Au fond de la pièce, Plusieurs statues en bois d’hommes et de femmes noirs, presque grandeur nature, sont assises en demi-cercle autour d’un tas de bois de chauffage some certains tenant des tambours, d’autres avec des cigares coincés dans la bouche, d’autres drapés de tissu fin et portant des couronnes sur la tête, d’autres nus comme des enfants nouveau-nés.
Rencontrer les black saints. Ils sont venus vivre dans la Cité des anges.,
B OTANICAS se multiplient dans les quartiers hispanophones de la région de Los Angeles. Il y en a des dizaines maintenant, et ils existent principalement pour servir les adeptes de la Santeria, une religion qui partage ses racines avec le vaudou. Plusieurs aperçus des pratiques de la religion ont fait surface dans les médias ces derniers mois: dans un thriller ESTIVAL intitulé « Les croyants”, un prêtre de la Santeria a effectué un sacrifice animal rituel pour aider le protagoniste Martin Sheen. L’automne dernier, les dévots de la religion ont protesté contre un Hialeah, Floride., interdiction des sacrifices d’animaux, étiquetage de l’action persécution religieuse., La petite mais croissante communauté cubaine de la Californie du Sud forme le noyau de la religion, et il y a un nombre croissant de convertis parmi les Noirs américains et d’autres ressortissants des Caraïbes et d’Amérique latine. Comme la présence de Santeria se développe, disent les experts locaux, il est probable qu’il y ait une quantité croissante de conflit culturel ici, en particulier sur la pratique du sacrifice animal rituel, qui occupe une place centrale dans la religion.,
Il est impossible de trouver des chiffres précis sur le nombre de croyants à la Santeria dans le sud de la Californie, mais les estimations des sociologues et de la religion varient de 50 000 à 100 000 et augmentent. Si ces chiffres, qui comprennent à la fois les croyants occasionnels et pieux, sont exacts, Los Angeles est maintenant le troisième plus grand centre de Santeria aux États-Unis, derrière seulement Miami et New York. Les signes subtils de son influence abondent. Une noix de coco avec des coquilles pour les yeux affichée dans un restaurant Cubain peut être plus qu’une décoration: c’est aussi une image du Dieu Santeria Elegua., Et les musiciens de salsa vêtus de blanc et portant des perles colorées peuvent être des prêtres de Santeria. Les rythmes de Salsa sont basés sur les tambours africains utilisés dans la Santeria, et un certain nombre de musiciens ont été attirés par la foi.
apportée du Nigeria au nouveau monde entre le 16e et le 19e siècle par des esclaves de la tribu Yoruba D’Afrique de l’Ouest, Santeria a survécu à des centaines d’années d’isolement de l’Afrique avec son système de croyance fondamentalement intact., Il l’a fait en identifiant secrètement des divinités Yoruba, connues sous le nom d’orishas, avec des saints catholiques qui représentent des vertus similaires.
en Haïti, Les Yoruba se mêlèrent aux Fon du Dahomey pour produire du Vodun, ou vaudou. Au Brésil, La religion Yoruba est connue sous le nom de Macumba, ou Candomble. À Cuba, il est également connu sous le nom de Lucumi, d’après le mot Yoruba pour AMI.
à Los Angeles, il passe principalement par Santeria, espagnol pour « culte des saints., »
La religion des Yoruba reconnaît un Être suprême qui a créé l’univers, mais elle soutient que Dieu a confié aux orishas la surveillance du monde. Les Orishas sont similaires aux anciens dieux grecs en ce sens que chacun représente à la fois une force de la nature et un ensemble de caractéristiques comportementales humaines, ou archétypes. Les initiés sont baptisés sous l’orisha avec qui ils ont la plus grande affinité personnelle, comme déterminé par un ancien dans une « lecture” spirituelle, et qu’orisha devient l’ange gardien de l’initié., Les prêtres à part entière, connus dans la Santeria sous le nom de santeros, posséderaient la douleur, le pouvoir magique des saints.
