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Im sechsten Jahrhundert, ein christlicher Gelehrter namens Boethius schrieb, “ Soweit Sie in der Lage sind,, verbinden Glauben zu Vernunft.“So begann eine Form der Wissenschaft, die als Scholastik bekannt war und die christliche Theologie (Religionsphilosophie) im mittelalterlichen Europa dominierte. Die scholastischen Gelehrten verbrachten viel Zeit damit, die Schriften früherer christlicher Autoren wie St. Augustine zu sammeln, zu klassifizieren und zu kommentieren.

Das Zentrum der Scholastik war an der Universität von Paris, die im 12., Die Scholastiker beschäftigten sich mit Debatten, um verschiedene religiöse Punkte durch den Einsatz von Vernunft und Logik zu beweisen. Im Laufe der Zeit wurden diese theologischen Debatten jedoch theoretischer und weiter von menschlichen Anliegen entfernt. Zum Beispiel diskutierten Scholastiker, wie verschiedene Engel voneinander unterschieden werden könnten.

Europäische Gelehrte hatten keinen Zugang zu vielen alten lateinischen und griechischen Schriften. Zum Beispiel waren die meisten Werke des griechischen Philosophen Aristoteles verloren gegangen, nachdem das Römische Reich in A. D. 476 zusammengebrochen war. Glücklicherweise übersetzten muslimische Gelehrte Aristoteles ‚ griechische Schriften ins Arabische., Jahrhundert wurden diese arabischen Texte ins Lateinische übersetzt, die Schriftsprache der Scholastiker.

Aristoteles ‚ brillante Bücher über Philosophie, Ethik, Politik, Wissenschaft und andere Themen präsentierten den Scholastikern eine andere Sicht auf die Welt. Aber es war eine nichtchristliche Sichtweise. Aristoteles hatte Hunderte von Jahren vor der Geburt Christi gelebt. Aristoteles war ein Heide, ein Nicht-Christ.

Eine neue Debatte ergriff die Scholastiker darüber, ob Aristoteles ‚ Ideen für die christliche Theologie relevant waren. Zuerst waren seine Ansichten so bedrohlich, dass die Kirche alle seine Werke verbot.,

Um 1270 versuchte ein Gelehrter an der Universität von Paris, Thomas von Aquin, Aristoteles mit dem christlichen Glauben in Einklang zu bringen. Aquin argumentierte, dass Aristoteles ‚ Methode, Vernunft und beobachtbare Tatsachen aus der Natur zu nutzen, um zur Wahrheit zu gelangen, zu Gott führte. Nach Aquin müssen die Menschen die Vernunft nutzen, um das „Naturgesetz“ zu verstehen, das von Gott kommt.

Viele Scholastiker nahmen Aquinas‘ neue, revolutionäre christliche Theologie an. (Die katholische Kirche machte später Aquin zum Heiligen.,) Kurz nach Aquinas Tod im Jahr 1274 verurteilte die Kirche jedoch viele von Aristoteles abgeleitete Sätze, von denen einige von Aquin entwickelt worden waren.Jahrhunderts wurde die Kirche zunehmend alarmiert über Scholastiker, die mehr auf Vernunft als auf Glauben angewiesen zu sein schienen, um ihre Argumente vorzubringen. William of Occam, ein englischer Gelehrter, war anderer Meinung, dass der Papst in Glaubensfragen unfehlbar war. Occam benutzte das Naturgesetz sowie die Bibel, um zu argumentieren, dass alle Menschen frei geboren wurden.

Die Zeit der Scholastik, die sich ausschließlich religiösen Angelegenheiten widmete, verblasste., Ein neues Zeitalter der Wissenschaft und Literatur, das sich mehr auf menschliche Angelegenheiten konzentrierte, begann.

Der Dichter und Gelehrte

Petrarca (Francesco Petrarcha) wurde 1304 in der Nähe von Florenz, Italien, geboren, zog aber bald mit seiner Familie nach Avignon in Südfrankreich. Petrarchs Vater war Anwalt und suchte Arbeit in Avignon, dem neuen Sitz der katholischen Päpste. Zu Petrarcas Lebzeiten waren die Päpste Franzosen und wohnten lieber in Frankreich als in Rom.

