Hutchinson, Anne Marbury (Suomi)

Alford, Lincolnshire, Englannissa,

c. 1643

Pelham Bay Park, New York

Uskonnollinen johtaja

”Jos Jumala antaa minulle lahja, Profetian, en voi käyttää sitä.”

Anne Marbury Hutchinson.

Anne Marbury Hutchinson oli uskonnollinen kapinallinen, joiden ajatukset uhkaavat oikeusvaltion Puritan hallituksen Massachusetts Bay Colony. (Puritaanit olivat uskonnollinen ryhmä, joka uskoi tiukkoihin moraalisiin ja hengellisiin sääntöihin.,) Syntyi Englannissa, hän sai nuorena vahvan uskonnollisen koulutuksen ja sai myöhemmin vaikutteita John Cottonin Puritaanisaarnauksista (KS. Hän sai vaikutteita erityisesti Cottonin käsityksestä Armoliitosta (KS.alla). Kun muuttoa (liikkuvat maasta toiseen) Bostoniin vuonna 1634, Hutchinson alkoi saarnata hänen oma äärimmäinen versio Covenant of Grace aikana yksityisiä kokouksia muiden Puritaanit. Lopulta hänen seuraavat kasvoi, luoda divisioonan siirtokunta, joka oli sekä yhteiskunnallisia että uskonnollisia seurauksia., Kun Hutchinson meni oikeuteen harhaopista (hyväksyttyjen uskonnollisten vakaumusten tai oppien rikkomisesta) vuonna 1638, hän oli jo tehnyt suuren vaikutuksen siirtomaa-Amerikan historiaan.

isänsä

Anne Hutchinson syntyi Alfordissa, Lincolnshiressä, Englannissa vuonna 1591. Hänet kastettiin anglikaaniseen uskoon (Englannin virallinen uskonto, joka tunnetaan myös Englannin kirkkona). Hänen isänsä, anglikaaninen pappismies Francis Marbury, vangittiin kahdesti kirkon dogman (vakiintuneen mielipiteen) hylkäämisestä. Toisen vankeuden jälkeen Marbury muutti Alfordiin ja meni naimisiin Bridget Drydenin kanssa., Heidän kolmestatoista lapsestaan Hutchinson oli vanhin tytär. Hän kasvoi uskonnollisessa huonekunnassa ja sai paljon paremman koulutuksen kuin useimmat tuon ajan nuoret naiset. Hän osallistui uskonnollisiin keskusteluihin ja tutustui kirkon oppiin ja raamatunkohtiin (raamatunkohtiin). Hutchinsoniin vaikuttivat voimakkaasti myös hänen isänsä kapinahenki ja hänen ylenkatseensa valtaa kohtaan.

Vuonna 1605 perhe muutti Lontooseen, Englantiin. Vuonna 1612 Anne meni naimisiin varakkaan liikemiehen William Hutchinsonin kanssa., Koko heidän avioliittonsa ajan William oli omistautunut aviomies, joka aina tuki vaimonsa uskonnollisia käsityksiä. Hutchinsonit muuttivat avioliittonsa jälkeen Alfordiin, jossa he asuivat seuraavat kaksikymmentäkaksi vuotta. Asuessaan Alford, Anne osallistui palveluja Puuvilla kirkko, St. Botolph ’ s Boston, Lincolnshire. Vuosina 1613-1630 Hutchinson synnytti kaksitoista lasta. Kolme lapsista kuoli, ja vuodesta 1631 lähtien hänellä oli vielä kolme lasta. Hänen viimeinen lapsensa syntyi vuonna 1636, kun perhe oli muuttanut Massachusetts Bayn siirtokuntaan.,

Lincolnshire, keskus uskonnollinen uudistus

asuessaan Alford, Lincolnshire, England, Anne Hutchinson oli kuluttaa kukoistava uskonnollinen ympäristö. Lincolnshire oli tuolloin puritaanien ja muiden uudistusmielisten anglikaanien keskus, joka haastoi perinteisten kirkkojen dogmit. Näin maallikot, jotka kokivat, että he olivat saaneet armon kokoontuivat epävirallisesti keskustelemaan saarnoja, keskustelua pyhien kirjoitusten kohtia, ja rukoilla ilman läsnäoloa vihitty ministerit. Naisilla oli erityisen aktiivinen rooli näissä kokoonpanot., Hutchinson käytti tilaisuutta hyväkseen hiotakseen luonnollista älyään ja johtamistaitojaan.

