nacido: 1632
Inglaterra murió: 19 de agosto de 1692
Salem, Massachusetts
granjero, dueño de taberna y mago acusado
John Proctor fue una de las veinte personas ejecutadas durante los juicios de brujas de Salem en 1692-93. Condenado a muerte como un mago (un hombre que practica magia), fue blanco de la corte por expresar su abierta oposición a los juicios. Así Proctor estaba condenado por su propia franqueza., Sin embargo, también fue víctima de las acusaciones de su sirvienta, Mary Warren, que pertenecía al grupo de chicas jóvenes que iniciaron los cargos de brujería que resultaron en la histeria masiva.
John Proctor y Salem Village
John Proctor nació en Inglaterra, y a temprana edad emigró a Ipswich, Massachusetts, con su familia. En 1666 se trasladó a las afueras del pueblo de Salem, estableciéndose en una gran extensión de tierra que heredó (recibió la propiedad) de su padre y convirtiéndose en uno de los propietarios Más Ricos del pueblo., Él y su esposa Elizabeth también dirigían una taberna en la ciudad de Salem(la comunidad de Salem consistía en la ciudad más grande y urbana de Salem y la más pequeña y rural de Salem). Como un exitoso agricultor y empresario Proctor era envidiado por sus vecinos del pueblo y respetado por la gente de la ciudad de Salem. Aunque nunca estuvo directamente involucrado en la política de la aldea de Salem (ver capítulo 4), Su taberna estaba ubicada en la ciudad y, por lo tanto, siguió siendo un blanco de sospecha en la comunidad dividida.,
Dorcas good, five-Year-Old Witch
en la primera fase de los juicios de Salem, cuando las jóvenes comenzaron a acusar a respetados habitantes del pueblo de ser brujas, muchos aldeanos se mostraron escépticos de sus afirmaciones y se apresuraron a defender a los sospechosos. Sin embargo, en pocas semanas el testimonio de unos pocos testigos influyó en la opinión pública.
Un testigo particularmente convincente fue Dorcas Good, la hija de cinco años de Sarah Good, una de las primeras tres mujeres acusadas de practicar brujería. Poco después del arresto de su madre Dorcas confesó ser una bruja., En la corte ella habló largamente sobre tener su propio «familiar» (un animal que ha sido habitado por una bruja), una pequeña serpiente que ella dijo que amamantaba entre sus dedos. Al examinar sus manos, los funcionarios de la corte encontraron una mancha de color rojo intenso en su dedo índice, una señal de que era una bruja. Aunque el lugar podría haber sido causado por una serie de factores, los espectadores no necesitaban ninguna otra evidencia para convencerlos de que Dorcas estaba diciendo la verdad. Cuando se le presionó para revelar quién le había dado la serpiente como familiar, Dorcas sorprendió a la audiencia condenando a su propia madre., Su confesión se produjo solo unos días después del controvertido arresto de Rebecca Nurse, una querida y respetada miembro de la comunidad. Los temores de una conspiración generalizada de Brujas habían estado ganando impulso a diario, por lo que cuando la niña reveló que ella y su madre eran brujas, se confirmaron las peores sospechas de la comunidad. Los que se atrevieron a cuestionar las detenciones de presuntos brujos fueron silenciados inmediatamente.los problemas de Proctor comenzaron cuando su cuñada Rebecca Nurse fue arrestada el 19 de marzo de 1693., Su criada Mary Warren fue una de varias chicas jóvenes que recientemente se habían unido a Elizabeth (Betty) Parris, hija del ministro Samuel Parris (ver entrada de la biografía), y Abigail Williams, prima de Betty, en tener ataques (ver capítulos 3 y 4). Como los principales acusadores en los juicios de Salem, habían testificado contra Nurse en el Tribunal (véase la entrada de la fuente primaria). Al día siguiente del arresto, Proctor fue al pueblo a buscar a Warren., Según Witchcraft at Salem, Proctor
se enfureció por su comportamiento, y denunció públicamente a todas las chicas, acusándolas de fingir sus ataques: «si no estuvieran solos, todos deberíamos ser demonios y brujas rápidamente», exclamó Proctor. «Más bien deberían ser llevados al puesto de Azotes. . . . Colgar! Colgar!»Según testigos, se llevó a Warren a casa y la golpeó hasta que recuperó la compostura, luego, como tenía más ataques, la golpeó de nuevo. Los aldeanos se sorprendieron por sus acciones, que consideraron un trato brutal de una niña indefensa y afligida., Proctor también había puesto en peligro su propia posición en la aldea al hacer un estallido prematuro al comienzo de la caza de brujas, cuando la opinión pública se estaba desplazando hacia el apoyo de los acusadores.
