que signifie le nombre 5 dans la Bible?

que signifie le chiffre 5 dans la Bible?

le chiffre 5 apparaît 318 fois dans la Bible. Tant dans la purification du lépreux (Lev. 14: 1-32) et la consécration du prêtre (Ex. 29), le sang est placé sur les trois parties de l’homme: qui, ensemble, manifeste ce qu’il est: le bout de l’oreille droite, le pouce de la main droite et le gros orteil du pied droit., Le sang dans l’oreille le sépare pour recevoir la Parole de Dieu; dans la main pour faire le travail assigné; à pied, pour marcher dans ses voies bénies.

selon L’acceptation que le Christ a devant Dieu, la responsabilité de l’homme est totale. Chacune de ces parties est scellé avec le nombre de cinq: le bout de l’oreille droite représente les cinq sens; le pouce, les cinq doigts de la main; et le gros orteil, les orteils. Cela indique que l’homme a été séparé pour être tenu responsable devant Dieu. « Cinq » est donc le nombre de responsabilités de l’homme Sous la domination de Dieu.

Dans la parabole des dix vierges (Mt., 25: 1-13), cinq d’entre eux sont sages et cinq insensés.Les cinq sages ont toujours l’huile qui fournit la lumière. Ils se sentent la responsabilité de rester en permanence pourvus par le Saint-Esprit de Dieu, et de soumettre leur vie à cet esprit. La parabole des dix vierges ne montre pas de responsabilité collective, mais ma responsabilité, pour moi, pour ma propre vie. Il est nécessaire qu’il y ait cette plénitude de L’Esprit de Dieu en présence de chaque individu, qui produit l’éclat de la lumière et l’embrasement de la flamme.,

cinq sont les livres de Moïse, collectivement connus sous le nom de loi, qui parlent de la responsabilité de l’homme dans l’accomplissement des exigences de la loi. Cinq sont les offrandes sur l’autel du Sacrifice, enregistrées dans les premiers chapitres du Lévitique. Nous trouvons ici un merveilleux groupe de types qui représentent l’œuvre et la personne de notre Seigneur sous divers aspects.

Ils nous disent comment le Christ a assumé devant Dieu la responsabilité de prendre des dispositions pour nous. Cinq pierres lisses ont été choisies par David quand il est allé à la rencontre de L’ennemi géant D’Israël (1 Sam. 17:40)., Ils étaient un symbole de leur faiblesse parfaite complétée par la force divine. Et il était plus fort dans sa faiblesse que si toute l’armure de Saül l’avait protégé.

la responsabilité de David était de faire face au géant avec les cinq pierres, et celle de Dieu était de faire en sorte que David conquière le plus puissant de tous les ennemis, en utilisant une seule de ces pierres.

la responsabilité de notre Seigneur semblait être de nourrir les cinq mille personnes (Jean 6: 1-10), même si quelqu’un devait prendre la responsabilité de donner les « cinq pains” pour être consacrés par les mains du Maître., Sur la base de ces cinq pains, Notre Seigneur a commencé à bénir et à nourrir.

dans Jean 1:14, Christ est montré comme l’antitype du Tabernacle, car là, on nous dit comment « cette Parole a été faite chair, et a habité parmi nous.” Le Tabernacle avait le « cinq » comme nombre le plus représentatif puisque presque toutes ses mesures étaient des multiples de cinq. Avant de mentionner ces mesures, nous devons noter que pour jouir de sa présence et entrer en communion douce et ininterrompue avec lui, nous avons la responsabilité de ne pas laisser le péché, ni la chair ni le monde s’interposer.,

La cour extérieure du Tabernacle était de 100 ou 5 × 20 coudées, 50 ou 5 × 10 coudées de long. Des deux côtés, il y avait 20 ou 5 × 4 piliers. Les piliers qui soutenaient les rideaux étaient séparés de cinq coudées et hauts de cinq coudées. Le bâtiment mesurait 10 ou 5 × 2 coudées de haut et 30 ou 5 × 6 coudées de long. Cinq rideaux de lin pendaient de chaque côté du Tabernacle. Les voiles d’entrée étaient trois.

la première était « la porte patio”, de 20 ou 5 × quatre coudées de long et cinq coudées de haut, suspendue sur cinq piliers., La seconde était” la porte du tabernacle », longue de 10 ou 5 × deux coudées et haute de 10 ou 5 × deux, suspendue, comme la porte patio, sur cinq piliers. Le troisième était « le plus beau voile », qui séparait le lieu saint du lieu Très Saint.

dans Exode 30: 23-25, nous lisons que l’huile de la sainte onction était composée de cinq parties: quatre étaient des épices, et une était de l’huile. L’Esprit Saint est toujours responsable de la séparation de l’homme à Dieu. En plus de cela, il y avait aussi cinq ingrédients dans l’encens (ex. 30:34)., L’encens symbolisait « les prières des saints » offertes par le Christ lui-même (Apoc.8: 3).

Nous sommes responsables de nos prières afin que, comme de l’encens, elles ressuscitent à travers les mérites précieux du Christ, comme décrit dans le type par ces cinq ingrédients.,