Proctor, John

geboren: 1632

Engeland overleden: 19 augustus 1692

Salem, Massachusetts

Boer, herberg eigenaar, en beschuldigde tovenaar

John Proctor was een van de twintig mensen geëxecuteerd tijdens de heksenprocessen van Salem in 1692-93. Ter dood veroordeeld als een tovenaar (een man die magie beoefent), werd hij door de rechtbank het doelwit voor het uiten van openlijke oppositie tegen de processen. Proctor was dus verdoemd vanwege zijn eigen openhartigheid., Toch was hij ook het slachtoffer van de beschuldigingen van zijn dienstmaagd, Mary Warren, die behoorde tot de groep jonge meisjes die de hekserij aanklachten initieerden die resulteerden in de massa hysterie.John Proctor werd geboren in Engeland en emigreerde op jonge leeftijd met zijn familie naar Ipswich, Massachusetts. In 1666 verhuisde hij naar de rand van het dorp Salem, vestigde zich op een groot stuk land dat hij erfde van zijn vader en werd een van de rijkste eigenaren van het dorp., Hij en zijn vrouw Elizabeth hadden ook een taverne in Salem Town (de gemeenschap van Salem bestond uit de grotere, meer stedelijke Salem Town en de kleinere, meer landelijke Salem Village). Als een succesvolle boer en zakenman werd Proctor benijd door zijn dorpsburen en gerespecteerd door de mensen van Salem Town. Hoewel hij nooit direct betrokken was bij de Dorpspolitiek van Salem (zie hoofdstuk 4), was zijn taverne in de stad gevestigd en bleef hij daarom een doelwit van verdenking in de verdeelde gemeenschap.,Dorcas goede, vijf jaar oude heks in de vroege fase van de Salem processen, toen jonge meisjes begonnen met het beschuldigen van gerespecteerde stedelingen van heksen, waren veel dorpelingen sceptisch over hun beweringen en haastten zich om de verdachten te verdedigen. Maar binnen een paar weken veranderde de getuigenis van een paar getuigen de publieke opinie.een bijzonder overtuigende getuige was Dorcas Good, de vijfjarige dochter van Sarah Good, een van de eerste drie vrouwen die beschuldigd werden van hekserij. Kort na de arrestatie van haar moeder bekende Dorcas zelf een heks te zijn., In de rechtbank sprak ze uitvoerig over het hebben van haar eigen “vertrouwde” (een dier dat is bewoond door een heks), een kleine slang die ze beweerde te voeden tussen haar vingers. Bij het onderzoeken van haar handen, gerecht ambtenaren vond een dieprode vlek op haar wijsvinger—een teken dat ze een heks was. Hoewel de plek door een aantal factoren kan zijn veroorzaakt, hadden de toeschouwers geen ander bewijs nodig om hen ervan te overtuigen dat Dorcas de waarheid sprak. Toen Dorcas onder druk werd gezet om te onthullen wie haar de slang als een bekende had gegeven, schokte Dorcas het publiek door haar eigen moeder te veroordelen., Haar bekentenis kwam slechts enkele dagen na de controversiële arrestatie van Rebecca Nurse, een geliefd en gerespecteerd lid van de gemeenschap. De angst voor een wijdverbreide heksencomplot nam dagelijks toe, dus toen het kind onthulde dat zij en haar moeder heksen waren, werden de ergste vermoedens van de gemeenschap bevestigd. Degenen die durfden te twijfelen aan de arrestaties van vermoedelijke heksen werden onmiddellijk het zwijgen opgelegd.Proctor ‘ s problemen begonnen toen zijn schoonzus Rebecca Nurse werd gearresteerd op 19 maart 1693., Zijn dienstmaagd Mary Warren was een van de verschillende jonge meisjes die onlangs Elizabeth (Betty) Parris, dochter van minister Samuel Parris (zie biografie entry), en Abigail Williams, Betty ‘ s neef, in having fits (zie hoofdstukken 3 en 4). Als de belangrijkste beschuldigers in de processen in Salem, hadden ze getuigd tegen verpleegster in de rechtbank (zie primaire bron vermelding). De dag na de arrestatie