en el momento de la conquista española de México (1519-1521 D. C.), dos imperios dominaron el paisaje político y cultural de Mesoamérica: el Imperio Azteca y el relativamente desconocido estado Tarasco. Los tarascos fueron los archienemigos de los aztecas, tallando un imperio propio en los estados mexicanos contemporáneos de Michoacán, Guanajuato, Guerrero, Querétaro, Colima y Jalisco., En el centro del Estado Tarasco se encontraba la espléndida capital de Tzintzuntzan–»el lugar de los colibríes» – situada junto al lago Pátzcuaro. Desde este centro religioso y administrativo, los cazonci Tarascos o «Rey» gobernaron un imperio multiétnico de 72.500 kilómetros cuadrados (45.000 millas cuadradas), igualando a los aztecas en poderío y poder.
en esta entrevista exclusiva, James Blake Wiener de la enciclopedia de Historia Antigua habla con la Dra. Claudia Espejel Carbajal — profesora de historia en el Colegio de Michoacán (COLMICH) — experta en etnohistoria y Arqueología Tarasca.,
JW: ¡Bienvenido Dr. Claudia Espejel Carbajal! Gracias por hablar con la enciclopedia de Historia Antigua sobre el estado tarasco precolombino. Estoy encantado de tener la oportunidad de realizar esta entrevista.
quería comenzar con una pregunta sobre los orígenes del Estado Tarasco y los pueblos que lo poblaron: ¿qué sugieren las investigaciones sobre los orígenes del pueblo Purépecha — el grupo étnico prominente del histórico estado Tarasco — y la formación de su imperio?, Algunos estudiosos y lingüistas han llegado a sugerir orígenes peruanos o colombianos para los tarascos. ¿Cuáles son sus opiniones?
CE: gracias, James, por darme la oportunidad de hablar sobre el antiguo pueblo Tarasco o Purépecha.
en cuanto a los orígenes del Estado Tarasco, hay dos fuentes principales de información. Una es la historia «oficial» que los tarascos mismos han construido sobre el origen de su reino., Este relato, mítico y legendario más que Histórico, fue registrado por un fraile franciscano algunos años después de la conquista española en un documento conocido como la Relación de Michoacán. Según este documento, un grupo de guerreros llegó al norte de la actual Michoacán, en el oeste de México, y trató de establecerse en la región durante varias generaciones, primero en el norte cerca de Zacapu y más tarde en los alrededores del Lago Pátzcuaro. Intentaron formar alianzas con la gente que ya vivía allí sin éxito; por el contrario, fueron constantemente acosados por ellos., Finalmente, fueron capaces de derrotar a sus principales enemigos y por medio de una gran campaña militar, conquistaron muchos pueblos a lo largo de Michoacán en rápida sucesión. Las fechas de estos eventos son desconocidas, pero algunos pueden deducirse de la secuencia de gobernantes que gobernaron este grupo étnico. Por ejemplo, la llegada a Michoacán podría haber sido alrededor de 1200 dc, y la campaña de conquista puede ser fechado alrededor de 1450 CE.,
la segunda fuente de información es proporcionada por la investigación arqueológica. La investigación llevada a cabo por un equipo de arqueólogos franceses en las cercanías de Zacapu ha demostrado que alrededor de 1200 D.C., hubo un movimiento significativo de personas., Sabemos que los sitios arqueológicos cercanos al río Lerma (al norte del área de Zacapu) fueron abandonados, mientras que al mismo tiempo, se construyeron varios grandes asentamientos en un campo de lava alrededor de lo que hoy es Zacapu, México. Este rápido aumento de la población no puede explicarse como el resultado del crecimiento demográfico natural, por lo que se ha interpretado como el resultado de la migración. Otro hecho interesante es que hacia el año 1450 D. C., casi todos estos asentamientos fueron abandonados repentinamente de una manera planificada. Quiénes eran estas personas? ¿De dónde vienen? ¿Por qué y dónde habían ido?, ¿Eran quizás — al menos algunos de ellos-los antepasados de los Reyes Tarascos como nos dicen las leyendas? Desafortunadamente, todavía no hay respuestas a estas preguntas.
