Alford, Lincolnshire, England
c. 1643
Pelham Bay Park, New York
vallási vezető
“Ha Isten a prófécia ajándékát adja nekem, használhatom.”
Anne Marbury Hutchinson.
Anne Marbury Hutchinson vallásos lázadó volt, akinek eszméi a puritán kormány uralmát fenyegették a massachusettsi-öböl Kolóniájában. (A puritánok egy vallási csoport voltak, akik hittek a szigorú erkölcsi és szellemi kódexekben.,) Angliában született, fiatal nőként erős vallásos nevelést kapott, később John Cotton puritán prédikációi befolyásolták (lásd a bejegyzést). Különösen inspirálta Cotton koncepciója a kegyelem szövetségéről (lásd alább). Miután 1634-ben kivándorolt (egyik országból a másikba költözött) Bostonba, Hutchinson elkezdte prédikálni a kegyelem Szövetségének saját szélsőséges változatát más Puritánokkal folytatott privát találkozók során. Végül ő következő nőtt, létrehozva egy megosztottság a kolónia, hogy volt társadalmi, valamint vallási következményei., Mire Hutchinson 1638-ban az eretnekség (az elfogadott vallási hiedelmek vagy doktrínák megsértése) miatt bírósághoz fordult, már jelentős hatással volt a gyarmati Amerikai történelemre.
apja
Anne Hutchinson 1591-ben született az angliai Lincolnshire-ben, Alfordban. Megkeresztelkedett az anglikán hitbe (Anglia hivatalos vallása, más néven Anglia Egyháza). Apja, Francis Marbury anglikán lelkész, kétszer börtönbe került az egyházi dogma elutasításáért (megalapozott vélemény). Második bebörtönzése után Marbury Alfordba költözött, és feleségül vette Bridget Drydent., Tizenhárom gyermekük közül Hutchinson volt a legidősebb lány. Egy vallási háztartásban nevelkedett, sokkal jobb oktatást kapott, mint az akkori legtöbb fiatal nő számára. Részt vett a vallási vitákban, és megismerkedett az egyházi tanokkal és a Szentírással (bibliai részek). Hutchinsont erősen befolyásolta apja lázadó szelleme és a hatalom iránti megvetése is.
1605-ben a család Londonba, Angliába költözött. 1612-ben Anne feleségül vette William Hutchinsont, egy gazdag üzletembert., Házasságuk során William odaadó férj volt, aki mindig támogatta felesége vallási meggyőződését. Házasságuk után a Hutchinsonok Alfordba költöztek, ahol a következő huszonkét évben éltek. Alfordban élve Anne részt vett a cotton ‘s church, St. Botolph’ s Bostonban, Lincolnshire-ben. 1613 és 1630 között Hutchinson tizenkét gyermeket szült. Közülük három gyermek meghalt, és 1631-től kezdve még három gyermeke született. Utolsó gyermeke 1636-ban született, miután a család a Massachusetts-öböl kolóniájába költözött.,
Lincolnshire, center of religious reform
míg él Alford, Lincolnshire, Anglia, Anne Hutchinson fogyasztotta a virágzó vallási környezet. Abban az időben Lincolnshire központja volt puritánok és más reformáló anglikánok, akik megtámadta a dogma a hagyományos egyházak. Így azok a laikusok, akik úgy érezték, hogy kegyelmet kaptak, informálisan összegyűltek, hogy megvitassák a prédikációkat, megvitassák a Szentírás részeit, és imádkozzanak a felszentelt miniszterek jelenléte nélkül. A nők különösen aktív szerepet játszottak ezekben a közgyűlésekben., Hutchinson megragadta az alkalmat, hogy élesítse természetes intellektusát és vezetői képességeit.
abban az időben, amikor Hutchinson elkezdett részt venni a Szent Botolph-templomban, Cotton megpróbálta módosítani a puritán doktrínát. A puritanizmus egyik központi tantétele az volt a meggyőződés, hogy az üdvösséget csak jó cselekedetekkel lehet megszerezni, például önfeláldozással, jótékonysággal és erkölcsi viselkedéssel. Ezt sokan a művek szövetségeként ismerték. Hutchinson inspirálta byCotton hangsúly a kegyelem Szövetségét, nem pedig a művek Szövetségét., A kegyelem Szövetsége szerint egy keresztény hívő üdvösséget nyerhet (megmenthető a bűnöktől) az Istennel való közvetlen kommunikáció révén. Ez a tanítás népszerűvé vált, mert megszabadította az embereket a jó cselekedetek elvégzésétől az üdvösség megszerzése érdekében. Cotton azonban ragaszkodott ahhoz, hogy követői továbbra is jó munkát végezzenek. Bár Hutchinson hitt a kegyelem Szövetségében, sokkal tovább vette az ötletet, mint Cotton.