Innoittamana Covenant of Grace

tuolloin Hutchinson alkoi käydä St. Botolph ’ s Church, Puuvilla oli yrittää muuttaa Puritan oppi. Yksi puritanismin keskeisistä opeista oli usko siihen, että pelastus voitaisiin ansaita vain hyvien tekojen, kuten uhrautuvuuden, hyväntekeväisyyden ja moraalisen käyttäytymisen kautta. Tämä oli monille tuttua tekojen liittoa. Hutchinson innostui Bycottonin painottamaan Armoliittoa ennemmin kuin Teosliittoa., Armoliiton mukaan kristitty uskova voisi saada pelastuksen (pelastua synneistä) suoralla yhteydenpidolla Jumalan kanssa. Tämä oppi tuli suosittu, koska se vapautti ihmisiä tekemästä hyviä tekoja ansaitakseen pelastuksen. Cotton kuitenkin vaati seuraajiaan jatkamaan hyvien töiden tekemistä. Vaikka Hutchinson uskoi Armoliittoon, hän vei ajatuksen paljon pidemmälle kuin Cotton tarkoitti.

Hutchinson uskoi, että armon saavuttaneet yksilöt olivat Jumalan Hengen todellinen ruumiillistuma., Siksi Armoliitto teki Hutchinsonin mukaan tekojen liiton tarpeettomaksi. Jos yksilöillä oli tämä erityinen yhteys Jumalaan, niin hyviä tekoja ei vaadittu pelastuksen saamiseksi. Ongelma Hutchinson teoria oli, että se verged kun Antimonian harhaoppia (usko siihen, että usko yksin riitä saavuttamaan pelastuksen), jossa todettiin, että Kristityt olivat vapaita moraalisia velvoitteita Vanhan Testamentin (osa Raamattua)., Puritan johtajat pelkäsivät, että jos Liitto Toimii menettänyt merkityksensä, sitten virta uskonnollisten virkamiesten olisi vanhentunut, koska he päättivät, joka oli pelastanut tai ei. Hutchinsonin pitäytymisen Armoliitossa voidaan katsoa johtuneen kahden hänen tyttärensä kuolemasta vuonna 1630 ja hänen isänsä myöhemmästä kuolemasta. Hän väitti saaneensa Jumalalta ilmoituksen, jossa hän sanoi pelastuneensa synnistä näiden kokemusten aikana.

Pitää kiistanalainen kokoukset

Koska hänen toisinajattelija näkemyksiä, Puuvilla joutui ulos hänen ministeriö Englannissa vuonna 1633., Tämän jälkeen hän pakeni Massachusetts Bayn siirtokuntaan ja asettui Bostonin Puritaanikirkkoon. Cottonin lähdettyä Hutchinson ilmoitti perheelleen, että Jumala oli käskenyt häntä seuraamaan häntä. Vuotta myöhemmin Hutchinsonit lähtivät Englannista Griffinin kyydissä. Syyskuussa 1634 he saapuivat Bostoniin, jossa William Hutchinson ryhtyi tekstiilikauppaan. Hänen lopullinen menestys vauhditti Hutchinson perheen näkyvään asemaan yhteisössä., Anne Hutchinsonin ystävällinen tapa ja taidot kätilönä (henkilö, joka avustaa naisia synnytyksen aikana) teki hänestä suositun varakkaiden Bostonilaisnaisten keskuudessa.Tänä aikana hän tuli tietoiseksi heidän ylivoimainen usko, että Liitto Toimii.