La investigación arqueológica llevada a cabo por la Dra. Helen P. Pollard de la Universidad Estatal de Michigan, a lo largo de la orilla suroeste del Lago Pátzcuaro, ha demostrado que en esta región también hubo crecimiento demográfico durante el período Postclásico (C. 1100-1520 CE). El nivel del lago se elevó simultáneamente, por lo que gran parte de la tierra agrícola estaba cubierta por agua., Pollard ha sugerido que esta situación desencadenó una competencia por los recursos naturales y la necesidad de reubicarlos fuera de la cuenca del lago, lo que explica a su vez la conquista y el surgimiento de una sociedad más compleja: el estado Tarasco. Lamentablemente casi no se ha realizado ninguna investigación en sitios Tarascos fuera de la cuenca del Lago Pátzcuaro, por lo que no sabemos qué sucedió cuando comenzó la expansión Tarasca, cómo se incorporaron al estado los pueblos conquistados y qué cambios sociales y culturales ocurrieron a lo largo de este proceso.,
es posible que durante el siglo XIII D.C., quizás debido a los cambios climáticos, Michoacán fuera invadida por personas con una cultura centrada en la guerra proveniente del norte de lo que hoy conocemos como «Mesoamérica.»Esta situación trajo consigo una reorganización de las antiguas y Nuevas Poblaciones-un proceso que finalmente produjo una sociedad compleja formada por pueblos o ciudades-estado independientes-unidos bajo el Gobierno de un solo «rey.,»
como usted mencionó, algunos estudiosos han sugerido una relación lingüística entre Purépecha y las lenguas Quechua de los Andes, pero esto parece ser muy remoto. También se han observado similitudes en otros rasgos culturales, como algunas formas de vasijas cerámicas presentes en el oeste de México y en las regiones de América del Sur desde los tiempos preclásicos (c. 1500 A. C.). Con mayor certeza, la metalurgia se introdujo en Mesoamérica desde América del Sur y Central a través del Oeste de México alrededor del año 800 D.C., Todo esto sugiere algún tipo de contacto entre ambas áreas durante un largo período de tiempo, pero creo que definitivamente no hay evidencia de un origen peruano o Colombiano para el estado Tarasco.
JW: los tarascos son conocidos por sus inusuales pirámides en forma de T-conocidas como yácatas-y técnicas inusuales de metalurgia. Dr. Espejel, tengo curiosidad si podría proporcionarnos más información sobre las características más únicas del arte Tarasco, la tecnología o la religión. ¿Qué es lo que se destaca de la antigua cultura Tarasca en su estimación?,
CE: en términos generales, El arte, la tecnología y la religión Tarascas eran similares a los de otras culturas mesoamericanas, simplemente diferentes en estilo. Tenían sus propios dioses pero practicaban rituales similares como sacrificios humanos. Construyeron, como usted ha dicho, pirámides peculiares que combinan una sección escalonada rectangular con una circular, pero el sistema de construcción era más o menos el mismo que el de, digamos, la arquitectura Azteca. La metalurgia tarasca no era más avanzada que la de sus vecinos, pero usaban metal no solo para hacer adornos sino también herramientas de trabajo., Por otro lado, la escultura Tarasca, comparada con la de las culturas mesoamericanas más conocidas, es simple y rara, y por lo que sabemos, no desarrollaron un sistema de escritura pictográfica, códices pintados, o usaron un calendario sofisticado como las civilizaciones Mixteca, Maya o Azteca.
