a hellenisztikus világ (a görög Hellas szóból Görögországra) az ismert világ Nagy Sándor hódításai után, nagyjából megfelel az ókori Görögország hellenisztikus időszakának, I.E. 323-tól (Sándor halála) Görögország római annektálásához I. e. 146-ban. Bár Róma uralma véget vetett a görög függetlenségnek és autonómiának, nem tett semmit, hogy jelentősen megváltozzon, és semmilyen módon nem állította meg a mai világ Hellenizációját; sőt, ösztönözte.
Nagy Sándor (r., 336-323 BCE) Macedón vezette seregét egy sor kampány, amely sikeresen meghódította az akkori ismert világ makedón, Görögországon keresztül, egészen Egyiptomig, Perzsia, India. Sándor tanítója Arisztotelész görög filozófus (I.E. 384-322) volt, aki nagy hatással volt rá a görög kultúra és filozófia értéke. Sándor hadjárata során a görög gondolkodást és kultúrát terjesztette, így “hellenizálva” (hogy “görögül” legyen a kultúrában és a civilizációban) azokat, akiket meghódított.,
Hirdetés
Alexandrosz halála Után a Birodalom között oszlik meg a négy tábornok (ismert, Latin, mint a Diadochi, a név, amely még mindig hivatkozott, a görög, Diadokhoi, jelentése “utódai”):
Hirdetés
- Lysimachus – ki vitte el Thrace, valamint sok kis-Ázsiában.,
- Cassander által ellenőrzött Macedónia és Görögország.
- Ptolemaiosz I-uralkodott Egyiptomban, Palesztinában, Ciliciában, Petraban és Cipruson. Megalapította a Ptolemaic dinasztiát, amely Kleopátra VII haláláig tartott I.E. 30-ban.
- Seleucus I Nicator-uralkodott Ázsia többi részén, és megalapította a Mezopotámiából, a Levantából, Perzsiából és India egy részéből álló Szeleucid Birodalmat.
kisebb-nagyobb mértékben ezek a régiók Hellenizálódtak, mivel a görög kultúra és a vallási hiedelmek befolyásolták az őslakosok kultúráját.,
görög kultúra & makedón II. Fülöp
Macedón Sándor II. Fülöp fia volt (i. e.359-336), aki felismerte, hogy szomszédai a Makedont kevéssé fontos hátrányos régiónak tekintik, és úgy döntött, hogy drámaian megváltoztatja ezt a nézetet. Fülöp három évig volt túszul ejtve görög Thébában, ahol a görög kultúra, a katonai taktika és formációk, valamint a filozófia tárgyává vált.
iratkozzon fel heti e-mail hírlevelünkre!
bár a legnagyobb mértékben kihasználta a katonai információkat, elrendelte országa oktatási módszereinek és céljainak teljes átalakítását, hogy jelentős tanulási központot hozzon létre Pella fővárosában. Meghívta a nagy görög filozófust, Arisztotelészt, hogy nevelje fiát és fia társait., Fülöp arra ösztönözte a görög nemeseket, hogy fiaikat Pellába küldjék, amely nemcsak javította a nemzet hírnevét,hanem értékes túszokat adott II.
Görögország ebben az időben nem volt egységes nemzet, hanem a városállamok laza szövetsége, amelynek mindegyikének saját védőszentje volt, társadalmi szerkezete, pénzérméje és kormánya., Ezek a városállamok néha szövetségesek voltak, néha háborúztak egymással, de az egyetlen közös kötelékük a nyelvük volt, és kisebb-nagyobb mértékben a vallási hitszerkezetük. Különböző fesztiválokat ünnepeltek az év különböző időszakaiban, és különböző módon vívtak háborút.,
ha egy dologban meg tudtak állapodni, az idegenekkel szembeni ellenszenvük volt, akiket “barbároknak” neveztek, vagyis bárki, aki nem tudott görögül beszélni. A görög kultúra ebben az időben terjedt minden szempontból a civilizáció irodalom, filozófia, tudomány, az építészet, a művészetek, a matematika, a csillagászat, jog, orvostudomány, háború, stb., A görögök joggal voltak büszkék szellemi teljesítményükre, és inkább lenézték a nem görögöket.
Advertisement
A Macedón régió görög nyelvjárást beszélt, de népét még mindig barbároknak tekintették a görögök, mert nem érezték, hogy kultúrája van. Makedónról azt hitték, hogy jó a nyersanyagokra, de csak addig, amíg II. Fülöp megalapította az iskolát Pellában, és még akkor is, az iskola hírneve Philip alkalmazott görög tudósoktól származott, nem pedig macedónoktól.,
ugyanakkor bátorította a főváros oktatását és kultúráját, azonban átszervezte hadseregét és bővítette azt, de a görögök nem vették észre. I. E.356-ban tudomást szereztek katonai erejéről az úgynevezett harmadik társadalmi háború alatt, amelyben legyőzte a Fociánokat, akik elfoglalták Delphi szent helyét. A Crocus Field-i csatában I.E. 352-ben teljesen legyőzte a Phociaiakat, majd egy sor hadjáratot folytatott I. E. 355-348 között, amelynek során számos görög várost elfogott, Crenides Philippi városát átnevezve önmaga tiszteletére.,
orator Demosthenes (i.e.384-322) számos beszédet mondott, amelyben elítélte II. A görög városállamok továbbra is háborúztak egymással, míg II., A Csata Khairóneia a 338 BCE, Fülöp, II., illetve a 18 éves fia, Alexander legyőzte a kombinált erők Athén Théba, s ez a győzelem lehetővé tette, hogy létrehozzák a Pán-Hellén Kongresszus magát, mint a feje, amely megállapította, béke hatékonyan hozott Görögország alatt macedón az irányítást. Fülöp azonban nem sokáig élvezte nagy győzelmét, mivel I.E. 336-ban meggyilkolták, és Sándor vette át a trónt.