Als kleiner Junge lernte Petrarca die lateinische Sprache und die antike römische Geschichte zu lieben., Sein Vater bestand jedoch darauf, Jura zu studieren, was er sowohl in Frankreich als auch an der Universität Bologna in Italien tat. Als sein Vater 1326 starb, gab Petrarca sein Jurastudium in Bologna schnell auf und kehrte nach Avignon zurück.

Petrarca wollte Dichter werden und hatte bereits Verse in Latein und Italienisch verfasst. An einem Ostersonntag 1327 entdeckte der 23-jährige Dichter eine schöne Frau in einer Kirche in Avignon. Sie eroberte sein Herz und er begann Liebesgedichte auf Italienisch über diese Frau zu schreiben, die er „Laura“ nannte.,“Hier sind die ersten vier Zeilen aus einem seiner berühmtesten Sonette über sie:

Und wenn das Liebe ist, was ist dann?

Aber wenn es Liebe ist, Gott, was kann Liebe sein?

Wenn gut, warum sterbliche Bitterkeit für mich?

Wenn krank, warum ist es Süße, die quält?

Laura war offenbar mit Kindern verheiratet. Es ist unklar, ob Petrarca jemals mit ihr gesprochen hat. Der Anblick von Laura inspirierte ihn jedoch, für den Rest seines Lebens Gedichte über sie zu schreiben., Dabei perfektionierte und popularisierte er das italienische Sonett als Vehikel für Liebesgedichte.

Aus seinem Erbe betrogen, begann Petrarca für das katholische Priestertum zu studieren. Er nahm das Gelübde des Zölibats an, wurde aber nie vollständig zum Priester geweiht. 1330 beschäftigte ein wichtiger Beamter der katholischen Kirche in Avignon Petrarca als Haushaltskaplan. Mit diesem Einkommen setzte er sein Lateinstudium und seine Poesie fort.

1333 reiste Petrarca auf Mission seines Arbeitgebers nach Nordeuropa., In den Niederlanden entdeckte er zwei verlorene Manuskripte von Cicero, dem antiken römischen Redner. Diese Entdeckung erregte ihn so sehr, dass er Rom zum ersten Mal besuchte, um die Ruinen zu besichtigen, in denen Cicero und die anderen alten lateinischen Schriftsteller einst spazierten. Petrarca verbrachte den Rest seines Lebens damit, in den Bibliotheken und Klöstern Europas nach anderen verlorenen Schriften berühmter römischer Autoren zu suchen.

Zurück in Avignon hatte der Priester eine Affäre mit einer unbekannten Frau und zeugte zwei uneheliche Kinder. Er hat nie geheiratet.,

Um 1337 begann Petrarca die Werke antiker römischer Historiker wie Livy und Sallust zu lesen. Er las sie, um ein episches Gedicht über Scipio Africanus zu schreiben, den römischen Helden, der Hannibal im Zweiten Punischen Krieg (218-202 v. Chr.) besiegte. Petrarca begann auch, Biografien berühmter Römer (später auch christlicher Persönlichkeiten) zu schreiben.

Er arbeitete sein ganzes Leben an diesen beiden Schreibprojekten, beendete sie aber nie. Trotzdem etablierte er sich als eine neue Art von Gelehrten. Er blickte auf die Heldentaten derer zurück, von denen er glaubte, sie seien glorreiche Helden, auch wenn die meisten von ihnen Heiden waren.,

Obwohl Petrarca ein frommer Katholik blieb, betrachtete er die Kurie, die Gruppe von Beamten, die die katholische Kirche in Avignon leiteten, als unmoralisch. Er verurteilte auch die Scholastiker als “ blind für die Realität.“Er schrieb einmal:“ Unter den vielen Themen, die mich interessierten , wohnte ich besonders in der Antike, denn unser eigenes Alter hat mich immer abgestoßen.“

Petrarch schrieb über heroische Männer der Vergangenheit und wurde besessen von Ruhm. Er träumte, er würde eines Tages seinem persönlichen Helden Virgil, dem römischen Dichter, gleichkommen. Im Alter von 36 Jahren war Petrarch überglücklich, als die Stadt Rom ihn zum Dichterpreisträger krönte.,

Der Mann der Briefe und Patriot

Auf einer Reise nach Italien im Jahr 1345 entdeckte Petrarca weitere Dokumente von Cicero. In einer Kirchenbibliothek fand er viele Briefe des römischen Redners. Der elegante Stil von Ciceros Briefen in Verbindung mit seinem Fokus auf menschliche Anliegen inspirierte Petrarca, der erste moderne literarische Briefschreiber oder Mann der Briefe zu werden.