the Proctors are accused
pocos aldeanos se habían atrevido a hablar en contra de los juicios, soProctor había sellado su destino al castigar públicamente (regañar) a Warrenfor acusar a personas inocentes de ser brujas. Elizabeth Proctor había sido aún más crítica de los juicios que su marido, pero él la había apoyado constantemente., El 4 de abril de 1693, los aldeanos Jonathan Walcott y Nathaniel Ingersoll presentaron quejas oficiales contra Elizabeth y Sarah Cloyce, las hermanas de Rebecca Nurse. Las mujeres fueron arrestadas oficialmente el 8 de abril e interrogadas tres días después. Durante un examen previo al juicio, los jóvenes acusadores no pudieron o no quisieron responder preguntas sobre la participación de Isabel en la brujería. Finalmente John Indian, un esclavo en la casa de Parris y esposo de la bruja confesada Tituba (ver biografía y entradas de la fuente primaria), afirmó que el espectro (espíritu) de Elizabeth había tratado de estrangularlo., Las niñas se sentaron en silencio hasta que se vieron obligadas a hablar. Esta vez hicieron un espectáculo memorable al entrar en ataques tan severos que el juez de primera instancia Samuel Sewall (véase la entrada de la biografía) anotó el evento en su diario del 11 de abril. Mientras las chicas se revolcaban en el suelo, balbuceaban pruebas incriminatorias contra Elizabeth. La acusación más dañina fue que Elizabeth había obligado a Mary Warren a firmar el libro del diablo y luego la había hechizado. Como se indica en brujería en Salem, Isabel respondió: «querida niña, no es así. . . . Hay otro juicio, querida niña.,»La palabra» juicio » envió a las chicas a otro frenesí. Abigail Williams gritó que vio el espectro de Proctor caminando hacia Goodwife (el término puritano para una mujer casada) Bibber, una de las espectadoras en la corte, momento en el que la propia Bibber tuvo ataques. Este espectáculo fue suficiente para condenar a Isabel, A pesar de que estaba embarazada en ese momento y había estado tranquila bajo interrogatorio. John Proctor defendió a su esposa en público y fue arrestado inmediatamente por participar en brujería con ella.,
Proctor pide ayuda
El 11 de abril de 1693, los Proctores fueron llevados a la cárcel a la espera de juicio. Antes de su arresto, un sheriff llegó a su casa y, como se afirma en The Devil in Massachusetts, «se apoderó de todos los bienes, provisiones y ganado a los que podía llegar, y vendió parte del ganado a mitad de precio y mató a otros y los puso para las Indias Occidentales; tiró la cerveza del barril y se llevó el barril, vació una olla de caldo y se llevó la olla y no dejó nada para el sustento de los niños.,»El 23 de julio, cuatro días después de la ejecución de Rebecca Nurse, Proctor pidió a sus compañeros de prisión que firmaran una petición de ayuda para aumentar Mather (ver capítulos 2 y 3 y la entrada de la fuente primaria), Cotton Mather (ver capítulos 2 y 3
Mary Warren admite que fingió ataques
una posible razón por la que los aldeanos de Salem se volvieron en contra de los Proctors fue el tratamiento de John Proctor de su sirvienta Mary Warren, una de las acusadoras originales en los juicios. Él la había golpeado y públicamente reprendido (regaño) de ella para la orientación de personas inocentes como las brujas., Aunque Warren inicialmente lanzó acusaciones con el mismo celo y fervor que las otras chicas jóvenes, finalmente se calmó y llegó a admitir que había mentido. De hecho, según The Devil in Massachusetts, después de uno de sus ataques confesó que «fue por deporte.»En este punto, los compañeros acusadores de Warren se volvieron contra ella, alegando que estaba trabajando en alianza con el diablo. Cuando los Proctores fueron arrestados como sospechosos de brujería, Warren no se atrevió a hablar en contra de Proctor o su esposa Elizabeth; Ella era conocida por ser particularmente aficionada a John, a pesar de que él la había golpeado., Por estas razones se encontró acusada el 19 de abril de 1693, poco después de que sus empleadores fueran procesados para ser interrogados. Durante el interrogatorio de Warren, el magistrado jefe John Hathorne le preguntó por qué había cambiado de acusador a acusado. Ella respondió: «miro a Dios y lo tomo como una gran misericordia de Dios.»Hathorne inmediatamente tomó su declaración como una confesión. Sabiendo que estaba atrapada, Warren cayó en ataques y gritó: «¡hablaré! . . . Oh, lo siento! Lo siento! ¡Oh Dios santo Sálvame! ¡Se lo diré! ¡Se lo diré!,»Al parecer, cayó en un estado tan severo que sus mandíbulas se bloquearon y no podía moverse ni hablar. Su aflicción fue interpretada como embrujo por una de las chicas acusadoras, quien le dijo a la corte que el espectro de Elizabeth Proctor había venido a torturar a Warren.