Gracen liiton edistämiseksi Hutchinson piti kotonaan yksityisiä kokouksia sekä miehille että naisille. Nämä kokoontumiset alkoivat yleensä rauhallisella keskustelulla Cottonin saarnoista. Sitten, koska Hutchinson on akuutti äly, hän olisi pyytänyt selittää joitakin moreconfusing periaatteista (periaatteita tai oppeja) sekä Puritanismin., Lopuksi, hänen uskonnollinen kiihkeys ottaisi, ja hän usein tuli huolimaton esittelee hänen omia ajatuksiaan ja merkinnät heille, koska Puuvilla on. Kokouksiin tuli varsin suosittu keskuudessa varakkaat Bostonians. Ennen pitkää Hutchinsonilla oli monia seuraajia, jotka uskoivat hänen versioonsa Cottonin sijaan Armoliitosta.

Hutchinson teki hänen kokouksia keskeytyksettä, kunnes 1635, kun merkittävä Puritaani saarnaaja John Wilson palasi Bostoniin Englannista., Hutchinson ei ollut samaa mieltä Wilsonin saarnoista, joten hän ilmoitti seuraajilleen, että hän yksinkertaisesti saarnasi toista versiota tekojen liitosta. Sitten hän ilmoitti useimpien Massachusettsin pappien edistävän tätä oppia. Ainoat poikkeukset olivat hänen mukaansa Cotton ja hänen lankonsa John Wheelwright, jotka molemmat saarnasivat Armoliittoa. Pian Hutchinson oli luonut kahtiajaon seuraajiensa ja perinteisten puritaanien välille., Rift nopeasti leviää koko siirtomaa, tulossa vakava uhka selviytymiselle ratkaisun vuonna 1637, kun hänen miespuolinen seuraajia kieltäytyi taistella Pequot-Sodan. (Pequot-Sodan puhkesi, kun Puritaanit, kostoksi murhasta kaksi englanti kauppiaat intiaanien, lähes tuhottiin Pequot-heimoon.) Puritaaniviranomaiset hätääntyivät hänen kasvavasta voimastaan ja syyttivät hutchinsonia heti harhaopista.

harhaopista

Vaikka Hutchinson oli tärkein agitaattori Puritan konflikti, hän ei ollut ensimmäinen, joka rangaistaan., Maaliskuussa 1637 Wheelwright joutui yleisen tuomioistuimen eteen ja häntä syytettiin kapinasta (laillisen vallan vastustamisesta). Vasta syyskuussa 1637 kirkkosynodi (advisory council) lopulta tuomitsi Hutchinsonin uskonnollisesta vakaumuksestaan. Tähän mennessä hän oli menettänyt suuren osan kannatuksestaan. Esimerkiksi sen jälkeen, kun John Winthrop (katso entry) valittiin Massachusetts Bayn siirtokunnan kuvernööriksi, useat Hutchinsonin seuraajista erotettiin julkisuudesta., Lisäksi Cotton oli haluton uhraamaan uskonnollisia käsityksiään ja valtaansa siirtokunnassa ja asettui kirkon puolelle Hutchinsonin sijaan. Wheelwright, hänen ainoa pysyminen, karkotettiin (vaaditaan lähtemään) siirtokunnasta marraskuussa 1637.

Kun Wheelwright oli karkotettu, Hutchinson oli nostanut unionin Yleisessä Tuomioistuimessa ja syytetään ”traducing ministerit ja heidän ministeriö.,”Tuomari luki syytteet: ”Teidät on kutsuttu tänne, kuin yksi niistä, jotka on ollut suuri osuus aiheuttaa meidän järjestyshäiriöt, osittain ne, virheellisiä lausuntoja, jotka on käsitelty ja ilmaista keskuudessamme, ja ylläpitää niitä, osittain countenancing ja rohkaisevia, kuten on kylvänyt seditions keskuudessamme, osittain valu moitetta uskollinen.”Häntä syytettiin edelleen maan ministerien horjuttamisesta.” . ., ja niin heikentää kätensä Herran työtä, ja nostaa ennakkoluuloja heitä vastaan, sydämet heidän ihmiset, ja osittain säilyttämällä viikoittain ja julkisia kokouksia omassa talossa, rikkomus, kaikki Maan ja kustannuksella monet perheet, ja silti säilyttää sama, koska tällaiset kokoukset olivat selvästi tuomitsi myöhään Yleiskokouksessa.”Hutchinsonia syytettiin myös lakien rikkomisesta, jotka kielsivät häntä naisena opettamasta itseään vanhempia miehiä tai ihmisiä ja kielsivät häntä puhumasta julkisesti., Hän torjui kaikki nämä syytökset ja sanoi, ettei hänen tarvinnut vastata oikeudelle, ainoastaan Jumalalle.