Las vasijas de cerámica son quizás la característica Tarasca más notable, heredada de una larga tradición alfarera local., Los frascos chorreados con mangos en forma de espolón, a veces modelados en formas animales y vegetales, generalmente altamente decorados, usando varios colores y pintura negativa o resistente, son distintivos, así como los cuencos de trípode con soportes huecos muy grandes, recipientes en miniatura y tubos de tallo largo decorados de la misma manera. Sabemos por los registros coloniales españoles que los tarascos eran artesanos altamente calificados, como lo son todavía hoy. ¡El trabajo de plumas utilizado para decorar trajes y escudos fue excepcional!,
el estado Tarasco es distinguible en virtud de su relación única con el medio ambiente, sus modos artísticos y económicos de producción, su lenguaje, y su organización social y sistemas de creencias.
JW: desde C. 1450-1520 DC, los tarascos expandieron su imperio, que finalmente abarcó una gran sección del interior del Noroeste de México. Los tarascos generalmente respetaban a los grupos étnicos que conquistaban y mantenían grandes ejércitos de soldados profesionales., El Imperio Azteca se expandió en conjunto con el del Estado Tarasco, subyugando sistemáticamente las ciudades-estado vecinas en el Valle Central de México. Los tarascos se enfrentaron a menudo con los codiciosos aztecas, derrotándolos en guerras intermitentes desde C. 1460-1520 CE.
¿Qué factores clave permitieron que el estado Tarascan se expandiera con tanto éxito?
CE: el estado Tarasco estaba compuesto por diferentes grupos étnicos. Algunos de ellos fueron conquistados y otros voluntariamente pidieron convertirse en súbditos del Rey Tarasco. Los tarascos respetaban al menos algunas costumbres de estos grupos., por ejemplo, los grupos étnicos mantuvieron sus propios idiomas y el derecho a elegir sus propias autoridades locales, pero todos ellos se vieron obligados a pagar un tributo al rey y, lo más importante, a luchar en las guerras organizadas por el gobierno central. De esta manera cada nueva conquista aumentaba las filas Tarascas, y por lo tanto eran capaces de derrotar a otros grupos más fácilmente. Eso fue cierto mientras luchaban contra pequeñas entidades políticas como las que habitaban la región de la actual Michoacán.,
sin embargo, las cosas no fueron tan fáciles cuando intentaron conquistar ciudades pertenecientes al Imperio Azteca. En ese momento, las olas expansivas de ambas civilizaciones fueron detenidas la una por la otra, y ninguna pudo obtener el control de ninguna ciudad en el territorio de sus respectivos enemigos. Por cierto, debo mencionar que los aztecas también solían unirse a diferentes grupos étnicos, y también mantenían grandes ejércitos en puntos estratégicos., Hasta donde yo sé, todos, incluso los grupos menos desarrollados de la costa del Pacífico, usaban armas muy similares, como arcos y flechas, palos, escudos y corazas de algodón, por lo que en este sentido, los tarascos no eran más poderosos que sus enemigos.
teniendo todo esto en cuenta, creo que el número de soldados fue el principal factor que explicó su éxito en la guerra. Un alto número de soldados significa, por supuesto, que había una organización militar superior., Aparte de esta ventaja, es posible que los tarascos utilizaron para engañar a sus enemigos de algunas maneras notables; a saber, a través del sabotaje. Por ejemplo, una vez las tropas Tarascas dejaron mucha comida en el campo y se escondieron cerca. Cuando sus enemigos encontraron la comida, dejaron sus armas para comer, y luego los soldados Tarascos cayeron sobre ellos y los mataron a todos. En otras ocasiones, pequeños grupos de soldados fingían estar enfermos o heridos para ser seguidos por los enemigos a un lugar donde el resto del ejército pudiera emboscarlos y matarlos.,
JW: la sospecha mutua y la hostilidad ciertamente prevalecieron en ambos lados; los aztecas se refirieron despectivamente a los tarascos como «Michhuaque», que significa «los señores de los peces», mientras que los tarascos rechazaron una súplica de ayuda de los aztecas en su lucha contra los conquistadores españoles, liderados por Hernán Cortés (1485-1547 D.C.).
tenía curiosidad, sin embargo, si sabemos algo sobre las relaciones Azteca-Tarascas fuera de la esfera del combate: ¿hubo intercambios comerciales o incluso culturales entre los dos adversarios?, ¿O preferían los tarascos comerciar y hacer alianzas con otros enemigos de los aztecas?