támogassa Nonprofit szervezetünket
az Ön segítségével ingyenes tartalmat hozunk létre, amely segít emberek millióinak megtanulni a történelmet a világ minden tájáról.,
legyen tag
hirdetés
Nagy Sándor kampányai
Sándor nemcsak egy hatalmas álló hadsereget, hanem egy egészséges kincstárat, infrastruktúrát és egy egész nemzetet örökölt, amely most az akaratának volt kitéve. Politikájának kezdeményezése érdekében nem kellett alkukat vagy engedményeket tennie bármely más országgal. Elég ereje és gazdagsága volt ahhoz, hogy bármit megtegyen, amit csak akar, és úgy döntött, hogy teljesíti apja azon vágyát, hogy meghódítsa Perzsiát, és megdöntse azt, ami akkoriban a világ legnagyobb birodalma volt.,
i.e. 334-ben átkelt Görögországból Kis-Ázsiába 32 000 gyalogosból és 5100 lovasból álló sereggel, és kifosztotta Baalbek városát és elfoglalta Efézust. 333-ban az Issos-i csatában legyőzte a szíriai nagy Dariust, de nem tudta elfogni. I. E.332-ben vette el Szíriát a perzsáktól, I. E. 331-ben pedig Egyiptomot., Egész ezeket a kampányokat, Alexander terjed a kultúra, Görögország, miközben lehetővé teszi az emberek a különböző régiók, hogy továbbra is imádja az isteneket, a választás lebonyolításával magukat, mint ők elégedett – amíg okozott neki, hogy nem baj, majd tartotta a kínálat vonalak nyitott, míg egyidejűleg a vizsgáló, illetve felvétel a kultúra más szempontokat minden föld. Ian Worthington tudós megjegyzi:
hirdetés
Homer Sándor bibliája volt, és magával vitte Arisztotelész kiadását Ázsiába…,Kampányai során Alexander mindig arra törekedett, hogy mindent megtudjon azokról a területekről, amelyeken áthaladt. Magával vitte a tudósok kíséretét, hogy rögzítsék és elemezzék ezt az információt, a botanikától, a biológiától, az zoológiától és a meteorológiától a topográfiáig. A tanulás iránti vágya, valamint az információ minél tudományosabb rögzítése valószínűleg Arisztotelész tanításaiból és lelkesedéséből fakadt., (34-35)
A 331 BCE Alexander döntően legyőzte Darius a Csata Gaugamela volt, most legfőbb uralkodója, a régiók korábban tartozó, a perzsa Birodalom. Elfogadta a cserép ShahanShah (King Of Kings), és bevezette a perzsa szokások a hadsereg, miközben, ugyanabban az időben, megosztás görög kultúra az emberek Persia., Ezt a kultúrát magával vitte Indiába az I.E. 327-es inváziójában, amelyet csak azért állítottak le, Mert emberei lázadást fenyegettek, ha nem fordul vissza. Állítólag egy újabb lépést fontolgatott birodalmának kibővítésére, amikor tíz napos láz után, I.E. 323 júniusában meghalt. Mivel nem nevezte meg utódját, négy tábornoka megosztotta birodalmát közöttük.,
A Diadochi & Hellenization
ezek a tábornokok, Lysimachus, Cassander, Ptoelmy és Seleucus kezdetben több területen harcoltak egymással, de még akkor is, amikor csatákkal pusztították el a földet, a térségben való jelenlétük ösztönözte az Alexander által létrehozott Hellenizáció elterjedését.
e négy közül könnyen a legsikeresebb, ebben a tekintetben, mint másokban, Ptolemaiosz I (r.323-282 BCE) volt., Míg a másik három folytatta egymás elleni háborúit (és még inkább Sándor tisztjei vagy családtagjai ellen), Ptolemaiosz őszinte Kísérletet tettem Sándor multikulturális világról alkotott víziójának előmozdítására. Alexandriai erőfeszítései az egyiptomi és görög kultúrák szinte zökkenőmentes keveredését eredményezték, amint azt személyes Istene, Serapis megtestesítette.