siirtokuntakielto

yhdessä vaiheessa oikeudenkäyntiä Hutchinson oli vähällä selvitä kaikista syytteistä. Sitten hän ilmoitti saaneensa Jumalalta suoran ilmoituksen. Tämä oli selvästi harhaoppinen väite, koska Puritaanijohtajat uskoivat Jumalan puhuneen ihmisille vain Raamatun välityksellä. Pelästyneet tuomarit päättivät heti, että Hutchinson karkotettaisiin siirtokunnasta., Hänen sallittaisiin jäädä talven yli, mutta hänet piti asettaa Roxburyn apulaissheriffi Joseph Weldin huostaan. Huolimatta Weldin yrityksistä taivutella hänet luopumaan kapinallisista näkemyksistään, Hutchinson jatkoi puhumista kirkkoa vastaan.

Hutchinson on harhaoppia oikeudenkäyntiä

Vuonna 1637 ja 1638 Anne Hutchinson oli harhaopista, jonka unionin Yleinen Tuomioistuin Massachusetts Bay Colony, joka syytti häntä ”traducing ministerit ja heidän ministeriö.”Lopulta hänet todettiin syylliseksi, hänet erotettiin seurakunnasta (Puritan) ja karkotettiin siirtokunnasta., Seuraavassa on ote tutkimuksessa, jossa Hutchinson puolusti itseään vastaan maksuja rikkoo lakeja, jotka kieltää häntä pitämästä julkista kokousta:

Tuomioistuin: ”. . . mitä sanot viikoittaisiin yleisökokouksiisi? voitko näyttää etsintäluvan heistä?,”

Hutchinson: ”minä näytän sinulle, miten otin sen ylös, siellä oli tällaisia kokouksia käyttää ennen kuin tulin, ja koska menin yksikään niistä, tämä oli erityinen syy minun ottaa tämän kurssin, me alkoi sen, mutta viisi tai kuusi, ja vaikka se kasvoi jatkossa enemmän aikaa, mutta on siedetty ensimmäinen, en tiennyt miksi se ei ehkä jatkaa.,”

Tuomioistuin: ”Siellä oli yksityisiä kokouksia todellakin, ja ovat edelleen monissa paikoissa, jotkut harvat naapurit, mutta ei niin julkinen ja usein kuin sinun, ja käytön kasvu rakkauden ja keskinäisen rakennukseksi, mutta sinun on luonteeltaan toisenlainen, jos he olisivat olleet, kuten sinun heillä oli ollut paha, ja siksi ei takaa, hyvä perustella sinun; mutta vastaus, mitä viranomaisen tai sääntö, sinun noudattavan niitä.

Hutchinson: ”. . . missä vanhimmat naiset opettavat nuorempia.”

Hovi: ”so we allow you to do . . ., yksityisesti, ja kun tilaisuus, mutta se antaa ei takaa tällaisten asettaa kokouksia varten, ja lisäksi voit ottaa päällenne opettaa paljon, että on vanhempi kuin itseäsi, et myöskään sinä opettaa heille, että joka Apostoli käskee pitää kotona.”

Hutchinson: ”Annatko minulle säännön sitä vastaan, ja minä antaudun?”

Hovi: ”siihen pitää olla sääntö, tai muuten sitä ei voi tehdä uskossa, mutta silti sitä vastaan on selvä sääntö; en salli naisen opettaa.”