Hutchinson úgy vélte, hogy azok az egyének, akik kegyelmet értek el, az Isten szellemének tényleges megtestesülése., Ezért Hutchinson szerint a kegyelem Szövetsége szükségtelenné tette a művek Szövetségét. Ha az egyéneknek ez a különleges kapcsolata volt Istennel, akkor nem volt szükség jó cselekedetekre az üdvösség megszerzéséhez. Hutchinson elméletének problémája az volt, hogy az antimon eretnekségre támaszkodott (az a meggyőződés, hogy a hit önmagában elegendő az üdvösség megszerzéséhez), amely kijelentette, hogy A keresztények mentesek az Ószövetség (a Biblia egy része) erkölcsi kötelezettségeitől., A puritán vezetők attól tartottak, hogy ha a művek Szövetsége elavulttá válik, akkor a vallási tisztviselők hatalma is elavulttá válik, mivel úgy döntöttek, hogy kit mentettek meg vagy sem. Hutchinson ragaszkodása a kegyelem Szövetségéhez két lányának 1630-as halálához, apja későbbi halálához köthető. Azt állította, hogy isteni kinyilatkoztatást kapott Istentől, kijelentve, hogy megmentették a bűntől ezen tapasztalatok során.
ellentmondásos találkozókat tart
nem konformista nézetei miatt Cottont 1633-ban kiszorították Angliából., Ezután a Massachusetts-öböl kolóniájába menekült, és a bostoni puritán templomban helyezkedett el. Miután Cotton eltűnt, Hutchinson bejelentette családjának, hogy Isten utasította őt, hogy kövesse őt. Egy évvel később a Hutchinsonok elhagyták Angliát a Griffin fedélzetén. 1634 szeptemberében megérkeztek Bostonba, ahol William Hutchinson belépett a textilkereskedelembe. Az esetleges siker hajtott a Hutchinson család kiemelkedő pozícióját a közösségben., Anne Hutchinson kedves viselkedése és szülésznői képességei (olyan személy, aki szülés közben segíti a nőket) népszerűvé tették a gazdag bostoni nők körében.Ez idő alatt tudomást szerzett a művek Szövetségébe vetett elsöprő hitükről.
elhatározta, hogy előmozdítja a kegyelem Szövetségét, Hutchinson privát találkozókat tartott otthonában mind a férfiak, mind a nők számára. Ezek az összejövetelek általában Cotton prédikációinak nyugodt megbeszélésével kezdődtek. Ezután Hutchinson akut intellektusa miatt felkérést kap, hogy magyarázza meg a puritanizmus néhány, a puritanizmus több megerősítő tételét (elveit vagy doktrínáit)., Végül vallási buzgalma vette át a hatalmat, és gyakran figyelmetlen lett saját ötleteinek bemutatásával és Cotton ‘ s-ként való megjelölésével.a találkozók igen népszerűvé váltak a gazdag bostoniak körében. Hamarosan, Hutchinsonnak sok követője volt, akik hittek a változatában, nem Cotton, A kegyelem szövetségéről.
Hutchinson 1635-ig megszakítás nélkül folytatta találkozóit, amikor a kiemelkedő puritán pap John Wilson visszatért Bostonba Angliából., Hutchinson nem értett egyet Wilson prédikációival, ezért tájékoztatta követőit, hogy egyszerűen a művek Szövetségének egy másik változatát prédikálja. Aztán bejelentette, hogy a legtöbb Massachusetts lelkész támogatja ezt a doktrínát. Az egyetlen kivétel-mondta-Cotton és sógora, John Wheelwright volt, akik mindketten a kegyelem Szövetségét hirdették. Hamarosan Hutchinson megosztottságot teremtett követői és a hagyományos puritánok között., A hasadék gyorsan elterjedt az egész kolónián, komoly veszélyt jelent a település túlélésére 1637-ben, amikor férfi követői megtagadták a harcot a Pequot háborúban. (A Pequot háború tört ki, amikor a puritánok, megtorlásul a gyilkosság két angol kereskedők indiánok, majdnem kiirtotta a Pequot törzs.) Növekvő hatalma miatt a puritán tisztviselők azonnal hutchinsont eretnekséggel vádolták.