Toutes les religions Yoruba insistent sur le respect des ancêtres et l’utilisation de la musique rituelle, généralement le tambour, pour communiquer avec le monde des esprits. Les prêtres lancent ou roulent des coquilles de cauris et utilisent d’autres méthodes numérologiques pour divin l’avenir, et ils font des offrandes fréquentes aux dieux, y compris, parfois, le sacrifice d’animaux vivants., Les adeptes croient que les dieux interviennent dans la vie quotidienne des croyants, qui pourraient, à l’occasion, être possédés par l’esprit d’un orisha.
sur cette fondation africaine ont été posés les signes extérieurs du catholicisme. Pour un croyant traditionnel de la Santeria, Saint Pierre est vraiment Oggun, le patron Ouest-Africain des métaux, des mineurs et des travailleurs. Le guerrier orisha Chango est déguisé en Sainte Barbara, la patronne en robe rouge de l’artillerie espagnole. Cette pratique, connue sous le nom de syncrétisme, a longtemps permis aux Africains de préserver leur religion tout en apparaissant aux prêtres catholiques espagnols comme des convertis.,
Le Père Julian Gonzalez-Montenegro, un prêtre catholique D’origine cubaine qui a fait un recensement de routine pour le diocèse dans le district de Silver Lake, a remarqué des autels et des sanctuaires de Santeria dans de nombreuses maisons qu’il a visitées. « Étant cubain, je peux le repérer à un kilomètre », dit-il. « Si vous leur demandez, ils diraient probablement Qu’ils sont catholiques. En tant que prêtre, je sais mieux. »
” je pense que (Santeria) sera une institution très importante dans cette ville d’ici la fin du siècle », déclare Donald Cosentino, professeur de folklore et de mythologie africaine à L’UCLA., « Ce n’est pas une secte. C’est la pratique locale d’une religion mondiale qui a peut-être 75 à 100 millions d’adeptes. Le lauréat du prix Nobel de littérature en 1986, Wole Soyinka du Nigeria, croit aux dieux Yoruba. La plupart de ses œuvres concernent les orishas. Il peut fonctionner comme un culte à Los Angeles, mais comment peut-on l’appeler un culte si c’est la religion majoritaire au Brésil, en Haïti, à Cuba?”
la première fois qu’ils m’ont parlé de cette religion, j’ai dit que je n’allais jamais m’impliquer », admet Sammy. « Je suis diplômé d’université, un érudit., Cette religion avait la stigmatisation d’être pour les ignorants.”
Ysamur Flores Pena, connue pour ses amis, Sammy, est un santero , un Santeria prêtre de l’orisha Oshun, la déesse de l’amour. Il est né et a grandi à Porto Rico et a déménagé à Los Angeles il y a cinq ans, acceptant un emploi au Département AMÉRICAIN de la santé et des Services Sociaux à East Los Angeles. Lorsque le travail a pris fin il y a un an, victime de compressions budgétaires, Flores est devenu prêtre à temps plein.
il a 34 ans, bien que ses tempes grisonnantes le fassent paraître un peu plus âgé., Il dit qu’il a environ 40 filleuls-ceux qu’il a initiés à la religion et qui le considèrent comme une figure paternelle-à Los Angeles, et environ 80 autres au Venezuela, à Porto Rico et à Miami. Beaucoup de ses filleuls locaux sont des Noirs américains anglophones, et certains sont Vietnamiens. Il dit que son n’est pas une grande « maison”, ou « famille”, selon les normes de Santeria.
Flores est né dans une famille éminente et a une maîtrise en éducation de L’Université Catholique de Porto Rico., Il parle anglais avec élégance, avec un accent presque musical, et se targue de son érudition sur l’histoire et les enseignements de la Santeria, la comparant habilement avec les religions orientales, ou la psychologie jungienne.
Quand Flores était d’environ 17 ans, il s’est blessé au dos. Par curiosité autant que par toute autre chose, il a rendu visite à un santero. L’homme a fait une lecture, qui consiste à jeter 16 coquilles cauris sur un plateau et à interpréter les modèles numériques du nombre de terres face vers le haut ou face vers le bas., Les motifs sont censés révéler les réponses divines de l’orisha à des questions humaines spécifiques. ” Il m’a tout dit sur moi-même, et il ne m’avait jamais rencontré auparavant », dit Flores. « J’ai décidé qu’il y aurait peut-être plus à cela qu’à l’œil nu. »
sur les conseils des santero , Flores a commencé à faire des offrandes régulières de fruits, d’autres aliments et parfois d’animaux vivants aux orishas , tout en continuant à recevoir des traitements médicaux orthodoxes, y compris deux opérations. Son dos améliorée. ” Je suis devenu champion d’escrime », dit-il. « Les médecins ne savent toujours pas comment je l’ai fait., »
de nombreux croyants de la Santeria racontent des histoires similaires. Ils avaient un problème avec leur santé, ou leur vie amoureuse, ou leur travail, ou leur famille. Un ami ou un membre de la famille les a référés à un santero pour une lecture. Ils sont allés, ont suivi ses conseils en priant et en faisant des offrandes aux orishas et aux ancêtres, et ont décidé que cela fonctionnait pour résoudre leurs problèmes. Certains ont rejoint la « famille » santero en s’initiant à la religion. Finalement, quelques-uns ont été « appelés” à devenir prêtres.,
comme la plupart des prêtres, Flores gagne sa vie en effectuant des consécrations et des cérémonies, et il accepte les cadeaux de ses filleuls, bien qu’il refuse de révéler des montants spécifiques. Il admet qu’il a deux mois de retard sur ses paiements de voiture au moment où nous parlons, mais ses filleuls sont en mesure de collecter suffisamment d’argent pour l’envoyer périodiquement à Miami, au Venezuela et à Porto Rico. Il a récemment ouvert son propre botanica, Turey Spiritual Shop.