Hutchinson: ”se on tarkoitettu miesten opettamiseen.,”

Tuomioistuin: ”Jos ihminen hädässä omantunnon tai muu houkutus, &c. tule ja kysy neuvoa yksityisesti, et voi opettaa häntä?”

Hutchinson: ”Kyllä.”

Hovi: ”sitten on selvää, että se ei ole tarkoitettu ihmisten opettamiseen, vaan opettamiseen julkisesti.”

Hutchinson: ”on sanottu, että minä vuodatan henkeni teidän Tyttäriä, ja ne on prophesier &c. Jos Jumala antaa minulle lahja, Profetian, en voi käyttää sitä.,”

Kun Hutchinson joutui oikeuteen uudelleen Maaliskuussa 1638, hän ei onnistunut vakuuttamaan tuomarit siitä, että hän oli todella tehnyt parannuksen (pahoitteli käytöstään). Shewas siis virallisesti kirkosta (poissuljettua, hänen oikeuksia kirkon) alkaen Seurakuntien (Puritan) Kirkko. Hutchinson lähti Massachusetts perheensä kanssa ja muutti ratkaisu saarella Aquidneck Narragansett Bay. Hän seurasi yli kahdeksankymmentä perheet kannattajia, jotka olivat myös kirkonkiroukseen uskoa Hutchinson näkemyksiä., Joukossa oli Quaker toisinajattelija (uskonnollinen nonconformist) Mary Dyer (katso merkintä), joka teloitettiin harhaoppia Bostonissa kaksi vuosikymmentä myöhemmin. William Hutchinsonin kuoltua vuonna 1642 Anne Hutchinson muutti kuuden nuorimman lapsensa kanssa Alankomaiden siirtokuntaan New Netherlandiin (nykyiseen New Yorkiin). He asettuivat Pelham Bay Parkiin (nykyinen Bronxin kaupunginosa, lähellä Hutchinson-jokea, joka sai nimensä Anne Hutchinsonista). Seuraavana vuonna intiaanit hyökkäsivät ja tappoivat Hutchinsonin ja viisi hänen lastaan.,

liikkeellä on pysyvä vaikutus

Hutchinson karkotettiin Massachusetts Bayn siirtokunnasta muista kuin puhtaasti uskonnollisista syistä. Hänen syyttäjänsä olivat huolissaan myös hänen opetustensa vaikutuksesta siirtokunnan sosiaaliseen rakenteeseen. Noudattamalla Armoliittoa Hutchinson opetti, että yksilöt voivat toimia haluamallaan tavalla, koska he olivat jo saaneet Jumalan armon. Massachusettsin siirtokunta perustui kuitenkin tekojen liittoon, ja Puritaanijohtajat pyrkivät aina hurskaammiksi (hyveellisiksi)., Houkuttelemalla uskovia Armoliittoon Hutchinson heikensi näin koko siirtokunnan perustaa. Monet johtajat pelkäsivät hänen opetustensa vähentävän heidän valtaansa kansalaisiin. Syyttäjänsä merkitty hänen anarkisti (joka kapinoi viranomainen) ja jotkut jopa luulivat, että hän oli noita, (yksi, joka on ajateltu olevan yliluonnollisia voimia). Monet historioitsijat väittävät, että hän ei puolestapuhuja uskonnollinen freedombecause hän ei suvaitse muita näkemyksiä. Hutchinsonin innoittama liike jätti kuitenkin lähtemättömän jäljen Amerikan siirtomaahistoriaan.,

jatkotutkimuksiin

Faber, Doris. Anne Hutchinson. Champaign, IL: Garrard Publishing Co., 1970.

Kuperman, Karen Ordahl, toim. Suuria ongelmia Amerikan Siirtomaahistoriassa. Lexington, MA: D. C. Heath and Company, 1993, s. 159-62.

Williams, Selma R. Divine Rebel: the Life of Anne Marbury Hutchinson. New York: Holt, Rinehart, ja Winston, 1981.