CE: se sabe muy poco sobre las actividades comerciales Tarascas., Los hallazgos arqueológicos indican que las élites utilizaron varios artículos ornamentales hechos con materias primas de fuentes fuera del Reino Tarasco: turquesa del actual suroeste de los Estados Unidos y otras piedras verdes de Chihuahua, Coahuila y Zacatecas en el norte de México; Amatista de Guerrero, al sur de Michoacán; roca cristalina probablemente de Guerrero y Oaxaca o de Chihuahua; conchas marinas del Océano Pacífico; y obsidiana verde de Pachuca al este o de Jalisco al oeste., Es posible que estos artefactos o las materias primas hayan sido adquiridos por intercambio comercial a larga distancia. Según la Relación de Michoacán, había un grupo de sirvientes que obtenían Oro, Plata y piedras preciosas para el rey Tarasco por medio del comercio. Es importante notar, sin embargo, que estos materiales fueron utilizados en Michoacán, mucho antes del surgimiento del Estado Tarasco. Por ejemplo, la mayoría de ellos se han encontrado en tumbas de pozo de El Opeño (que datan del Período Preclásico temprano o c. 1500 A. C.).,
curiosamente, no hay evidencia sustancial de intercambio cultural entre Tarascos y aztecas. Por ejemplo, no se han encontrado cerámicas aztecas en el territorio Tarasco y no se han encontrado artefactos Tarascos en sitios arqueológicos en el Centro de México. También es importante destacar que antes del surgimiento del Estado Tarasco, los habitantes de Michoacán habían tenido más contacto con el Centro de México. Sabemos que la cerámica de la cultura Chupicuaro-que data del 500 A. C. AL 300 D.C. y se centra al noreste de la actual Michoacán-se ha encontrado en varios sitios de la cuenca de México., La obsidiana de fuentes Ucareo-Zinapécuaro, cerca del Lago Cuitzeo, también se ha encontrado en muchos sitios mesoamericanos tan lejos como las regiones mayas desde el Preclásico hasta el Postclásico temprano (C. 2000 A. C.-1000 D. C.). Además, durante el período clásico (C. 300-900), la influencia de Teotihuacán es evidente en algunos sitios de Michoacán, como Tingambato cerca de Uruapan y Tres Cerritos en las orillas del Lago Cuitzeo.,
debemos tener en cuenta que el estado Tarasco tenía el control de un territorio ecológico rico y variado, por lo que podían obtener varios productos de lujo y a granel por tributo o de mercados locales. El algodón, El Cobre, las frutas, el cacao, la sal y las plumas de las aves tropicales se obtuvieron de las cálidas tierras bajas a lo largo del Río Balsas. La obsidiana se extraía del Norte, principalmente de fuentes en Ucareo-Zinapécuaro, así como de la sal del Lago Cuitzeo. Las luchas entre los tarascos y los aztecas pueden haber estado arraigadas en el control sobre estos recursos naturales., Los esfuerzos tarascos para conquistar las regiones de Colima y Jalisco al oeste también pueden haber estado dirigidos a la obtención de tales bienes valiosos.
JW: dada su sangrienta rivalidad con los aztecas y sus rasgos socioculturales únicos, es una sorpresa que los tarascos no sean más conocidos fuera de México. ¿Por qué es esto?
CE: hay muchos factores que explican por qué los tarascos no son mejor conocidos. Por un lado, desde los primeros tiempos coloniales, los españoles prestaron más atención al Imperio Azteca que había controlado una amplia área en el centro y Sur México., La conquista de este gran imperio fue la principal acción llevada a cabo por Cortés, y la sede del Gobierno español se estableció en su capital, México-Tenochtitlán, por lo que hay muchos más registros sobre los aztecas que cualquier otro grupo Mesoamericano.