Warren fue llevada a la cárcel, donde fue sometida a frecuentes interrogatorios, siempre hasta el punto de la confesión. En sus confesiones condenó a los Proctores como brujas, pero los testigos también tomaron nota de su estado tranquilo y lúcido (claro) en otras ocasiones, cuando defendió a Juan en particular., El 12 de mayo de 1693, Warren dejó de tratar de defender a John y le dijo a sus carceleros que sentía su forma flotando sobre ella. Ella entró en otro ataque severo, y esta vez sus piernas no podían ser uncrossed a menos que estuvieran rotas. A Warren se le permitió salir libre y regresó con el grupo de chicas en la sala del Tribunal, pero nunca recuperó completamente su cordura.
and biography and primary sources entries), and three other members of the Boston clergy. En la petición Proctor reveló dos factores en los juicios que sintió que los ministros encontrarían preocupantes., Primero, escribió que su propio hijo William había sido torturado para acusar a sus padres de ser brujas. Los funcionarios del pueblo habían atado el cuello de William a sus talones hasta que su nariz sangró y finalmente confesó. Aunque esto estaba estrictamente en contra de la Ley de Nueva Inglaterra, que,según la brujería de Salem, declaraba tales acciones «bárbaras e inhumanas», la práctica aparentemente se estaba volviendo bastante común. La tortura física es especialmente popular en los pocos casos en que no hay libertad de confesión., En segundo lugar, Proctor informó el uso extensivo de evidencia espectral (que el espíritu de uno había cometido un acto malvado), que los ministros habían querido mantener al mínimo en los juicios porque no podía ser fundamentada (probada) con hechos concretos. Al recibir la petición, celebraron una conferencia y finalmente decidieron no prestar atención a la petición. En una débil respuesta a la acusación sobre la evidencia espectral, los clérigos emitieron una declaración en la que afirmaron que ocasionalmente era posible que el diablo entrara en las personas y las obligara a hacer su trabajo., Los ministros también tomaron ninguna medida para investigar las acusaciones de tortura, esencialmente, de espaldas a Proctor. Increase Mather respondió, diciendo que trataría de estar en el juicio de Proctor, pero no asistió.