megpróbálta eretnekség
bár Hutchinson volt a fő agitátor a puritán konfliktus, ő nem volt az első Büntetni., 1637 márciusában Wheelwrightot a Törvényszék elé terjesztették, és lázadással (jogszerű hatalommal szembeni ellenállás) vádolták. Csak 1637 szeptemberében egy egyházi zsinat (tanácsadó Tanács) végül elítélte hutchinsont vallási meggyőződése miatt. Ekkorra már elvesztette támogatásának nagy részét. Például, miután John Winthropot (lásd a bejegyzést) a Massachusetts-öböl kolóniájának kormányzójává választották, Hutchinson több követőjét eltávolították a közhivatalból., Továbbá Cotton nem volt hajlandó feláldozni vallási hitét és hatalmát a gyarmaton, és Hutchinson helyett az egyház mellé állt. Wheelwrightot, aki egyedül maradt, 1637 novemberében száműzték (el kellett hagynia) a kolóniából.
miután Wheelwrightot száműzték, Hutchinsont a Törvényszék elé állították, és azzal vádolták, hogy “a minisztereket és minisztériumukat megbuktatta.,”A bíró felolvasta a vádat: “Te vagy az úgynevezett közelebb, mint azok, akik egy nagy részesedése az okai a részvételért, részben azok a téves vélemény, amely hasznosítható, illetve nyilvánosságra közöttünk, és fenntartása őket, részben a countenancing ösztönzése például van vetett seditions közöttünk, részben a casting szemrehányás után a hívek.”Azt is vádolták, hogy aláássa az ország “minisztereit”. . ., ezért gyengül a kezében a munka, az Úr, emelése, előítélet velük szemben, a szív az ember, részben pedig továbbra is a heti, illetve a nyilvános ülést a ház, hogy a bűncselekmény az Ország kárára sok család, de még mindig fenntartotta a régi, mivel az ilyen találkozók egyértelműen elítélte a késő Közgyűlés.”Hutchinsont azzal is vádolták, hogy megsértette azokat a törvényeket, amelyek megtiltották neki, mint nőnek, hogy férfiakat vagy idősebb embereket tanítson magának, és megtiltották neki, hogy nyilvánosan beszéljen., Szembeszállt mindegyik váddal, kijelentve, hogy nem kell válaszolnia a bíróságnak, csak Istennek.
betiltották kolónia
egy ponton a tárgyalás során, Hutchinson majdnem törölte az összes díjat. Aztán bejelentette, hogy közvetlen kinyilatkoztatást kapott Istentől. Ez egyértelműen eretnek állítás volt, mivel a puritán vezetők azt hitték, hogy Isten csak a Biblián keresztül beszélt az emberekkel. A rémült bírák azonnal úgy döntöttek, hogy Hutchinsont el kell száműzni a kolóniából., Ő lenne hagyjuk, hogy továbbra is a téli, de ő volt, hogy az őrizetbe helyettes Joseph Weld Roxbury. Annak ellenére, hogy Weld megpróbálta meggyőzni őt, hogy lemondjon lázadó nézeteiről, Hutchinson továbbra is felszólalt az egyház ellen.
Hutchinson eretnekségi Pere
1637-ben és 1638-ban Anne Hutchinsont a massachusettsi-öböl kolóniájának Törvényszéke eretnekség vádjával bíróság elé állította, amely azzal vádolta meg, hogy “a minisztereket és minisztériumukat becserkészi”.”Végül bűnösnek találták, kiközösítették a gyülekezeti (puritán) egyházból, és száműzték a kolóniából., Az alábbiakban egy részlet a tárgyalásról, amelyben Hutchinson megvédte magát olyan törvények megsértésével szemben, amelyek megtiltották neki a nyilvános találkozók megtartását:
Bíróság: “. . . mit szólsz a heti nyilvános találkozóidhoz? meg tudja mutatni nekik a parancsot?,”
Hutchinson: “megmutatom neked, hogyan vettem fel, ilyen találkozók voltak használatban, mielőtt eljöttem, és mivel egyikhez sem mentem, ez volt a különleges oka annak, hogy felvettem ezt a kurzust, elkezdtük, de öt vagy hat, és bár a jövőben egyre inkább nőtt, de először toleráltam, nem tudtam, miért nem folytatódhat.,”
a Bíróság: “privát találkozók voltak, valóban, még ma is sok helyen, egy pár szomszédok, de nem annyira nyilvános, valamint a gyakori, mint a tiéd, vagy a felhasználás növelésére, a szerelem, valamint a kölcsönös épülésére, de a tiéd, a másik a természet, ha volna ilyen, mint a tiéd voltak gonosz, ezért nem jó parancs, hogy igazolja a tiéd; de a válasz, amit hatóság, vagy szabály, hogy fenntartsa őket.”