Además, la Arqueología Mexicana se ha centrado en el turismo, por lo que los grandes sitios arqueológicos con enormes estructuras monumentales son más «atractivos».,»En el contexto de los estudios mesoamericanos, los sitios arqueológicos Tarascos no son tan impresionantes como los Mayas, zapotecas o aztecas, por lo que ha habido menos interés institucional y apoyo financiero para hacer investigaciones arqueológicas en Michoacán. Fuera de México, también es más rentable estudiar las culturas mayas o aztecas más famosas. Por último, hay pocos resultados de investigación en menos publicaciones, menos conocimiento y, por lo tanto, menos interés en el tema.,
JW: tras el colapso del Imperio Azteca en 1521 CE, los tarascos mantuvieron una relación bastante inusual con los españoles en comparación con los de otros pueblos mesoamericanos. ¿Qué pasó con los tarascos después de la conquista española del Imperio Azteca, y cómo recuerdan los descendientes del Estado Tarasco hoy en día?
CE: en 1522 CE, Hernán Cortés envió un ejército dirigido por Cristóbal de Olid (1487-1524 CE) para conquistar Michoacán. Poco tiempo antes, el rey Tarasco, Zuangua (r., 1510-1520 CE), murió de viruela — la primera epidemia traído a México por los Españoles — y de su hijo, Zinzicha Tangaxoan (r. 1521-1529 CE), fue elegido para gobernar el reino. En medio de la crisis de sucesión, los tarascos recibieron a los españoles pacíficamente y aceptaron convertirse en vasallos de la corona castellana. Poco después, se repartieron pueblos entre los conquistadores y encomiendas, y los Franciscanos comenzaron a bautizar a los indios y a predicar el Evangelio. Zinizcha Tangaxoan, que tomó el nombre español de «Don Francisco», mantuvo un grado de poder., Después de un tiempo, fue acusado de mantener costumbres antiguas, como sacrificios humanos, y en 1530 D. C., Nuño Beltrán de Guzmán (C. 1490-1558 D.C.) — que gobernó la Nueva España y fue el presidente de la primera Audiencia — lo juzgó y condenó a muerte.
El orden social, perturbado por la muerte de Zinizcha Tangaxoan, fue pacificado por Vasco de Quiroga (C. 1470-1565), el primer juez de la segunda Audiencia y más tarde obispo de Michoacán., A mediados del siglo XVI, los españoles estaban bastante bien establecidos en Michoacán, y el pueblo Tarasco se integró más o menos en el nuevo gobierno y se convirtió al catolicismo. Vale la pena señalar que Don Antonio Huitzimengari (C. 1490-1562) — hijo menor del último rey Tarasco — creció en el Palacio del virrey Antonio de Mendoza en la ciudad de México. Don Antonio Huitzimengari estudió en la universidad fundada por los Agustinos en Tiripetío, Michoacán, aprendiendo español, latín y griego., Vivió y se vistió como español e incluso fue gobernador de Michoacán desde 1543 hasta su muerte en 1562.
Los Purépecha actuales — como los nativos prefieren ser llamados-todavía tienen una identidad étnica muy fuerte. Muchas personas han leído la Relación de Michoacán y la consideran un legado de sus antepasados. Aún más, algunos estudiosos Purépecha han estudiado este y otros documentos históricos., Desde 1983, la comunidad Purépecha celebra un importante ritual anual conocido como fuego nuevo-o «Kurhikuaeri K’uinchekua» en la lengua Purépecha — que está simbólicamente relacionado con el pasado prehispánico. Pero en términos generales, el conocimiento del antiguo Estado Tarasco no está generalizado ni se invoca en la cultura indígena moderna.
