René Descartes (1596-1650) war ein französischer Philosoph und Mathematiker, der als grundlegender Denker in der Entwicklung westlicher Vorstellungen von Vernunft und Wissenschaft anerkannt wurde. Seine Philosophie basierte auf der Idee des radikalen Zweifels, bei dem nichts Wahrgenommenes oder Gespürtes notwendigerweise wahr ist. Das einzige, was wahr bleibt, ist, dass es einen Geist oder ein Bewusstsein gibt, der seine Wahrnehmungen bezweifelt und glaubt, daher die berühmte Formulierung „Ich denke, deshalb bin ich“ oder im Lateinischen das Cogito— „Cogito ergo sum“., Descartes schlug auch vor, dass Geist und Körper zwei getrennte und unterschiedliche Entitäten waren, aber selbst der Körper war nicht so sicher wie der Geist, weil, wie alles andere auf der Welt, Der Körper nur gefühlt werden konnte, weil es einen Verstand gab, um es zu spüren. Im Jahr 1663 wurden Descartes‘ Schriften vom Papst auf eine Liste verbotener Bücher gesetzt, weil Descartes in seiner Philosophie der Vernunft und dem Verstand und nicht Gott den zentralen Platz einräumte., Hier ist seine Erklärung für die Zentralität des Argumentationsgedankens in der Wissensbildung:
Da ich dann nur der Suche nach der Wahrheit meine Aufmerksamkeit schenken wollte, dachte ich … ich sollte alle Meinungen, zu denen ich den geringsten Grund für Zweifel annehmen konnte, als absolut falsch ablehnen, um festzustellen, ob danach in meinem Glauben, dass dies der Fall war, völlig unbestreitbar., Als ich sah, dass unsere Sinne uns manchmal täuschen, war ich bereit anzunehmen, dass es nichts wirklich gibt, was sie uns präsentiert haben … genau dieselben Gedanken (Präsentationen), die wir im Wachzustand erleben, können auch im Schlaf erlebt werden, während es zu dieser Zeit nicht einer von ihnen ist wahr, ich nahm an, dass alle Objekte (Präsentationen), die jemals im Wachzustand in meinen Geist eingetreten waren, in ihnen nicht mehr Wahrheit hatten als die Illusionen meiner Träume.,wenn ich ein Gesicht, Hände, Arme und all dieses System von Gliedern habe, die aus Knochen und Fleisch bestehen, wie es in einer Leiche zu sehen ist, die ich mit dem Namen Körper bezeichnet habe … Unter dem Körper verstehe ich alles, was durch eine bestimmte Figur definiert werden kann: etwas, das an einem bestimmten Ort begrenzt werden kann und das einen bestimmten Raum so ausfüllen kann, dass jeder andere Körper davon ausgeschlossen wird; das kann entweder durch Berührung oder durch Sehen oder durch Hören oder durch Geschmack oder durch Geruch wahrgenommen werden … Ich dachte, ich habe viele Dinge während des Schlafes wahrgenommen, die ich in meinen Wachmomenten als überhaupt nicht erlebt worden., Was ist mit dem Denken? Ich finde hier, dass der Gedanke ein Attribut ist, das mir gehört; es allein kann nicht von mir getrennt werden. Ich bin, ich existiere, das ist sicher … ich weiß, dass ich existiere, und ich frage, was ich bin, ich, von dem ich weiß, dass ich existiere … und dann bin ich es? Eine Sache, die denkt. Was ist eine Sache, die denkt? Es ist eine Sache, die zweifelt, versteht, begreift, bestätigt, leugnet, will, ablehnt, die sich auch vorstellt und fühlt … Denn es ist so offensichtlich von sich selbst, dass ich es bin, der zweifelt, wer versteht und wer wünscht, dass es hier keinen Grund gibt, etwas hinzuzufügen, um es zu erklären., Und ich habe gewiß auch die Kraft des Vorstellens; denn obwohl es (wie ich früher angenommen habe) geschehen mag, daß nichts von dem, was ich mir vorstelle, wahr ist, hört diese Vorstellkraft dennoch nicht auf, wirklich in Gebrauch zu sein, und sie ist Teil meines Denkens. Schließlich bin ich derselbe, der fühlt, das heißt, der bestimmte Dinge wahrnimmt, wie durch die Sinnesorgane, da ich in Wahrheit Licht sehe, Lärm höre, Wärme fühle. Aber dass diese Phänomene falsch sind und dass ich träume., Lass es so sein; dennoch ist es zumindest ziemlich sicher, dass es mir scheint, dass ich Licht sehe, dass ich Lärm höre und dass ich Wärme fühle., akt der Vision, noch der Berührung, noch der Vorstellungskraft … sondern nur eine Intuition des Geistes, die unvollkommen und verwirrt sein kann … oder klar und deutlich … je nachdem, wie meine Aufmerksamkeit mehr oder weniger auf die Elemente gerichtet ist, die darin zu finden sind und aus denen es besteht …
y Geist liebt es zu wandern und kann sich noch nicht in den gerechten Grenzen der Wahrheit zurückhalten lassen … hen ich aus einem Fenster schaue und sage, ich sehe Männer, die auf der Straße vorbeigehen, sehe ich sie wirklich nicht, aber folgere, dass das, was ich sehe, Männer sind … Und doch, was sehe ich aus dem Fenster aber Hüte und Mäntel, die Automaten abdecken können?, Doch ich beurteile diese als Männer … durch die Fähigkeit des Gerichts, die in meinem Kopf ruht, verstehe ich das, was ich glaubte, ich sah mit meinen Augen.
Descartes, Rene. 1637. Diskurs über die Methode, die Vernunft richtig zu führen und die Wahrheit in den Wissenschaften zu suchen. s. 19-20.
—. 1641 (1911). Meditationen Über Die Erste Philosophie. Cambridge: Cambridge University Press. pp. 14-17. || Amazon || WorldCat –
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