« Nous ne faisons pas de publicité”, dit Flores, « et nous ne cherchons pas de convertis. Les gens viennent à nous., Nous avons des prostituées dans cette religion, des homosexuels, des lesbiennes. Nous les acceptons. C’est une religion positive qui résout les problèmes.
« lorsque nous nettoyons une personne de toute sorte de choses négatives (en versant du sang sur elle dans un sacrifice de sang), nous essayons de mettre cette personne en harmonie avec son ange gardien. Tout le monde a un ange gardien qui veille sur eux, même s’ils ne le savent pas. Nous croyons que la planète elle-même est une orisha. C’est la beauté de cette religion., Une fois que vous découvrez et pratique de la bonne façon, il y a un sentiment d’harmonie avec l’univers que vous obtenez par le simple fait de parler de travailler avec les orishas , faire des cérémonies. Vous sentez cette énergie qui coule à travers vous. »
la SANTERIA N’a pas de structure hiérarchique comparable au catholicisme. Il n’y a pas de Pape, pas d’évêques, pas de doctrine Vaticane. Au Nigeria, où la religion traditionnelle est pratiquée aux côtés du christianisme et de l’Islam, il existe des temples publics pour adorer les différents orishas , sans prétention de syncrétisme., Dans le nouveau monde, les prêtres, les santeros , opèrent généralement hors de leurs propres maisons, ou dans les arrière-salles des botanicas. En juin dernier, un santero a tenté de lancer une église hors sol dans la banlieue de Miami, Hialeah. L’église a rencontré l’opposition non seulement des habitants du quartier et des politiciens locaux qui se sont opposés aux sacrifices d’animaux, mais aussi d’autres santeros préoccupés par l’Affichage public de cérémonies traditionnellement secrètes. Santeros (ou santeras ; les femmes peuvent devenir prêtres égaux aux hommes) servir comme une combinaison de ministre, théologien, psychiatre et sorcier., Ils doivent être familiers avec les prières, chants et cérémonies traditionnels Yoruba transmis depuis l’époque de l’esclavage. Ils peuvent également être des herboristes et des musiciens qualifiés.
contrairement aux médecins occidentaux, ils doivent posséder un certain esprit d’entreprise opportuniste, car le rôle de santero est un emploi à temps plein. Chaque cérémonie et rituel a son prix, bien que les tarifs puissent varier considérablement en fonction de la richesse du client. L’initiation d’un santero peut coûter jusqu’à 10 000$., Il n’est pas rare qu’un riche homme d’affaires cubain dépense des milliers de dollars pour obtenir la protection des saints sur une grande affaire. Il n’est pas non plus inhabituel pour un santero de célébrer gratuitement des cérémonies coûteuses, en particulier au nom de ceux qu’il a initiés à la religion. Un santero peut avoir des centaines, voire des milliers de filleuls le soutenant avec des cadeaux et des dons en échange de ses services. L’extorsion seem la menace de retourner les dieux contre les croyants à moins qu’ils ne paient plus d’argent au santero seem semble être une possibilité évidente. Cependant, les cas signalés sont rares.,
selon Teresita Pedraza, sociologue D’origine cubaine qui enseigne au Miami-Dade Community College, la plupart des santeros ont deux catégories distinctes: ceux qui les considèrent comme des chefs religieux et ceux qui ne viennent à eux pour la magie et la divination qu’en temps de crise.