ging Proctor naar het dorp om Warren te zoeken., Volgens Witchcraft at Salem was Proctor woedend over haar gedrag, en hij beschuldigde alle meisjes ervan dat ze hun aanvallen deden alsof: “als ze laat staan zouden we snel Duivels en heksen moeten zijn”, riep Proctor uit. “Ze moeten liever naar de zweep post. . . . Hang ze op! Hang ze op!”Volgens getuigen nam hij Warren mee naar huis en sloeg haar totdat ze haar kalmte herwon, toen ze meer aanvallen had sloeg hij haar weer. Dorpelingen waren geschokt door zijn acties, die zij als Brutale behandeling van een weerloos, gekweld meisje beschouwden., Proctor had ook zijn eigen positie in het dorp in gevaar gebracht door een vroegtijdige uitbarsting in het begin van de heksenjacht, toen de publieke opinie in de richting van steun van de beschuldigers ging.de Proctors worden beschuldigd weinig dorpelingen hadden het gewaagd om zich uit te spreken tegen de processen, soProctor had zijn lot bezegeld door publiekelijk te straffen (schelden) Warren voor het beschuldigen van onschuldige mensen van heksen. Elizabeth Proctor was nog kritischer over de processen dan haar man, maar hij had haar consequent gesteund., Op 4 April 1693 dienden Jonathan Walcott en Nathaniel Ingersoll officiële klachten in tegen Elizabeth en Sarah Cloyce, de Zusters van Rebecca Nurse. De vrouwen werden op 8 April officieel gearresteerd en drie dagen later ondervraagd. Tijdens een pre-trial onderzoek waren de jonge aanklagers niet in staat of niet bereid om vragen te beantwoorden over Elizabeth ‘ s betrokkenheid bij hekserij. Uiteindelijk beweerde John Indian, een slaaf in het Huis van Parris en echtgenoot van bekende heks Tituba (zie biografie en primaire bronvermeldingen) dat Elizabeth ‘ s spook (geest) had geprobeerd hem te wurgen., De meisjes zaten stil totdat ze werden gedwongen om te spreken. Deze keer zetten ze een gedenkwaardige show op door in zulke ernstige aanvallen te gaan dat rechter Samuel Sewall (zie biografie) het evenement noteerde in zijn dagboek voor 11 April. Terwijl de meisjes op de vloer tekeer gingen, babbelden ze belastend bewijs tegen Elizabeth. De meest schadelijke beschuldiging was dat Elizabeth Mary Warren had gedwongen om het boek van de duivel te ondertekenen en toen een spreuk op haar had uitgesproken. Zoals gezegd in hekserij in Salem, Elizabeth antwoordde: “lieve kind, het is niet zo. . . . Er is een ander oordeel, lief kind.,”Het woord” oordeel ” bracht de meisjes in een andere razernij. Abigail Williams riep dat ze Proctor ‘ s specter zag lopen over naar Goodwife (de puriteinse term voor een getrouwde vrouw) Bibber, een van de toeschouwers in de rechtszaal—op welk punt Bibber zelf ging in fit. Dit spektakel was genoeg om Elizabeth te verdoemen, ook al was ze op dat moment zwanger en was kalm bij ondervraging. John Proctor verdedigde zijn vrouw in het openbaar en werd onmiddellijk gearresteerd voor het deelnemen aan hekserij met haar.,op 11 April 1693 werden de Proctors naar de gevangenis gebracht in afwachting van hun proces. Voorafgaand aan hun arrestatie kwam een sheriff naar hun huis en, zoals gezegd in de duivel in Massachusetts, “nam alle goederen, proviand en vee dat hij kon komen, en verkocht een deel van het vee voor de helft van de prijs en doodde anderen en zette ze op voor de West-Indië; gooide het bier uit het vat en droeg het vat weg, leegde een pot bouillon en nam de pot en liet niets achter voor de ondersteuning van de kinderen.,”Op 23 juli, vier dagen na de executie van Rebecca Nurse, vroeg Proctor zijn medegevangenen om een oproep te tekenen voor hulp bij het vergroten van Mather (zie hoofdstukken 2 en 3 en primaire bron), Cotton Mather (zie hoofdstukken 2 en 3