JW: no puedo completar esta entrevista sin dedicar al menos una pregunta a la Relación de Michoacán. ¿Qué es y por qué es fundamental para la comprensión del antiguo Estado Tarasco?,
CE: la Relación de Michoacán es un documento atribuido a Jerónimo de Alcalá, un fraile franciscano que vivió en Michoacán durante varios años y aprendió la lengua materna. En 1539 D. C., Don Antonio de Mendoza (C. 1495-1552 D. C.), primer virrey de la Nueva España, le pidió que escribiera sobre el antiguo gobierno y la religión autóctona. A raíz de esta petición, Alcalá interrogó a los antiguos sacerdotes indígenas para obtener información sobre su pasado.,
el documento se dividió en tres partes: la primera, ahora perdida, estaba dedicada a asuntos religiosos; la segunda registraba la historia oficial del reino; y la tercera trataba de las costumbres Tarascas, detallando el matrimonio, la guerra, la justicia, las tradiciones funerarias, y termina con la historia de la conquista española. Además, el documento fue ilustrado con 44 pinturas., El único manuscrito conocido se encuentra en la Biblioteca El Escorial de Madrid, España, y hay varias ediciones publicadas, tanto en España como en México, además de traducciones en inglés, japonés y francés, esta última realizada por el Premio Nobel Dr. Jean-Marie Le Clézio.
La Relación de Michoacán es la principal fuente escrita disponible para nosotros sobre la antigua cultura Tarasca. De hecho, la mayor parte de nuestro conocimiento sobre el estado Tarasco se basa en este único documento. Recientemente muchos estudiosos han cuestionado la autenticidad de las historias y descripciones de Alcalá y sus informantes nativos., Por un lado, la historia del Reino parece ser en parte un mito de origen de la élite, que gobernó justo antes de la conquista española, y en parte una leyenda sobre los héroes que lo fundaron. Por otro lado, yo mismo he hecho un análisis detallado del documento que muestra que Alcalá interpretó la administración Tarasca de tal manera que se parece mucho a las monarquías Medievales, feudales europeas., Debido a estas revisiones, la atención se ha dirigido desde el momento y las circunstancias en que se hizo el documento a las intenciones de los autores (tanto Alcalá como los sacerdotes nativos), y, en general, al significado y papel del documento en la época colonial temprana. También se ha señalado la necesidad de estudiar otra documentación histórica y de realizar más investigaciones arqueológicas.
vale la pena mencionar que la Relación de Michoacán es una lectura deliciosa!, La historia del Reino Tarasco era en realidad un largo discurso narrado cada año por el sumo sacerdote, captando la atención de la audiencia en el transcurso de un día entero. El personaje principal de la historia es Tariacuri, cuyas aventuras se describen en detalle. Su personalidad, pensamientos, sentimientos, estados de ánimo, preocupaciones y sentido del humor están extraordinariamente bien transmitidos, además de los de muchos otros personajes. Los mitos, las relaciones sociales, la vida cotidiana y el paisaje también están muy bien representados. Lo mismo puede decirse de la historia de la conquista española.,
JW: finalmente, quería saber qué fue lo que primero te atrajo al estado Tarasco? Además, ¿cuáles son sus planes de investigación futuros?
CE: mi primera introducción al estado Tarasco fue cuando, como estudiante de Arqueología, recibí capacitación de trabajo de campo en y alrededor del Lago de Pátzcuaro. Luego realicé mi propia investigación sobre las antiguas carreteras Tarascas para mi licenciatura, y más tarde escribí mi tesis doctoral sobre la Relación de Michoacán.
Ahora estoy tratando de entender cómo y hasta qué punto la antigua cultura Tarasca se transformó bajo el dominio español., Para este proyecto, Estoy combinando datos arqueológicos e información histórica de varios documentos coloniales.
JW: Dr. Espejel Carbajal, le agradezco mucho su tiempo y consideración! Ha sido un placer aprender más sobre esta fascinante civilización precolombina. Le deseamos muchas aventuras felices en la investigación.