Anstatt wie die Scholastiker über obskure religiöse Themen zu schreiben, schrieb Petrarca oft über sich selbst: seine Gedanken, Gefühle und Misserfolge. Er schrieb über seine Reisen und die Menschen, die er traf., Er komponierte Briefe über die Kunst des Schreibens von Gedichten und den Wert heidnischer Autoren wie Cicero als Modelle der Beredsamkeit. Er korrespondierte mit anderen Dichtern und Schriftstellern wie seinem engen Freund Boccaccio und debattierte darüber, was gute Literatur ausmachte.

Petrarca schrieb auch Briefe über Politik. Er setzte sich ständig für die Päpste in Avignon ein, um nach Rom zurückzukehren, von dem er glaubte, dass es die wahre Hauptstadt der katholischen Kirche war. Er schrieb an Kaiser Karl IV., der im heutigen Deutschland wohnte. Er bat ihn, als Italiens „neuer Caesar Augustus“ nach Rom zu ziehen und den Ruhm des Römischen Reiches wiederherzustellen., Petrarca schrieb an die Menschen in Rom und forderte sie auf, in den Prozess gegen einen römischen Patrioten einzugreifen, der von der Kirche der Häresie beschuldigt wird. „Es gibt nichts Geringeres als Angst“, sagte er ihnen.

Petrarch schrieb Briefe an seine toten römischen literarischen Helden wie Cicero und Virgil und kritisierte manchmal sogar ihr Schreiben. Insgesamt schrieb Petrarca mehr als 500 Briefe, alle lebhafte kleine Essays mit meist humanistischen und nicht religiösen Themen.

Im Alter von etwa 50 Jahren entschied Petrarca, dass er es nicht mehr ertragen konnte, in Avignon mit seinen Kirchenführern, der Kurie, zu leben, die er „Hölle auf Erden“ nannte.,“Die Frau, die er aus der Ferne geliebt hatte, Laura, war einige Jahre zuvor in der Schwarzen Pest gestorben. Für den rest seines Lebens lebte er in Italien, dem Land, das er als seine wahre Heimat.

Der“Vater des Humanismus“

Als Petrarca 1353 nach Italien zurückkehrte, sicherte er sich eine Position als Diplomat des Mailänder Despoten (ein Herrscher mit absoluter Macht). Dies schockierte Petrarcas Freunde aus demokratischerem Florenz. Aber es schien den humanistischen Gelehrten und Dichter nicht zu stören, dass ein Despot sein Patron war.

Ein Jahrzehnt später traf eine Pestepidemie Mailand. Petrarca zog nach Venedig., Die Stadtführer gaben ihm ein Haus im Austausch für sein Versprechen, seine Bibliothek nach Venedig zu verlassen, als er starb.

Brief von Petrarca an Boccaccioc. 1366

In den folgenden Auszügen verspottet Petrarca Gelehrte, die sagten, die alten römischen Meister der lateinischen Literatur seien es nicht wert, studiert zu werden.

O unrühmliches Alter! das verachtet die Antike, ihre Mutter, der sie jede edle Kunst verdankt—die es wagt, sich nicht nur gleich, sondern der glorreichen Vergangenheit überlegen zu erklären.,

* * * *

Sie sehen, dass ich ohne die größte Irritation und Empörung nicht von diesen Dingen sprechen kann. Es ist in letzter Zeit eine Reihe von Dialektikern entstanden, die nicht nur unwissend, sondern auch wahnsinnig sind. Wie eine schwarze Armee von Ameisen aus einer alten faulen Eiche schwärmen sie aus ihren Verstecken und verwüsten die Felder des gesunden Lernens.

* * * *

Was sollen wir von Männern sagen, die Marcus Tullius Cicero, die helle Sonne der Beredsamkeit, verachten?, Von denen, die Varro und Seneca verspotten und skandalisiert sind, was sie den rohen, unvollendeten Stil von Livy und Sallust nennen? . . . Steh auf, Virgil, und poliere die Verse, die du mit Hilfe der Musen dist. schnappen Sie sich vom Himmel, damit sie fit sein können, in solche Hände zu liefern!