Mary Warren geeft toe dat ze faked Fits

een mogelijke reden dat Salem dorpelingen zich tegen de Proctors keerden was John Proctor’ s behandeling van hun dienstmaagd Mary Warren, een van de oorspronkelijke aanklagers in de processen. Hij had haar geslagen en publiekelijk gekastijd (berispt) voor het richten van onschuldige mensen als heksen., Hoewel Warren aanvankelijk beschuldigingen met dezelfde ijver en vurigheid als de andere jonge meisjes, ze uiteindelijk gekalmeerd en ging zo ver om toe te geven dat ze had gelogen. Inderdaad, volgens de duivel in Massachusetts, na een van haar aanvallen ze bekende dat “het was voor de sport. Warren ‘ s collega-aanklagers keerden zich tegen haar en beweerden dat ze samenwerkte met de duivel. Toen de Proctors werden gearresteerd als vermoedelijke heksen, durfde Warren zich niet uit te spreken tegen Proctor of zijn vrouw Elizabeth; ze stond bekend dat ze vooral dol was op John, ook al had hij haar geslagen., Om deze redenen werd ze op 19 April 1693, kort nadat haar werkgevers werden voorgeleid voor ondervraging, beschuldigd. Tijdens Warren ‘ s verhoor, vroeg chief magistraat John Hathorne haar waarom ze was overgestapt van aanklager naar beschuldigde. Zij antwoordde: “Ik kijk op naar God en ik neem aan dat het een grote genade van God.”Hathorne nam onmiddellijk haar verklaring aan als een bekentenis. Wetende dat ze gevangen zat, viel Warren in een aanval en riep uit, ” Ik zal spreken! . . . Oh het spijt me! Het spijt me! Lieve Hemel, red me. Ik zal het vertellen! Ik zal het vertellen!,”Ze kwam blijkbaar in zo’ n ernstige toestand dat haar kaken vergrendeld en ze was niet in staat om te bewegen of te spreken. Haar aandoening werd geïnterpreteerd als betovering door een van de beschuldigende meisjes, die het Hof vertelde dat Elizabeth Proctor ‘ s spook Warren was komen martelen.Warren werd naar de gevangenis gebracht, waar ze regelmatig werd ondervraagd, altijd tot op het punt van de biecht. In haar bekentenissen veroordeelde ze de Proctors als heksen, maar getuigen namen ook nota van haar kalme en heldere (heldere) toestand op andere momenten, toen ze John in het bijzonder verdedigde., Op 12 mei 1693 stopte Warren met het verdedigen van John en vertelde haar cipiers dat ze zijn vorm boven haar voelde zweven. Ze ging in een andere ernstige aanval, en deze keer haar benen kon niet worden ontkruist, tenzij ze waren gebroken. Warren was toegestaan om vrij te gaan en keerde terug naar de groep van meisjes in de rechtszaal, maar ze nooit volledig herwonnen haar geestelijke gezondheid.

en biography and primary sources entries), en drie andere leden van de Boston clergy. In de petitie onthulde Proctor twee factoren in de processen die volgens hem de ministers verontrustend zouden vinden., Eerst schreef hij dat zijn eigen zoon William was gemarteld om zijn ouders ervan te beschuldigen heksen te zijn. Dorpsambtenaren hadden William ‘ s nek aan zijn hielen vastgebonden tot zijn neus bloedde en hij eindelijk bekende. Hoewel dit strikt in strijd was met de wet van New England, die volgens hekserij in Salem dergelijke acties ‘barbaars en onmenselijk’ verklaarde, werd de praktijk blijkbaar heel gewoon. Fysieke marteling was vooral populair in de paar gevallen waar er geen vrije biecht was., Ten tweede rapporteerde Proctor het uitgebreide gebruik van spectraal bewijs (dat iemands geest een slechte daad had begaan), dat de ministers tot een minimum hadden willen beperken in de processen omdat het niet kon worden onderbouwd (bewezen) met concrete feiten. Na ontvangst van de petitie hielden ze een conferentie en besloten uiteindelijk geen aandacht te besteden aan het pleidooi. In een zwakke reactie op de beschuldiging over spectraal bewijs, gaven de geestelijken een verklaring uit waarin ze beweerden dat het af en toe mogelijk was voor de duivel om mensen binnen te gaan en hen zijn werk te laten doen., De ministers hebben ook geen actie ondernomen om de aanklachten van foltering te onderzoeken en hebben Proctor in wezen de rug toegekeerd. Increase Mather schreef terug, zeggen dat hij zou proberen om bij Proctor ‘ s proces, maar hij niet aanwezig.zowel John als Elizabeth Proctor werden schuldig bevonden, en op 5 augustus 1693 gingen ze naar de rechtbank om hun straf te ontvangen. In de rechtszaal waren eenendertig vrienden van John Uit Ipswich en eenentwintig buren uit het dorp Salem aanwezig, die hun steun kwamen betuigen., Op het risico zelf beschuldigd te worden, hadden ze een petitie ondertekend waarin Proctor ‘ s onschuld werd verklaard en zijn positie als een eerlijk lid van de Gemeenschap werd aangehaald. Hun hoger beroep had echter geen effect op de rechtbanken, omdat de rechters al vastbesloten waren om Proctor te laten sterven:door hem op dit moment onschuldig te verklaren zou er te veel vragen over andere zaken zijn ontstaan. Johannes werd veroordeeld als tovenaar en op 19 augustus werd hij samen met vijf anderen opgehangen aan Gallows Hill. Voordat hij geëxecuteerd werd, pleitte hij voor gerechtigheid., In de woorden van Thomas Brattle, een getuige van de executie, Proctor en zijn mede veroordeelden:

protesteerden tegen hun onschuld als in de aanwezigheid van de grote God die zij onmiddellijk zouden verschijnen. Zij wensten, en verklaarden hun wens, dat hun bloed Het Laatste onschuldige bloed zou zijn, vergoten op die rekening. Met grote genegenheid smeekten ze Cotton Mather om met hen te bidden. Ze baden dat God zou ontdekken wat voor hekserij er onder ons was. Zij vergaven hun beschuldigers., Ze spraken zonder na te denken over jury ‘ s en rechters die hen schuldig hebben gemaakt en veroordeeld. Zij baden ernstig om vergeving van alle andere zonden en om een belang in het kostbare bloed van onze Verlosser, en leken zeer oprecht, oprecht en verstandig van hun omstandigheden op alle rekeningen, in het bijzonder Proctor en Willard, wiens hele beheer van zichzelf van de gevangenis aan de galg en terwijl aan de galg was zeer beïnvloeden en smelten aan de harten. Uit Chadwick Hansen, hekserij in Salem.,)

hoewel Elizabeth Proctor ook ter dood werd veroordeeld, pleitte ze “voor haar buik” (zwangerschap) en mocht ze in de gevangenis wachten tot haar baby geboren was; uiteindelijk kreeg ze gratie. Maar haar man had haar niets nagelaten in zijn testament, dus ze werd geconfronteerd met de taak van het opvoeden van zes kinderen alleen op haar nauwelijks gezuiverd naam.Bijna twee decennia later ontving de familie Proctor wel een vergoeding voor de verliezen die zij tijdens de proeven hadden geleden. In 1710 ging de dorpeling Isaac Easty van Salem in beroep bij het Hof voor vergoeding van het verlies van zijn vrouw Mary, die werd geëxecuteerd., Zoals gezegd in een waan van Satan, erkennend dat niets zijn “verdriet en moeite van het hart kon compenseren door van haar beroofd te worden op een dergelijke manier,” hij delared dat de rechtbanken recht moeten maken aan hem en de families van andere slachtoffers. Easty ‘ s actie bracht familieleden van terechtgestelde heksen Elizabeth Howe, Sarah Wildes, Mary Bradbury, George Burroughs, Giles en Martha Corey, en Rebecca Nurse ertoe soortgelijke verzoeken in te dienen. De rechtbank gaf een bedrag van 578 Pond (Brits geld) om te worden verdeeld over de families van de slachtoffers op basis van hun financiële status voorafgaand aan de processen., Volgens een waan van Satan ontvingen de Proctors 150 pond, een belangrijk deel van de uiteindelijke nederzetting. De familie van Elizabeth Howe kreeg slechts 12 pond.John Proctor is te zien als hoofdpersoon in The Crucible (1953), een drama over de heksenprocessen van Salem door de Amerikaanse toneelschrijver Arthur Miller. In het stuk, dat wereldwijd een klassieker is geworden, onderzoekt Miller de complexe morele dilemma ‘ s waarmee Proctor wordt geconfronteerd, die ten onrechte wordt beschuldigd van het beoefenen van hekserij., Door middel van een afbeelding van de massale razernij van de heksenjachten, gaat Miller in op de sociale en psychologische aspecten van groepsdruk en hun effecten op individuele ethiek, waardigheid en overtuigingen. Hoewel de plot en personages zijn gebaseerd op transcripten van de processen, zijn sommige van de feiten veranderd voor dramatische effect. The Crucible wordt vaak uitgevoerd, en in 1996 werd het toneelstuk bewerkt als een speelfilm, met Daniel Day-Lewis in de hoofdrol als John Proctor en Winona Ryder als Abigail Williams.

voor verdere aflezing

De Kroes. Twentieth Century Fox, 1998., Videocassette opname.

Hansen, Chadwick. Hekserij in Salem. New York: George Braziller, 1969.

Hill, Frances. A Delusion of Satan: het volledige verhaal van de heksenprocessen van Salem. New York: Doubleday, 1995.Kallen, Stuart A. The Salem Witch Trials. San Diego, California: Lucent Books, 1999.Rice, Earle, Jr. The Salem Witch Trials. San Diego, California: Lucent Books, 1997.het Salem Witch Museum. http://www.salemwitchmuseum.com/ (Geraadpleegd op 7 juli 2000).Starkey, Marion L. The Devil In Massachusetts: A Modern Enquiry into the Salem Witch Trials., New York: Doubleday, 1989.

Wilson, Lori Lee. De Heksenprocessen Van Salem. New York: Lerner, 1997.