Serapis egyiptomi és görög istenek (Ozirisz, Apisz és Zeusz) kombinációja volt, imádatát I. Ptolemaiosz államvallásként hozta létre., Bár más isteneket továbbra is tiszteltek, I. Ptolemaiosz bátorította a Serapis kultuszát azáltal, hogy megépítette az Alexandriai Serapeum nagy templomát és a nagy könyvtárat, hogy kísérje. A könyvtár tudósokat vonzott a világ minden tájáról, Alexandriát pedig egy olyan tanulási központba emelte, amely még Athénnak is vetekedett. I. Ptolemaiosz alatt megkezdődött az Alexandriai világítótorony (az ókori világ hét csodájának egyike) építése, és a város, valamint az általa irányított egész régió virágzott.,
Mint a háborúk, a Diadochi telepedett le, s kész, Görög befolyás továbbra is elterjedt a régiók, illetve a görög felajánlást, szobrok, építészet feliratokat találtak a bőség, minden nyelv., A nagy könyvtár Alexandria folyamatosan nőtt, hogy legyen a legfontosabb központja a tanulás az ókori világban, rajz tudósok minden tájáról, akik aztán visszatért szülővárosukban városok ihlette Görög hiedelmek és tudományos módszerek. Görög színház virágzott az egész földeket meghódította Alexander által tartott tábornokok és az amfiteátrumok alatt épült hellenisztikus időszakban mutatják markánsan görög funkciók nem számít az állampolgárság az építész, sem az ország az építési, egy példa, hogy, Ai-Khanoum szélén Bactria, a mai Afganisztán.,
a görög nyelv bevezetett görög irodalom a hajdani perzsa Birodalom, ezáltal befolyásolja a filozófiai gondolat, írásban, a régió, valamint az azonos tartott, igaz, a környéken ismert, mint Palesztina, ahol a görög irodalom megtalálta az utat a vallásos gondolkodás, valamint a szentírás a Zsidóság, majd később, a Kereszténység., A hellenizáció valójában inspirálta az egyik legnépszerűbb zsidó ünnepet, a Chanukát, amely ünnepli a Jeruzsálemi Templom felszabadítását a szíriai görögöktől Antiochus IV Epiphanes (IE 175-164) alatt, aki a hagyományos történet szerint megpróbálta a görög isteneket a zsidó népre kényszeríteni, és az I. E.168.
a legújabb ösztöndíj azonban arra utal, hogy a lázadás valójában polgárháború volt a zsidó csoportok között: a görög értékeket magáévá tevő Görög zsidók és a hagyományőrzők, akik ellenálltak nekik., A történet ezen változatában Antiochus IV Epiphanes részt vesz ebben a polgárháborúban a hellenisztikus zsidók nevében, és részvétele kénytelen, szemben a hagyományos történettel, amelyben ábrázolják, hogy akarata a Palesztin zsidó népre vonatkozik. Akárhogy is, a hellenizmus döntő szerepet játszott a Makkabeusok lázadásában, akik később megtalálták a Hasmonean-dinasztiát, amely a szomszédos Nabatea Királysággal folytatott háborúi révén vonzza Róma figyelmét, és a régió esetleges meghódításához vezet.,
Hellenisztikus hittem, nyilvánvaló, hogy a narratívák, amelyek a könyv a Biblia, mint a héber Szentírás felülvizsgált, illetve szentté alatt a Második Templom Időszak (c.515 BCE-70 CE), az utóbbi része, amely alatt a Görög Időszakban a régióban., Az evangéliumok pedig levelek, a Keresztény Újszövetség íródott, a görög, illetve felhívni a görög filozófia, a vallás, mint például az első fejezet a Evangéliumában, amelyben a szó teste lesz, Plátói fogalmát.
a görög befolyás és nyelv elterjedése a pénzverés útján is megmutatkozik. A portrék reálisabbá váltak, az érme előlapját gyakran használták propaganda kép megjelenítésére, egy esemény megemlékezésére vagy egy kedvelt Isten képének megjelenítésére., A görög stílusú portrék és a Görög nyelv használata a Parthiai korszakban (I.E. 247-224) folytatódott, még akkor is, ha a Görög nyelv hanyatlásnak indult.
A római köztársaság, majd a Római Birodalom felemelkedésével a Görög nyelv, az attitűdök, a filozófia, a megértés és az általános kultúra még tovább terjedt. A rómaiak civilizációjuk nagy részét kölcsönvették a görögöktől, és ahogy meghódították a különböző régiókat, amelyeket korábban Sándor tábornokai birtokoltak, ösztönözték a görög gondolkodást és kultúrát.,
A Rómaiak messze nem tolerálták más nemzetek hiedelmeit, kivéve, ha szorosan megfeleltek a sajátjuknak. Ezért a görög gondolkodás betartása népszerű alternatíva volt az üldöztetésnek e régiók polgárai számára. A görög gondolkodás, nyelv és kultúra Észak-Európába terjedt el a kereskedelem révén, továbbá olyan régiók Római hódításával, mint a mai Franciaország, Spanyolország és Nagy-Britannia, Hellenizálva az ókor egész világát, és gyakorlatilag minden olyan kultúrát befolyásolva, amely hozzájárult a tanulás és megértés kialakulásához a mai világban.
Leave a Reply