Alford, Lincolnshire, England
C. 1643
Pelham Bay Park, New York
Religious leader
«If God give me a gift of Prophecy, I may use it.»
Anne Marbury Hutchinson.
Anne Marbury Hutchinson era una rebelde religiosa cuyas ideas amenazaban el Gobierno puritano en la colonia de la Bahía de Massachusetts. (Los puritanos eran un grupo religioso que creía en estrictos códigos morales y espirituales., Nacida en Inglaterra, recibió una fuerte educación religiosa cuando era joven y más tarde fue influenciada por las predicaciones puritanas de John Cotton (ver entrada). Ella estaba particularmente inspirada por el concepto de Cotton del Pacto de gracia (ver abajo). Después de emigrar (de un país a otro) a Boston en 1634, Hutchinson comenzó a predicar su propia versión extrema del Pacto de gracia durante reuniones privadas con otros puritanos. Con el tiempo sus seguidores crecieron, creando una división en la colonia que tuvo repercusiones sociales y religiosas., En el momento en que Hutchinson fue a juicio por herejía (violación de creencias religiosas o doctrinas aceptadas) en 1638, ya había tenido un gran impacto en la historia colonial estadounidense.
influenciada por su padre
Anne Hutchinson nació en Alford, Lincolnshire, Inglaterra, en 1591. Fue bautizada en la fe Anglicana (la religión oficial de Inglaterra, también conocida como la Iglesia de Inglaterra). Su padre, el clérigo anglicano Francis Marbury, fue encarcelado dos veces por rechazar el dogma de la Iglesia (opinión establecida). Después de su segundo encarcelamiento, Marbury se mudó a Alford y se casó con Bridget Dryden., De sus trece hijos, Hutchinson era la hija mayor. Criada en un hogar religioso, recibió una educación muy superior a la proporcionada a la mayoría de las mujeres jóvenes de la época. Participó en discusiones religiosas y se familiarizó con la doctrina de la iglesia y las escrituras (pasajes de la Biblia). Hutchinson también fue fuertemente influenciado por el espíritu rebelde de su padre y su desprecio por la Autoridad.
en 1605 la familia se trasladó a Londres, Inglaterra. En 1612 Ana se casó con William Hutchinson, un rico hombre de negocios., A lo largo de su matrimonio, Guillermo fue un esposo devoto que siempre apoyó las creencias religiosas de su esposa. Después de su matrimonio, los Hutchinsons se mudaron a Alford, donde vivieron los siguientes veintidós años. Mientras vivía en Alford, Anne asistió a los servicios en la Iglesia de Cotton, St. Botolph’s en Boston, Lincolnshire. Entre 1613 y 1630 Hutchinson dio a luz a doce hijos. Tres de esos niños murieron y, a partir de 1631, tuvo tres más. Su último hijo nació en 1636, después de que la familia se había mudado a la colonia de la Bahía de Massachusetts.,
Lincolnshire, centro de reforma religiosa
mientras vivía en Alford, Lincolnshire, Inglaterra, Anne Hutchinson fue consumida por el próspero entorno religioso. En ese momento Lincolnshire era un centro para puritanos y otros anglicanos reformadores que desafiaban el dogma de las iglesias tradicionales. Así, los laicos que sentían haber recibido la gracia se reunían informalmente para discutir sermones, debatir pasajes de las Escrituras y orar sin la presencia de ministros ordenados. Las mujeres desempeñaron un papel particularmente activo en estas asambleas., Hutchinson aprovechó esta oportunidad para perfeccionar su intelecto natural y sus habilidades de liderazgo.
inspirado por Covenant of Grace
en el momento en que Hutchinson comenzó a asistir a la Iglesia de San Botolfo, Cotton estaba tratando de modificar la doctrina puritana. Una de las doctrinas centrales del puritanismo era la creencia de que la salvación solo se podía ganar a través de buenas obras, tales como el auto-sacrificio, la caridad y el comportamiento moral. Esto fue conocido por muchos como el Pacto de obras. Hutchinson se inspiró en el énfasis de Scott en el Pacto de la gracia en lugar del Pacto de las obras., De acuerdo con el Pacto de Gracia, un creyente cristiano podría obtener la salvación (ser salvo de los pecados) a través de la comunicación directa con Dios. Esta doctrina se hizo popular porque liberó a la gente de realizar buenas obras para ganar la salvación. Cotton insistió, sin embargo, en que sus seguidores siguieran haciendo buenas obras. Aunque Hutchinson creía en el Pacto de gracia, llevó la idea mucho más allá de lo que Cotton pretendía.
