Metafizyka

I. Definicja i kluczowe idee

metafizyka jest najbardziej abstrakcyjną gałęzią filozofii. Jest to gałąź, która zajmuje się” pierwszymi zasadami ” istnienia, starając się zdefiniować podstawowe pojęcia, takie jak istnienie, byt, przyczynowość, substancja, czas i przestrzeń.

w obrębie metafizyki jedną z głównych gałęzi jest ontologia, czyli badanie bytu. Te dwa terminy są tak blisko ze sobą powiązane, że często można usłyszeć, że ludzie używają „metafizyki” i „ontologii” zamiennie., Wiele pojęć poruszonych w tym artykule dotyczy ontologii, ponieważ jest to jedna z najbardziej aktywnych dziedzin metafizyki. Jednak te dwa pojęcia nie są dokładnie takie same: podczas gdy metafizyka bada ogólną naturę rzeczywistości, ontologia bada konkretnie ideę bytu. Innym sposobem ujęcia tego byłoby stwierdzenie, że ontologia pyta „co” , podczas gdy metafizyka pyta „jak”, chociaż jest to tylko uogólnienie.

II. Metafizyka a Epistemologia

podczas gdy metafizyka jest badaniem rzeczywistości, epistemologia jest badaniem tego, w jaki sposób poznajemy rzeczywistość.,

istnieje wiele pytań, które pokrywają się między metafizyką a epistemologią. Są one pogrupowane głównie w dziale filozofia umysłu, pod-pole filozofii, które zajmuje się tym, jak działają umysły, z czego są zbudowane i jak rzeczy takie jak percepcja, kalkulacja i rozumowanie moralne działają na poziomie poznawczym.

III. Słynne cytaty o metafizyce

cytat 1

„Dlaczego w ogóle istnieją istoty, a nie nic?,”(Martin Heidegger)

jest to jedno z najbardziej podstawowych pytań metafizycznych i zostało podniesione przez kilku filozofów w tradycji zachodniej. Zaproponowano kilka odpowiedzi, w szczególności ideę Boga, który tworzy istnienie z tego samego powodu, dla którego artysta tworzy rzeźbę – dla radości stworzenia.,

jednak od czasu rozwoju, w XX wieku, filozofii fenomenologii i jej późniejszej formy, egzystencjalizmu, większość filozofów szukała odpowiedzi opartych na rzeczach, które możemy wiedzieć na pewno, a nie na wierze lub pobożnym życzeniu; fenomenolodzy i egzystencjaliści opierają swoją metafizykę na obserwacji, że jedyną rzeczą, którą możemy wiedzieć na pewno, jest nasze doświadczenie, i dlatego biorą istnienie, którego doświadczamy, lub zjawiska, jako pierwszy fakt metafizyki i stamtąd wychodzą.,

niektórzy filozofowie twierdzą, że powyższy cytat nie jest nawet sensownym pytaniem. Dla nich istnienie” czegoś „jest logicznie konieczne, aby istota taka jak Heidegger zadała pytanie: dlatego, jeśli pytanie jest zadawane, to koniecznie musi być coś, a nie „nic”, a zatem pytanie jest bezcelowe. Pomyślcie o tym w ten sposób, nie możecie zapytać „nic”, dlaczego go tu nie ma (ani żadnego innego pytania w tej kwestii), a zatem nie możecie otrzymać odpowiedzi, jeśli ono nie istnieje.,

cytat 2

„Płytcy mężczyźni wierzą w szczęście lub w okoliczności. Silni ludzie wierzą w przyczynę i skutek.”(Ralph Waldo Emerson)

Metafizycy często pytają, czym jest przyczynowość, a nawet czy istnieje naprawdę coś takiego. Niektórzy filozofowie są niezwykle sceptyczni co do przyczynowości, argumentując, że wszystko, co możemy wiedzieć, to to, że coś się stało, a potem stało się coś innego., Nigdy naprawdę nie dowiemy się, czy istniał między nimi związek przyczynowy, czy był to tylko przypadek, czy zdarzyło się jakieś trzecie wydarzenie, które było prawdziwą przyczyną. Emerson, w tym cytacie, pokazuje swoje barwy jako pragmatyk, lub ktoś, kto wierzy, że prawda jest tym, co działa, praktycznie—i że bycie praktycznym pozwala ludziom dobrze żyć. Jego zdaniem, ponieważ przyczynowość jest prawdą praktycznie mówiąc, ludzie o „silnych” umysłach wierzą w nią, w przeciwieństwie do wiary w szczęście, które jest kwestią wiary lub pobożnego życzenia.