« Être objectif”, explique Pedraza. « Si Santeria ne fournissait pas une sorte de service à ces personnes, elle aurait disparu depuis longtemps. L’élément clé est qu’un santero vous écoute. Votre problème devient son problème., Vous acquérez immédiatement une famille élargie, un réseau de soutien. Dans la maison de santeros, il y a toujours de la nourriture, et il peut être en mesure de vous aider à trouver un emploi, ou vous sortir de la drogue. Cela devient un défi personnel pour santero de vous aider. »
Pedraza voit Santeria comme la réponse des personnes déplacées et dépossédées à des circonstances sociales extrêmes. « Vous devez vous placer dans la vie quotidienne de ceux qui pratiquent la religion”, dit-elle. « Percevoir un monde qui leur a été largement hostile., Même les Cubains qui ont réussi financièrement ont souffert d’une grave dislocation sociale. Bien que Cuba n’ait jamais été aussi catholique que nominalement, de nombreux Cubains se sont tournés vers l’Église après la révolution, priant pour un miracle. Le miracle n’est jamais arrivé. Ils se sont donc tournés vers d’autres solutions, peut-être plus puissantes. »Bien qu’elle ne soit pas elle-même une dévote, Pedraza pense que la religion a un effet positif sur la vie de la plupart de ses adeptes. Pendant trois ans, elle a donné des conférences à la police de Miami pour les aider à comprendre le phénomène de la Santeria., « Je leur dis que plus vous en savez, moins vous le craindrez. Il y a eu un degré élevé d’exploitation par les médias et beaucoup de préjugés ethniques. »
Une grande partie de ce préjugé concerne l’utilisation par la religion de rituels impliquant des sacrifices d’animaux. Les rituels ne sont pas effectués au hasard, mais à des fins religieuses spécifiques, et dans la plupart des cas, les animaux sacrifiés-généralement des poulets, qui peuvent être achetés légalement et à peu de frais-sont rapidement mangés. ” C’est très similaire à une messe catholique », dit Cosentino., « Il y a un transfert de corps et de sang, que vous offrez au père, puis consommez-le vous-même. Le catholicisme soutient que la Crucifixion était le sacrifice ultime, et aucun autre ne pouvait se mesurer. Santeria ressemble plus à l’Ancien Testament, en ce sens qu’ils continuent à faire des sacrifices de sang.” Les cérémonies sont efficaces, ajoute-t-il. « Ce n’est pas un sac de trucs–c’est vrai. Les rituels fonctionnent vraiment. Ils ne seraient pas pratiqués s’ils ne le faisaient pas., »
un initié local décrit un rituel d’Arrière-cour dans lequel certaines poules ont été sacrifiées pour nourrir les Eggun , ou esprits ancêtres. « Nous avons creusé un trou et y avons mis de la mélasse, des pois et d’autres choses. Ensuite, nous avons pris une des poules. Au début, la poule était vraiment nerveuse. Puis nous avons commencé à dire des prières à ce sujet et c’était bizarre the La poule est devenue vraiment calme. Le prêtre tenait la poule dans une main et tordait le cou de l’autre. La tête a sauté, juste comme ça. Puis il a tenu le corps à l’envers et a versé le sang dans le trou., Le sacrifice de sang est considéré comme le plus puissant, car c’est le fluide vital essentiel.
« le sang Humain n’est jamais nécessaire.”
Les B EMBES sont l’endroit où tout le monde se réunit pour voir et être vu », explique Flores. « C’est comme une fête pour les prêtres. Les orishas aiment descendre et faire la fête. »
Nous sommes assis dans la lumière du soleil du week-end sur le patio d’une maison au large D’Alvarado, à Echo Park. De l’intérieur, on entend le rythme insistant des batteurs bata., Dans un choc culturel californien, les tambours anciens rivalisent pour la domination sur le patio avec une guitare heavy-metal émanant de la maison à deux portes, où les adolescents boivent de la bière et jettent les canettes dans la Cour. ” L’avantage de L. A. est que la religion se développe ici », poursuit Flores, alors que deux hommes rieurs passent devant portant la tête cuite d’un cochon sacrifié. « Nous avons essayé d’apprendre des erreurs commises dans d’autres villes. Nous voulons obéir à la loi et éviter les scandales. La communauté est encore assez petite pour que beaucoup de prêtres se connaissent., Si quelqu’un est un faux, le mot se déplace rapidement.”
la pièce principale de La maison a été vidée de meubles. Dans une pièce latérale, quatre ou cinq nouveaux prêtres attendent avec un autel élaboré et des offrandes de fruits et de divers autres aliments. Il n’y a pas d’alcool nulle part, et aucun signe de consommation de drogue-juste des cigares, dont la fumée est censée attirer les orishas et les esprits des ancêtres. Presque toutes les personnes présentes sont cubaines. Beaucoup portent du blanc en combinaison avec les couleurs spéciales de leur orisha., Leurs colliers de perles, connus sous le nom d’elekes, indiquent sous quel orisha ils ont été consacrés red rouge et blanc pour Chango, le patron du feu, du tonnerre et de la foudre; jaune pour Oshun, patron de l’amour et du succès financier, etc.