Hutchinson creía que los individuos que habían alcanzado la gracia eran la encarnación real del espíritu de Dios., Por lo tanto, según Hutchinson, el Pacto de gracia hizo innecesario el Pacto de obras. Si los individuos tenían esta conexión especial con Dios, entonces las buenas obras no eran requeridas para obtener la salvación. El problema con la teoría de Hutchinson era que estaba al borde de la herejía Antimoniana (la creencia de que la fe por sí sola es suficiente para obtener la salvación), que declaró que los cristianos estaban libres de las obligaciones morales del Antiguo Testamento (una parte de la Biblia)., Los líderes puritanos temían que si el Pacto de obras se volvía obsoleto, entonces el poder de los funcionarios religiosos también se volvería obsoleto, ya que decidían quién era salvo o no. La adhesión de Hutchinson al Pacto de Gracia se puede atribuir a la muerte de dos de sus hijas en 1630 y la muerte posterior de su padre. Ella afirmó haber recibido la revelación divina de Dios declarando que ella fue salvada del pecado durante estas experiencias.
celebra reuniones polémicas
debido a sus puntos de vista inconformistas, Cotton fue obligado a abandonar su ministerio en Inglaterra en 1633., Luego huyó a la colonia de la Bahía de Massachusetts y tomó una posición en la Iglesia puritana en Boston. Después de que Cotton se había ido, Hutchinson anunció a su familia que Dios le había ordenado que lo siguiera. Un año más tarde, los Hutchinsons abandonaron Inglaterra a bordo del Griffin. En septiembre de 1634 llegaron a Boston, donde William Hutchinson entró en el comercio textil. Su éxito final impulsó a la familia Hutchinson a una posición prominente en la comunidad., La manera amable y las habilidades de Anne Hutchinson como partera (una persona que ayuda a las mujeres durante el parto) la hicieron popular entre las mujeres ricas de Boston.Durante este tiempo se dio cuenta de su abrumadora creencia en el Pacto de las obras.decidida a promover el Pacto de gracia, Hutchinson celebró reuniones privadas para hombres y mujeres en su casa. Estas reuniones generalmente comenzaron con una discusión tranquila de los sermones de Cotton. Entonces, debido al agudo intelecto de Hutchinson, se le pediría que explicara algunos de los principios (o doctrinas) más confusos del puritanismo., Finalmente, su fervor religioso se hizo cargo, y a menudo se volvió descuidada al presentar sus propias ideas y etiquetarlas como de algodón. las reuniones se hicieron muy populares entre los bostonianos ricos. En poco tiempo, Hutchinson tenía muchos seguidores que creían en su versión, en lugar de la de Cotton, del Pacto de gracia.
Hutchinson llevó a cabo sus reuniones sin interrupción hasta 1635, cuando el prominente clérigo puritano John Wilson regresó a Boston desde Inglaterra., Hutchinson no estaba de acuerdo con los sermones de Wilson, por lo que informó a sus seguidores que él simplemente estaba predicando otra versión del Pacto de las obras. Luego anunció que la mayoría de los clérigos de Massachusetts estaban promoviendo esta doctrina. Las únicas excepciones, dijo, fueron Cotton y su cuñado, John Wheelwright, quienes predicaron el Pacto de gracia. Pronto Hutchinson había creado una división entre sus seguidores y los puritanos tradicionales., La grieta se extendió rápidamente por toda la colonia, convirtiéndose en una seria amenaza para la supervivencia del asentamiento en 1637, cuando sus seguidores masculinos se negaron a luchar en la Guerra Pequot. (La Guerra Pequot estalló cuando los puritanos, en represalia por el asesinato de dos comerciantes ingleses por los Nativos Americanos, casi exterminaron a la tribu Pequot. Alarmados por su creciente poder, los funcionarios puritanos acusaron inmediatamente a Hutchinson de herejía.