IV., Historia i znaczenie metafizyki

metafizyka jest tak szeroką dziedziną, że trudno powiedzieć, kiedy się zaczęła. Słowo „metafizyka” pochodzi od Arystotelesa, ale na pewno nie był pierwszym filozofem, który stawiał pytania metafizyczne. Na długo przed narodzinami Arystotelesa, wczesni filozofowie greccy rozwijali różnego rodzaju teorie metafizyczne i ontologiczne: na przykład teoria czterech żywiołów (ziemi, wody, powietrza i ognia) jest teorią ontologiczną i dlatego należy do kategorii metafizyki.,

podobnie, wszystkie główne tradycje religijne podejmowały metafizyczne pytania w tym czy innym punkcie. Na przykład Islam ma rozbudowany system metafizyczny oparty na jednej „pierwszej zasadzie”: jedności Boga lub tawheed. Wychodząc od idei tawheed, Filozofowie Islamscy wykorzystali racjonalną dedukcję do wypracowania wszelkiego rodzaju filozoficznych wniosków, które nadal są dyskutowane na całym świecie. Podobne tradycje istnieją w hinduizmie, buddyzmie, taoizmie i oczywiście chrześcijaństwie i judaizmie., Konfucjanizm jest jedną z głównych religii, która nie koncentruje się na metafizyce (Konfucjanizm jest bardziej doktryną etyczno-społeczną niż metafizyczną) i z tego powodu niektórzy uczeni twierdzą, że nie powinno być w ogóle włączane do kategorii „religii”!

rewolucja naukowa miała daleko idący wpływ na sposób myślenia o metafizyce. Pierwsi naukowcy zorientowali się, że mogą lepiej zrozumieć świat, wierząc tylko w idee, które można przetestować i tym samym udowodnić., Wielu ludzi dzisiaj niestety źle rozumie i myśli, że nauka jest wiarą w świat materialny i zaprzeczeniem jakiegokolwiek świata niematerialnego. To wcale nie jest poprawne. Wielu naukowców wierzy tylko w świat materialny, ale dzieje się tak tylko dlatego, że testowanie i udowadnianie idei o świecie niematerialnym jest trudne lub niemożliwe. A jeśli wierzysz w coś, czego nie da się przetestować i udowodnić, to skąd możesz wiedzieć, czy to prawda? Niemniej jednak wielu największych naukowców na świecie wierzyło również w świat duchowy, w tym Isaac Newton i Albert Einstein.,

w każdym razie, po wprowadzeniu metody naukowej stało się oczywiste, że nie można być pewnym niczego poza stopniem, w jakim można ją przetestować, tak wielu ludzi od tego czasu odrzuciło wiarę.

a teraz, Od czasu rozwoju fizyki kwantowej na początku XX wieku, niektórzy naukowcy starają się opracować nową „metafizykę”—ponieważ rzeczywistość fizyczna na poziomie kwantowym jest zupełnie inna od wszystkiego, co ktokolwiek wyobrażał sobie wcześniej–i niestety niemożliwa do zrozumienia w kategoriach codziennych., Obecnie naukowcy generalnie nie zgadzają się co do tego, co fizyka kwantowa mówi nam o metafizyce świata i istnieje wiele konkurencyjnych interpretacji; ale wiedzą, że zasady fizyki kwantowej sprawiają, że niewiarygodnie dokładne przewidywania o tym, co faktycznie dzieje się w przyrodzie—o wiele dokładniejsze niż cokolwiek, co było wcześniej–więc każda metafizyka, która nie jest przynajmniej zgodna z mechaniką kwantową, jest prawdopodobnie błędna.

V. Metafizyka w kulturze popularnej

przykład 1

Matrix stawia wiele filozoficznych pytań. Większość pytań ma charakter epistemologiczny (np.,g. ” skąd mielibyśmy wiedzieć, gdybyśmy żyli w symulacji komputerowej, takiej jak Matrix?”), ale kilka jest metafizycznych (np. „co by się stało z ciałem, gdyby umysł doznał urazu w matrycy?”) W pewnym momencie Morfeusz mówi, że „ciało nie może żyć bez umysłu”, ale czy to naprawdę prawda? Odpowiedź zależy od tego, czym jest „umysł” i jak odnosi się do ciała, a są to złożone pytania, nad którymi metafizycy pracowali od wieków.

przykład 2

„na początku nie było nic, co eksplodowało.,”

(Terry Pratchett, Lords and Ladies)

jest to wiersz pisarza komediowego Terry ' ego Pratchetta, którego utwory często czerpią swój humor z filozoficznych zagadek. W tym przypadku pytanie brzmi: „jak nic nie może eksplodować?”Na jednym poziomie, to po prostu nie ma sensu. Ponieważ jednak istnieją bardzo mocne dowody na to, że Wielki Wybuch faktycznie się wydarzył, warto rozważyć to stwierdzenie., Dedykowany metafizyk może próbować nadać sens tej idei, stawiając pytania o to, co tak naprawdę oznacza „nic”; jest to pojęcie bardziej skomplikowane, niż się wydaje na pierwszy rzut oka, a filozofowie stawiali pytania o to, czy w ogóle jest to spójne pojęcie!