Hutchinson:”. . . ahol az idősebb nők tanítják a fiatalabbakat.”
Bíróság: “tehát megengedjük Önnek . . ., magántulajdonban, illetve alkalmanként, de ez nem ad parancsot az ilyen meghatározott ülésein, erre a célra; különben is, te rád tanítani sok, hogy idősebb, mint maga, sem tanítani nekik, hogy ami az Apostol parancsolja, hogy maradjon otthon.”
Hutchinson: “kérem, adjon nekem egy szabályt ellene,és engedek?”
Bíróság: “rendelkezned kell egy szabálygal, különben nem teheted meg hittel, mégis van egy egyszerű szabályod ellene; nem engedem meg, hogy egy nő tanítson.”
Hutchinson: “ez a férfiak tanítását jelenti.,”
bíróság: “ha egy lelkiismereti vagy más kísértésben szenvedő ember, & c. jöjjön és kérdezze meg a tanácsát négyszemközt, lehet, hogy nem tanítja meg?”
Hutchinson: “Igen.”
bíróság: “akkor egyértelmű, hogy nem a férfiak tanításáról, hanem a nyilvános tanításról van szó.”
Hutchinson: “azt mondják, a lelkemet a Lányaidra fogom önteni, és prófétálni fognak & c. Ha Isten ad nekem egy prófécia ajándékát, használhatom.,”
amikor Hutchinsont 1638 márciusában ismét bíróság elé állították, nem tudta meggyőzni a bírókat arról, hogy valóban megbánta (sajnálatát fejezte ki viselkedése miatt). Ezért formálisan kiközösítette (kizárta őt az egyház jogaiból) a gyülekezeti (puritán) egyházból. Hutchinson családjával együtt elhagyta Massachusetts-t, és a Narragansett-öbölben, Aquidneck szigetén fekvő településre költözött. Őt több mint nyolcvan támogató család követte, akiket szintén kiközösítettek, mert hittek Hutchinson nézeteiben., Köztük volt Quaker dissenter (vallási nonconformista) Mary Dyer (lásd a bejegyzést), akit két évtizeddel később Bostonban eretnekség miatt kivégeztek. Miután William Hutchinson 1642-ben meghalt, Anne Hutchinson hat legfiatalabb gyermekével költözött új-Hollandia Holland kolóniájába (ma New York). A Pelham Bay parkban telepedtek le (most New York Bronx részén, a Hutchinson folyó közelében, amelyet Anne Hutchinson-nak neveztek el). A következő évben Hutchinsont és öt gyermekét amerikai őslakosok támadták meg és ölték meg.,
A mozgalomnak tartós hatása van
Hutchinsont pusztán vallási okokból száműzték a Massachusetts-öböl Kolóniájából. Vádolói szintén aggódtak tanításainak a kolónia társadalmi szerkezetére gyakorolt hatása miatt. Hutchinson a kegyelem Szövetségéhez ragaszkodva azt tanította, hogy az egyének úgy cselekedhetnek, ahogy döntöttek, mert már megkapták Isten kegyelmét. De a massachusettsi kolónia a művek Szövetségén alapult, és a puritán vezetők mindig arra törekedtek, hogy jámborabbá (erényesebbé) váljanak., Azáltal, hogy a hívőket a kegyelem Szövetségéhez vonzotta, Hutchinson így aláásta a kolónia alapját. Sok vezető attól tartott, hogy tanításai csökkentik hatalmukat a polgárok felett. Vádolói anarchistának bélyegezték (aki lázad minden hatalom ellen), sőt néhányan azt hitték, hogy boszorkány (akiről azt gondolják, hogy természetfeletti hatalommal rendelkezik). Sok történész azt állítja, hogy nem volt híve a vallási szabadságnakmert nem tolerálta más nézeteket. A Hutchinson által inspirált mozgalom azonban kitörölhetetlen nyomot hagyott a gyarmati amerikai történelemben.,
további kutatásokhoz
Faber, Doris. Anne Hutchinson. Champaign, IL: Garrard Publishing Co., 1970.
Kupperman, Karen Ordahl, Szerk. Jelentős problémák az amerikai gyarmati történelemben. Lexington, MA: D. C. Heath and Company, 1993, 159-62. o.
Williams, Selma R. Divine Rebel: the Life of Anne Marbury Hutchinson. New York: Holt, Rinehart, and Winston, 1981.
Leave a Reply