juzgada por herejía
aunque Hutchinson fue la principal agitadora en el conflicto puritano, no fue la primera en ser castigada., En marzo de 1637 Wheelwright fue llevado ante el Tribunal General y acusado de sedición (resistencia contra la autoridad legal). No fue hasta septiembre de 1637 que un sínodo de la Iglesia (Consejo Asesor) finalmente condenó a Hutchinson por sus creencias religiosas. Para entonces, había perdido gran parte de su apoyo. Por ejemplo, después de que John Winthrop (ver entrada) fuera elegido gobernador de la colonia de la Bahía de Massachusetts, varios de los seguidores de Hutchinson fueron destituidos de su cargo público., Además, Cotton no estaba dispuesto a sacrificar sus creencias religiosas y su poder en la colonia y se puso del lado de la iglesia en lugar de Hutchinson. Wheelwright, su único remanente, fue desterrado de la colonia en noviembre de 1637.
Después de que Wheelwright fuera desterrado, Hutchinson fue llevado ante el Tribunal General y acusado de «traducir a los ministros y su ministerio.,»El juez leyó los cargos:» usted es llamado aquí como uno de los que han tenido una gran participación en las causas de nuestros disturbios públicos, en parte por esas opiniones erróneas que usted ha hablado y divulgado entre nosotros, y manteniéndolas, en parte por tolerar y alentar a aquellos que han sembrado sediciones entre nosotros, en parte por lanzar reproche sobre los fieles. Fue acusada además de socavar a los Ministros de este país . . ., y así debilitan sus manos en la obra del Señor, y levantan prejuicios contra ellos, en el corazón de su pueblo, y en parte manteniendo reuniones semanales y públicas en su casa, para ofensa de todo el país, y en detrimento de muchas familias, y aún manteniendo lo mismo, ya que tales reuniones fueron claramente condenadas en la última Asamblea General. Hutchinson también fue acusada de violar leyes que le prohibían, como mujer, enseñar a hombres o personas mayores que ella y le prohibían hablar en público., Ella respondió a cada una de estas acusaciones, afirmando que no tenía que responder a la corte, solo a Dios.
Banned from colony
At one point during the trial, Hutchinson was nearly cleared of all charges. Entonces anunció que había recibido una revelación directa de Dios. Esto era claramente una afirmación herética porque los líderes puritanos creían que Dios hablaba a los humanos solo a través de la Biblia. Los jueces asustados dictaminaron inmediatamente que Hutchinson iba a ser desterrado de la colonia., Se le permitiría permanecer durante el invierno, pero sería puesta bajo la custodia del diputado Joseph Weld de Roxbury. A pesar de los intentos de Weld de persuadirla para que renunciara a sus puntos de vista rebeldes, Hutchinson continuó hablando en contra de la Iglesia.
El juicio por herejía de Hutchinson
en 1637 y 1638 Anne Hutchinson fue juzgada por herejía por el Tribunal General de la colonia de la Bahía de Massachusetts, que la acusó de » traducir a los ministros y su ministerio.»Finalmente encontrada culpable, fue excomulgada de la Iglesia congregacionalista (puritana) y desterrada de la colonia., A continuación se muestra un extracto del juicio, en el que Hutchinson se defendió contra los cargos de violar las leyes que le prohibían celebrar reuniones públicas:
Court: «. . . ¿qué dices a tus reuniones públicas semanales? ¿puede mostrar una orden para ellos?,»
Hutchinson: «te mostraré cómo lo tomé, hubo tales reuniones en uso antes de venir, y porque no fui a ninguna de ellas, esta fue la razón especial de mi tomar este curso, lo comenzamos, pero con cinco o seis, y aunque creció a más en el futuro, sin embargo, siendo tolerado en el primer, no sabía por qué podría no continuar.,»
corte: «hubo reuniones privadas de hecho, y todavía están en muchos lugares, de algunos pocos vecinos, pero no tan públicas y frecuentes como las tuyas, y son de utilidad para aumentar el amor y la edificación mutua, pero las tuyas son de otra naturaleza, si hubieran sido tales como las tuyas hubieran sido malas, y por lo tanto no hay buena garantía para justificar las tuyas; pero responde por qué autoridad o regla las sostienes.»