Der Inhalt von Petrarcas Bibliothek erzählt etwas über seinen Ruf als humanistischer Gelehrter. Er besaß fast alle verfügbaren Werke der großen römischen Dichter und Historiker und die meisten Schriften von Cicero und Seneca (einem römischen Staatsmann)., Er hatte lateinische Versionen von Homers Ilias und Odyssee sowie Aristoteles ‚ Hauptbüchern (dachte aber, der griechische Philosoph sei überbewertet). Augustinus, aber nur wenige Bücher der Scholastiker und keine von Thomas von Aquin. Von der großen italienischen Literatur während seiner Zeit hatte er Kopien von Dantes Göttlicher Komödie und Boccaccios Decameron.

Petrarca schrieb Notizen in seinen Büchern und gab Einblick in sein Denken. Leider kam seine intakte Bibliothek nach seinem Tod nie nach Venedig und viele Bände gingen verloren.,

In den letzten zwei Jahrzehnten seines Lebens verbrachte Petrarch viel Zeit damit, frühere Werke zu vervollständigen und zu überarbeiten. Er reorganisierte die Sonette an Laura (die er auch nach ihrem Tod weiter schrieb) in eine Sammlung mit dem Titel „The Songbook.“

Petrarca sammelte auch seine Briefe. Dies war vor der Erfindung des Druckens, also musste er oder eine Sekretärin alle Kopien von Hand schreiben. Seine Feder war makellos, fast so, als wäre sie gedruckt worden.

Petrarca blieb Christ und nahm gegen Ende seines Lebens religiöse Themen in seine Werke auf., Einer, mit dem Titel „Das Geheimnis“ besteht aus einem dialog zwischen ihm und St. Augustine. Manchmal „Petrarcas Geständnisse“ genannt, macht „Das Geheimnis“ seine Kämpfe mit dem Zustand seiner Seele sichtbar. Augustinus: „Ich bitte nicht, Gott zu sein und die Ewigkeit zu besitzen und Himmel und Erde zu füllen. Menschlicher Ruhm ist genug für mich.“

1367 schrieb Petrarca eine Verteidigung der alten Klassiker, nachdem vier Scholastiker ihn als „guten Mann, aber ungebildet“ beurteilt hatten.“Ungefähr zur gleichen Zeit vollendete er eine neue Biographie von Julius Caesar.,

Ein Jahr vor seinem Tod schrieb Petrarca einen Brief an Boccaccio, der ihm geraten hatte, sich zurückzuziehen und jungen Gelehrten etwas zu hinterlassen. Petrarch antwortete, wenn er aufhörte zu arbeiten, “ sollte ich aufhören zu leben. . . . Ich wünsche mir, dass der Tod mich zum Lesen und Schreiben findet. Juli 1374 in der Nähe von Padua und stützte sich auf ein Buch mit Virgils Gedichten.

Zu seinen Lebzeiten versöhnte Petrarca seine beiden großen Ideale-das Christentum und die klassische Kultur des antiken Griechenlands und Roms. Indem er zeigte, dass die beiden kompatibel waren, begann er die humanistische Bewegung., Heute nennen die Leute Petrarca den “ Vater des Humanismus „und sogar den “ ersten modernen Gelehrten“.“Petrarcas Humanismus erscheint in seinen vielen Gedichten, Briefen, Essays und Biografien, die auf die antike heidnische Römerzeit zurückblickten. Sein Fokus auf die Triumphe und Misserfolge der Menschheit inspirierte neue Richtungen in Literatur und Kunst während der italienischen Renaissance, die im Jahrhundert nach Petrarcas Tod blühte.

Zur Diskussion und zum Schreiben

1. Wer war Thomas von Aquin? Warum war er wichtig?

2., Was unterschied Petrarcas Stipendium von dem der Scholastiker?

3. Was war Ihrer Meinung nach Petrarcas wichtigster Beitrag zur westlichen Zivilisation? Warum?

A C T I V I T Y

Briefe an die Vergangenheit und die Zukunft

A. Schreiben Sie einen Brief an eine person, die Sie studiert haben, in der Weltgeschichte. Sagen Sie dieser Person, was Sie an ihm mögen und nicht mögen und warum.