Proctor enfrenta valientemente la muerte
tanto John como Elizabeth Proctor fueron declarados culpables, y el 5 de agosto de 1693, fueron a la corte para recibir sus sentencias. En la sala del Tribunal estaban treinta y uno de los amigos de John de Ipswich y veintiún vecinos de Salem Village, que vinieron a expresar su apoyo., A riesgo de ser incriminados, habían firmado una petición declarando la inocencia de Proctor y citando su posición como un miembro honrado de la comunidad. Su apelación no tuvo efecto en los tribunales, sin embargo, porque los jueces ya estaban decididos a ver morir a Proctor:declararlo inocente en este punto habría causado demasiadas preguntas sobre otros casos. John fue condenado como mago y el 19 de agosto fue llevado con otros cinco para ser ahorcado en Gallows Hill. Antes de ser ejecutado hizo una última petición de Justicia., En palabras de Thomas Brattle, un testigo de la ejecución, Proctor y sus compañeros condenados:
protestaron su inocencia como en la presencia del Gran Dios a quien inmediatamente iban a comparecer ante. Deseaban, y declararon su deseo, que su sangre pudiera ser la última sangre inocente derramada por ese motivo. Con gran afecto rogaron a Cotton Mather que orara con ellos. Oraron para que Dios descubriera qué brujerías había entre nosotros. Perdonaron a sus acusadores., Hablaron sin reflexionar sobre el jurado y los jueces por traerlos culpables y condenarlos. Oraron fervientemente por el perdón de todos los demás pecados y por un interés en la preciosa sangre de nuestro Redentor, y parecían ser muy sinceros, rectos y sensibles de sus circunstancias en todos los aspectos, especialmente Proctor y Willard, cuya gestión de sí mismos desde la cárcel hasta la horca y mientras estaban en la horca era muy conmovedora y derritiéndose en los corazones. (De Chadwick Hansen, brujería en Salem.,)
aunque Elizabeth Proctor también fue condenada a morir, «se declaró embarazada» y se le permitió esperar en la cárcel hasta que nació su bebé; finalmente recibió un indulto. Sin embargo, su marido no le había dejado nada en su testamento, por lo que se enfrentó a la tarea de criar a seis hijos solo con su nombre apenas aclarado.
casi dos décadas más tarde, la familia Proctor recibió el pago por las pérdidas sufridas durante los ensayos. En 1710 el aldeano de Salem Isaac Easty apeló a la corte para obtener una compensación por la pérdida de su esposa Mary, quien fue ejecutada., Como se afirma en un engaño de Satanás, reconociendo que nada podría compensar su «tristeza y angustia de corazón al ser privado de ella de tal manera», se deleitó en que los tribunales le hicieran justicia a él y a las familias de otras víctimas. La acción de Easty llevó a los familiares de las brujas ejecutadas Elizabeth Howe, Sarah Wildes, Mary Bradbury, George Burroughs, Giles y Martha Corey, y Rebecca Nurse a presentar súplicas similares. The courts granted a sum of 578 pounds (British money) to be split among the families of victims according to their financial status prior to the trials., De acuerdo con un engaño de Satanás, los Proctores recibieron 150 libras, una parte importante del Acuerdo final. En contraste, la familia de Elizabeth Howe recibió solo 12 libras.
The Crucible
John Proctor aparece como personaje principal en The Crucible (1953), un drama sobre los juicios de brujas de Salem por el dramaturgo estadounidense Arthur Miller. En la obra, que se ha convertido en un clásico en todo el mundo, Miller examina los complejos dilemas morales que enfrenta Proctor, quien es acusado erróneamente de practicar brujería., A través de una descripción del frenesí masivo de la caza de Brujas, Miller aborda los aspectos sociales y psicológicos de la presión grupal y sus efectos en la ética, la dignidad y las creencias individuales. Aunque la trama y los personajes se basan en transcripciones de los juicios, algunos de los hechos han sido alterados para un efecto dramático. El Crisol se representa con frecuencia, y en 1996 la obra fue adaptada como un largometraje, con Daniel Day-Lewis como John Proctor y Winona Ryder como Abigail Williams.
para más información
El Crisol. Twentieth Century Fox, 1998., Grabación de videocasete.
Hansen, Chadwick. Brujería en Salem. Nueva York: George Braziller, 1969.Hill, Frances. A Delusion of Satan: the Full Story of the Salem Witch Trials (en inglés). New York: Doubleday, 1995.
Kallen, Stuart A. The Salem Witch Trials. San Diego, California: Lucent Books, 1999.
Rice, Earle, Jr. The Salem Witch Trials (en inglés). San Diego, California: Lucent Books, 1997.
The Salem Witch Museum (en inglés). http://www.salemwitchmuseum.com/(Consultado el 7 de julio de 2000).Starkey, Marion L. The Devil in Massachusetts: a Modern Enquiry into the Salem Witch Trials (en inglés)., New York: Doubleday, 1989.Wilson, Lori Lee. Los Juicios De Brujas De Salem. New York: Lerner, 1997.
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