Hutchinson:». . . donde las mujeres mayores deben enseñar a las más jóvenes.»
Court: «así que te permitimos hacerlo . . ., en privado, y en ocasiones, pero eso no da ninguna garantía de tales reuniones establecidas para ese propósito; y además, te encargas de enseñar a muchos que son más antiguos que tú, ni les enseñas lo que el Apóstol manda que guarden en casa.»
Hutchinson: «Will you please to give me a rule against it, and I will yield?»
corte: «usted debe tener una regla para ella, o de lo contrario no puede hacerlo en la fe, sin embargo, usted tiene una regla clara en contra de ella; no permito que una mujer enseñe.»
Hutchinson: «eso significa enseñar a los hombres.,»
Court: «If a man in distress of conscience or other temptation, &C. should come and ask your counsel in private, might you not teach him?»
Hutchinson: «Yes.»
corte: «entonces está claro, que no se trata de enseñar a los hombres, sino de enseñar en público.»
Hutchinson: «se dice, derramaré mi Espíritu sobre tus hijas, y ellas profetizarán & C. Si Dios me da un don de profecía, puedo usarlo.,»
Cuando Hutchinson fue llevada a juicio de nuevo en marzo de 1638, no logró convencer a los jueces de que se había arrepentido genuinamente (expresó pesar por su comportamiento). Por lo tanto, fue excomulgada formalmente (excluida de los derechos de la Iglesia) de la Iglesia Congregacional (puritana). Hutchinson dejó Massachusetts con su familia y se mudó a un asentamiento en la isla de Aquidneck en la Bahía de Narragansett. Fue seguida por más de ochenta familias de partidarios que también habían sido excomulgados por creer en las opiniones de Hutchinson., Entre ellos estaba la disidente cuáquera (una religiosa inconformista) Mary Dyer (ver entrada), que fue ejecutada por herejía en Boston dos décadas más tarde. Después de que William Hutchinson muriera en 1642, Anne Hutchinson se mudó con sus seis hijos más pequeños a la colonia holandesa de Nueva Holanda (ahora Nueva York). Se establecieron en Pelham Bay Park (ahora la sección del Bronx de la ciudad de Nueva York, cerca del Río Hutchinson, que fue nombrado por Anne Hutchinson). Al año siguiente Hutchinson y cinco de sus hijos fueron atacados y asesinados por los Nativos Americanos.,
Movement has lasting impact
Hutchinson was banished from the Massachusetts Bay Colony for reasons other than purely religious. Sus acusadores estaban también preocupados por el impacto de sus enseñanzas en la estructura social de la colonia. Al adherirse al Pacto de la gracia, Hutchinson enseñó que los individuos podían actuar como quisieran porque ya habían recibido la gracia de Dios. Pero la colonia de Massachusetts fue fundada en el Pacto de las obras, y los líderes puritanos siempre se esforzaban por volverse más piadosos (virtuosos)., Al atraer a los creyentes a la Alianza de la gracia, Hutchinson socavó así el fundamento mismo de la colonia. Muchos líderes temían que sus enseñanzas disminuyeran su poder sobre los ciudadanos. Sus acusadores la etiquetaron como anarquista (una que se rebela contra cualquier autoridad) y algunos incluso pensaron que era una bruja (una que se cree que tiene poderes sobrenaturales). Muchos historiadores sostienen que ella no era una defensora de la libertad religiosa porque no toleraba otros puntos de vista. El movimiento inspirado por Hutchinson, sin embargo, dejó una marca indeleble en la historia colonial americana.,
para más investigación
Faber, Doris. Anne Hutchinson. Champaign, IL: Garrard Publishing Co., 1970.
Kupperman, Karen Ordahl, ed. Major Problems in American Colonial History (en inglés). Lexington, MA: D. C. Heath and Company, 1993, pp 159-62.
Williams, Selma R. Divine Rebel: The Life of Anne Marbury Hutchinson. New York: Holt, Rinehart, and Winston, 1981.
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