les batteurs ont commencé à saluer 16 des orishas dans le vaste Panthéon Yoruba vénéré activement à Santeria. Chaque orisha a un rythme et un chant préservés de l’Antiquité. Les tambours bata sont tenus sur les genoux des joueurs, qui jouent les deux extrémités avec leurs mains et leurs doigts., Le son est plus terrien que celui des tambours conga en fibre de verre habituellement utilisés dans les groupes de Latin-jazz et de rock, et les polyrythmes sont plus purement africains.
Dans la salle principale, les gens dansent et à applaudir à la batterie. Il y a poli, femmes d » âge moyen dans des robes chères et des talons hauts; aspect professionnel, hommes aux cheveux gris que vous pourriez passer sur le terrain de golf et ne pas regarder deux fois; tous se balançant et se déplaçant ensemble dans des formations distinctement africaines. Un grand homme noir apparemment infatigable mène les chants., Il chante une phrase, et les autres répondent à l’unisson. Tout le chant est en Yoruba, qui fonctionne comme une langue sacrée dans la Santeria tout comme le Latin dans l’Église catholique.
Il est temps de présenter les nouveaux prêtres et prêtresses à L’orisha du bata , Ania. Le premier est un homme léger, à lunettes, portant une calotte blanche et tenant deux noix de coco sur une assiette. Il est flanqué de deux autres prêtres, un homme, une femme. Marchant très lentement, mais en rythme, ils l’amènent devant le tambour du milieu et le déposent à plat sur le sol, où il laisse les noix de coco., Puis ils l’aident et dansent une lente retraite. Encore et encore, ils avancent et se retirent devant le bata. L’intensité de la batterie augmente progressivement, jusqu’à ce que les trois soient penchés à la taille, les yeux fermés, avançant toujours et reculant à l’unisson mais enveloppés individuellement dans la musique.
soudain, les batteurs doublent le tempo en une furieuse polyrythmie. Les deux autres attrapent le nouveau prêtre et commencent à le courir en cercle. Son cou se secoue et ses jambes boitent, comme s’il avait été frappé par la foudre. Il a été possédé. Tout son corps tremble sauvagement., Les autres le retiennent et le guident dans la cuisine à l’arrière de la maison, où, pour le meilleur ou pour le pire, en transe, il assume un temps la personnalité de son orisha.
« C’est toujours la Pentecôte, dans cette religion,” Cosentino dit. « La Possession ouvre la voie à un autre plan et sert de source de prophétie. Quelque chose est toujours révélé sur la nature des dieux inconnus auparavant.” Les orishas sont comme les gens. Ils n’aiment pas être ignoré., »
J’ai été possédé par Oshun, dit Monife Balewa, et j’ai prié pour que cela ne se reproduise plus. C’est généralement le tambour qu’il apporte sur. La dernière fois, je ne me souviens pas de ce qui s’est passé, mais on m’a dit que j’avais sauté par une fenêtre du deuxième étage. J’ai perdu une montre de 250 $et j’ai déclaré qu’une personne mourrait par manque de respect. Oshun peut être très sévère et correcte. Une semaine plus tard, cette personne est morte.
« Vous savez généralement quand il arrive. Je pense que vous pouvez éloigne.”
Comme Flores, Balewa est un initié de Oshun., Contrairement à Flores, elle est née aux États-Unis. Une femme noire dans la quarantaine qui s’habille de tissus africains, elle a grandi catholique dans le Bronx et a été initiée à la religion par des Portoricains il y a 11 ans. Elle prétend être la prêtresse noire la plus élevée de la côte ouest, bien qu’en l’absence d’une autorité centrale, de telles revendications soient sujettes à controverse.