B. Schreibe einen Brief an das amerikanische Volk von heute., Sagen Sie ihnen, welche Art von Land sie schaffen sollten, um ihre Kinder und Enkelkinder zu verlassen.

C. Lesen Sie Ihre Briefe in der Klasse. Nachdem alle dies getan haben, führen Sie eine Klassendiskussion über die wichtigsten Dinge, die Sie in dieser Briefschreibaktivität gelernt haben.,

Für weitere Informationen

Petrarch

Enzyklopädie Artikel:

Wikipedia: Petrarch

Katholische Enzyklopädie: Francesco Petrarch

Encarta: Petrarch

Columbia Encyclopedia: Petrarca

Answers.com: Petrarch

Citizendium: Petrarch

1911 Britannica: Petrarch

Petrarch (1304-1374) Eine Biographie mit Beispielen seiner Briefe und Gedichte.,

Francesco Petrarca und Laura DeNoves Eine umfangreiche Website mit Petrarca Schriften und Biographie gefüllt, zusammen mit dem seiner geliebten Laura.

Petrarca Auszüge aus den Werken von Francesco Petrarca.

Petrarca Eine biografische Seite gehostet von infoplease.com.

Mittelalterliches Quellenbuch: Francesco Petrarcha: Briefe c. 1372 Eine Seite, die einige von Petrarchs letzten Briefen an seine Freunde enthält.

Projekt Gutenberg: Die Sonette, Triumphe und Andere Gedichte von Petrarca

Das Petrarchan-Grotte ist Eine Zusammenstellung seiner Werke, Biographien und übersetzungen.

Sonette.,org: Petrarca, Side-by-side übersetzungen aus dem lateinischen auf Englisch.

Links:

Google Verzeichnis: Petrarca

Yahoo Verzeichnis: Petrarca

Open Directory Projekt: Petrarca

Intute: Petrarca

Thomas Von Aquin

Enzyklopädie Artikel:

Wikipedia: Thomas von Aquin

Katholische Enzyklopädie: St. Thomas von Aquin

Encarta: St. Thomas von Aquin

Columbia Enzyklopädie: St. Thomas von Aquin

Antworten.,com: Thomas von Aquin

1911 Britannica: Thomas von Aquin

Internet Encyclopedia of Philosophy: Thomas von Aquin

Stanford Encyclopedia of Philosophy: Saint Thomas von Aquin

Thomas Instituut Eine Gruppe von Theologen, Philosophen und Historikern von Universitäten und Instituten in den Niederlanden, die sich auf das Studium der Arbeit des Heiligen Thomas von Aquin spezialisiert haben.

Summa Theologica Full text of St. Thomas Aquinas‘ Hauptwerk, die von der katholischen Enzyklopädie.,

Philosophische Seiten: Thomas von Aquin (1224-1274) Eine biografische Seite mit Links zu elektronischen Texten.

Thomas von Aquin in English: A Bibliography Links zu online-Texten.

Leben der Heiligen: Thomas von Aquin Biografie.

Radikale Akademie: Die Philosophie von Thomas von Aquin

Jacques Maritain Center: Thomas von Aquin Eine Biographie und Untersuchung seiner Werke.

St. Thomas von Aquin und mittelalterliche Philosophie Ein Online-Buch von D. J. Kennedy.,

Links:

Google Verzeichnis: St. Thomas von Aquin

Resource Discovery Network: Thomas von Aquin

Open Directory Projekt: St. Thomas von Aquin

Yahoo Verzeichnis: Thomas von Aquin

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Avignon Päpste

Enzyklopädie Artikel:

Encarta: Papsttum: Avignon und das große Schisma

Wikipedia: Avignon Papsttum

Antworten.,com: Avignon Päpste

Citizendium: Geschichte des Papsttums: Spätmittelalter

Das Papsttum Avignon Ein allgemeiner historischer Überblick über die Zeit des Papsttums Avignon.

Links:

Google-Verzeichnis: Avignon Päpste

Bücher

Petrarca: Der erste moderne Gelehrte und Mann der Briefe von James Harvey Robinson.

Petrarca: Poet and Humanist Von Kenelm Foster.

Renaissance und Reformation: The Intellectual Genesis Von Anthony Levi.

Petrarca: Ausgewählte Gedichte Von Petrarca. Übersetzt von Anthony Mortimer.