VI. kontrowersje

dualizm a monizm

biorąc pod uwagę, że metafizyka jest tak starą dziedziną, nie powinno dziwić, że ma wiele długotrwałych kontrowersji. Jednym z najstarszych jest konflikt pomiędzy monistami, którzy wierzą w jeden rodzaj substancji na świecie, a dualistami, którzy twierdzą, że są dwa., „Substancja” jest pojęciem z ontologii, które w zasadzie oznacza „z czego wszystko jest zrobione”; więc ta debata dotyczy tego, czy wszystko jest zrobione z materii, czy wszystko jest zrobione z umysłu-czy też innych możliwości!

Dualiści różnią się znacznie specyfiką podstawowych substancji, w które wierzą., Każda z poniższych par ma powiązaną z nią szkołę dualizmu:

• Materia i umysł
• dobro i zło
• Yin i yang

dualista wybrałby jedną z tych par i argumentował, że cała rzeczywistość składa się z tych dwóch substancji: na przykład, jeśli jesteś dualistą umysłu i materii, widzisz, że wszystko składa się albo z materii, albo z umysłu, albo z jakiejś kombinacji obu.,

Moniści podobnie koncentrują się na różnych substancjach, ale wszyscy twierdzą, że jedna „rzecz” składa się na świat:

• Materia (materializm)
• myśl (monistyczny idealizm)
• Atman (Hinduizm)
• Tao (Taoizm)

dla materialistycznego monisty wszystko w rzeczywistości składa się z różnych form materii; nie wierzą, że „umysł” jest odrębną substancją. Podobnie klasyczna Filozofia hinduistyczna i taoistyczna postrzega całą rzeczywistość jako wyraz jednej ostatecznej rzeczywistości zwanej Atmanem lub Tao.

Metafizyka: czy to strata czasu?,

chociaż metafizyka istnieje od tak dawna, jak sama filozofia, wielu filozofów zastanawiało się, czy rzeczywiście ma to jakiś sens. Ludwig Wittgenstein, na przykład, twierdził, że metafizyka jest poza zasięgiem ludzkiego języka, a zatem, że jest daremne próbować i „opisywać” go, jak to zwykle robią filozofowie. Zamiast tego, Wittgenstein twierdził, że trzeba podejść do metafizycznej prawdy innymi środkami – choć nigdy nie sprecyzował, co to może być., Muzyka, Sztuka i rytuał religijny są oczywistymi kandydatami, ponieważ są to techniki doświadczania metafizycznej prawdy bez opisywania jej w języku.

podobnie pragmatycy twierdzili, że metafizyka jest zbyt niejasna, aby odnieść sukces w swoim zadaniu. Dla nich słowa takie jak „istnienie” i „przyczynowość” są po prostu mglistymi abstrakcyjnymi ideami, których ludzie używają, aby przetrwać w skomplikowanym świecie; ponieważ nie można ich rozdzielić i zdefiniować w kategoriach bardziej podstawowych idei, nie mają filozoficznie rygorystycznego znaczenia., Metafizyka jest więc daremną praktyką (stratą czasu), w której filozofowie po prostu bawią się słowami i znaczeniem, ale nie mówią o rzeczywistości.

w tym ujęciu fizyka cząstek elementarnych i fizyka kwantowa działają lepiej niż tradycyjna metafizyka filozoficzna, ponieważ te dziedziny nauki nie opierają się na niezgrabnym aparacie ludzkiego języka. Zamiast tego naukowcy ci używają rozumowania matematycznego, znacznie bardziej precyzyjnego narzędzia, które pozwala im uniknąć krytyki Wittgensteina., Problem z nimi polega na tym, że nikt jeszcze nie wie, jak fizycznie interpretować matematykę; oni po prostu wiedzą, że to działa.

pomimo tej krytyki, niewielka grupa oddanych filozofów i naukowców nadal stawia pytania o metafizykę, tak jak czynili to od tysięcy lat.