Balewa travaille à partir du Temple Yoruba, situé dans un bâtiment décrépit près de L’angle de Vermont Avenue et de la 42e rue., Le Temple Yoruba a été fondé il y a environ trois ans par Sekou Ali et Imodoye Shabazz, d’anciens musulmans noirs qui ont découvert dans la religion un chaînon manquant pour comprendre leur héritage africain. Le temple offre des cours du soir de danse et de tambour, ainsi que des services de culte le week-end, des conseils familiaux quotidiens et les « lectures spirituelles faites à la manière Africaine” de Balewa, avec les cauris. Il n’y a aucuns frais pour l’un des services.,
« notre but est d’avoir un point focal dans la communauté, d’enseigner la culture, ainsi que les cérémonies”, explique Ali, un homme trapu à la tête rasée qui travaille dans une raffinerie de pétrole pendant la semaine. « Notre but n’est pas d’avoir du sang éclaboussé sur tous les murs. Vous pouvez voir que les gens n’abattent pas des enfants, ni des animaux, ici. Nous mettons davantage l’accent sur le renforcement du caractère, sur les choses positives dans ce monde. Au Nigeria, ce n’est pas seulement une religion, c’est un mode de vie., »Les croyants locaux ont été dérangés par les rapports de police de Miami liant Santeria au trafic de cocaïne parmi les Marielitos, dont certains avaient des antécédents criminels à Cuba avant de venir aux États-Unis dans L’ascenseur à bateaux de Mariel 1980. Selon des sources de la religion, un trafiquant de drogue pourrait aller à un santero pour obtenir des conseils sur le moment le plus sûr pour faire un envoi et pour demander la protection des orishas .,
Le superviseur des détectives Patrick Metoyer, coordonnateur de la section des conspirations criminelles du LAPD, est l’expert reconnu du département sur l’occulte, formant les membres de la force à remarquer et à respecter des choses telles que les objets sacrés des religions non occidentales. Il dit que la police a rencontré « beaucoup d’autels aux saints”, qu’ils reconnaissent comme des sanctuaires de Santeria, dans les maisons de drogue de L’est de Los Angeles. Il prend soin de souligner que le LAPD ne surveille pas santeros , pas plus qu’il ne le fait les pratiquants d’autres religions., En fait, dit Metoyer – qui s’identifie comme un fervent catholique-il connaît « des personnes qui sont officiers de police à Miami, Chicago, New York et Los Angeles qui pratiquent une forme de Santeria. »
» est-ce que cela fait d’eux de mauvais flics?” il demande. « Aucun. La façon dont ils l’expliquent est, s’il y a quelque chose qu’ils peuvent faire pour nous donner un avantage, Pourquoi pas? »Alors qu’elle affirme que la plupart des santeros sont des citoyens respectueux des lois et de la classe moyenne, le sociologue Pedraza concède qu’ « un petit nombre de santeros s’occupent du Commerce de la drogue., S’ils étaient déjà dedans quand ils ont commencé, ou s’ils l’ont trouvé sur le pas de leur porte, Je ne sais pas. Mais ce sont ceux qui font l’actualité. »
” cela me fait mal », dit Flores à propos du lien entre la Santeria et la cocaïne, » parce que je suis tellement amoureux de cette religion. La dernière fois que j’étais à Miami, j’ai rencontré une femme qui a vu mon bracelet et m’a demandé ce que cela signifiait. Je lui ai dit que j’étais santero, prêtre. Elle a dit: « Oh oui, vous êtes la religion qui protège les contrebandiers de cocaïne. »Mec, Je ne me suis jamais senti aussi bas de ma vie. Je n’ai jamais utilisé de drogues. Je n’ai presque jamais, même à boire., Vous êtes censé garder le haut de votre tête pour les orishas.
« Il se passe quelque chose dans la religion, mais il ne peut de temps avant, il se rattrape à eux. Peu importe le nombre d’orishas que vous avez autour de vous, vous ne pouvez pas dépasser le commandement de Dieu. Dans d’autres religions, vous êtes pardonné. Dans cette religion, vous êtes puni. J’ai peur de ce qui arriverait si je foirais. Une erreur peut vous tuer.”
« Laissez-moi vous montrer quelque chose,” Flores dit doucement., Il ouvre une pochette en cuir et sort une corne de chèvre polie et évidée avec une coquille de cauris perlée logée dedans. « Aussi longtemps que j’ai cela, je suis protégé. Cet endroit pourrait brûler Et toi et moi sortirions d’ici sans une égratignure.
« Mais si je commence à déconner, cette protection sera progressivement retirée. Si quelqu’un essaie de jouer avec moi, je n’ai pas à jeter des sorts et des trucs comme ça. Je dois juste me tenir devant mes orishas et leur dire. Si je suis innocent, quelqu’un va l’avoir. Mais si je suis coupable, je vais l’avoir.,”
Avec ça, il arrose de quelques gouttes de son verre sur le plancher pour les ancêtres.
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