CE: gracias James! Espero que esta información contribuya a despertar el interés en la antigua cultura Tarasca y en la arqueología de Michoacán.
clave de imagen:
- un incensario Tarasco que muestra una deidad con un «tocado de Tlaloc», C., 1350-1521 D. C., del Snite Museum of Art (Universidad de Notre Dame). Este es un archivo de Wikimedia Commons y está licenciado bajo la licencia de Documentación Libre GNU. Imagen creada por Madman2001, diciembre de 2007.
- El sitio arqueológico de Tzintzuntzan en Michoacán, México, la capital del Estado Tarasco. Este es un archivo de Wikimedia Commons y está licenciado bajo la licencia de Documentación Libre GNU. Imagen creada por Hajor, marzo de 2005.
- la ubicación del Estado Tarasco y Tzintzuntzan en relación con el Imperio Azteca y México-Tenochtitlán en el México moderno., Este es un archivo de Wikimedia Commons, que ha sido liberado al dominio público por su autor. Imagen creada por Maunus, septiembre de 2010.
- Un tarascan chacmool. Este artículo se puede encontrar en la» Cámara de las culturas del Oeste » en el Museo Nacional de Antropología, en la ciudad de México, México. Este es un archivo de Wikimedia Commons y está licenciado bajo la licencia de Documentación Libre GNU. Imagen creada por FernandoFranciles, Marzo 2010.
- un coyote antropomórfico (humano macho con cabeza de coyote) del Estado Tarasco., Este es un archivo de Wikimedia Commons y está licenciado bajo la licencia de Documentación Libre GNU. Imagen creada por Madman2001, abril de 2007.
- imagen que representa la conquista española del Estado Tarasco por Nuño de Guzmán (C. 1490-1558). Esta es una fiel reproducción fotográfica de Wikimedia Commons de una obra de arte bidimensional original. La obra de arte en sí está en el dominio público. Imagen creada por AndresXXV, septiembre de 2013.
- Imagen de Tarascan Yácatas en Tzintzuntzan en Michoacán, México., Este es un archivo de Wikimedia Commons y está licenciado bajo la Licencia Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0 Unported. Imagen creada por Thelmadatter, noviembre de 2009.
Dr. Claudia Espejel Carbajal ha sido profesor de Historia en el Colegio de Michoacán en Zamora, México desde 2005. Sus principales intereses de investigación incluyen el estado Tarasco, las culturas prehispánicas en Michoacán, La historia de la conquista española y el posterior legado de la colonización española en Michoacán. Dr., La investigación de Espejel ha sido ampliamente publicada tanto en México como en los Estados Unidos de América, tanto en español como en inglés. En los últimos años, su investigación sobre etnohistoria y Arqueología Tarasca y ha sido publicada por la Fundación para el avance de los estudios mesoamericanos, Inc. (FAMSI) y Arqueología Mexicana.
James Blake Wiener es el Director de comunicaciones de la enciclopedia de Historia Antigua, proporcionando una lista continua de artículos de lectura obligatoria, emocionantes exposiciones en museos y entrevistas con expertos en el campo., Formado como historiador e investigador y anteriormente profesor de historia, James también es un escritor independiente que está muy interesado en el intercambio intercultural. Comprometido a fomentar una mayor conciencia del mundo antiguo, James le da la bienvenida a la enciclopedia de Historia Antigua y espera que encuentre sus comunicados de prensa y entrevistas «iluminadoras».»
todas las imágenes que aparecen en esta entrevista han sido atribuidas a sus respectivos propietarios. La reproducción no autorizada de texto e imágenes está prohibida. Agradecemos especialmente a la Sra. Karen Barrett-Wilt por su ayuda., El Sr. James Blake Wiener proporcionó las traducciones del español al inglés. Los puntos de vista presentados aquí no son necesariamente los de la enciclopedia de Historia Antigua. Todos los derechos reservados. © AHE 2013. Por favor, póngase en contacto con nosotros para los derechos de republicación.
Leave a Reply