i “cinque pani” da consacrare dalle mani del Maestro., Sulla base di quei cinque pani, nostro Signore cominciò a benedire e nutrire.

In Giovanni 1:14, Cristo è mostrato come l’antitipo del Tabernacolo, perché lì, ci viene detto come “quella Parola fu fatta carne e abitò in mezzo a noi.”Il Tabernacolo aveva il “cinque” come numero più rappresentativo poiché quasi tutte le sue misure erano multipli di cinque. Prima di menzionare queste misure, dobbiamo notare che per godere della Sua presenza ed entrare in dolce e ininterrotta comunione con lui, abbiamo la responsabilità di non permettere al peccato, alla carne o al mondo di interporsi.,

Il cortile esterno del Tabernacolo era lungo 100 o 5 × 20 cubiti, 50 o 5 × 10 cubiti. Su entrambi i lati c’erano 20 o 5 × 4 pilastri. I pilastri che sostenevano le tende erano distanti cinque cubiti e alti cinque cubiti. L’edificio era alto 10 o 5 × 2 cubiti e lungo 30 o 5 × 6 cubiti. Cinque tende di lino appese su ciascun lato del Tabernacolo. I veli d’ingresso erano tre.

La prima era “la porta del patio”, lunga 20 o 5 × quattro cubiti e alta cinque cubiti, sospesa su cinque pilastri., La seconda era “la porta del tabernacolo”, lunga 10 o 5 × due cubiti e alta 10 o 5 × due, sospesa, come la porta del patio, su cinque pilastri. Il terzo era “il velo più bello”, che divideva il Luogo Santo dal Luogo Santissimo.

In Esodo 30: 23-25, leggiamo che l’olio della santa unzione era composto da cinque parti: quattro erano spezie e una era olio. Lo Spirito Santo è sempre responsabile della separazione dell’uomo da Dio. Oltre a ciò, c’erano anche cinque ingredienti nell’incenso (Es. 30:34)., L’incenso simboleggiava “le preghiere dei santi” offerte da Cristo stesso (Ap 8: 3).

Siamo responsabili per le nostre preghiere in modo che, come incenso, si alzano attraverso i preziosi meriti di Cristo, come descritto nel tipo da quei cinque ingredienti.,