métaphysique

I. définition et idées clés

La métaphysique est la branche la plus abstraite de la philosophie. C’est la branche qui traite des « premiers principes” de l’existence, cherchant à définir des concepts de base comme l’existence, l’être, la causalité, la substance, le temps et l’espace.

à l’Intérieur de la métaphysique, l’une des principales sous-branches de l’ontologie, ou l’étude de l’être. Ces deux termes sont si étroitement liés que vous pouvez souvent entendre les gens utiliser « métaphysique” et « ontologie” de manière interchangeable., Beaucoup de concepts soulevés dans cet article concernent l’ontologie, car c’est l’un des domaines les plus actifs de la métaphysique. Cependant, les deux concepts ne sont pas exactement les mêmes: alors que la métaphysique étudie la nature générale de la réalité, l’ontologie étudie spécifiquement l’idée d’être. Une autre façon de dire cela serait de dire que l’ontologie demande « quoi” tandis que la métaphysique demande « comment”, bien que ce ne soit qu’une généralisation.

II. métaphysique vs épistémologie

alors que la métaphysique est l’étude de la réalité, l’épistémologie est l’étude de la façon dont nous arrivons à connaître la réalité.,

Il ya beaucoup de questions qui entrent dans le chevauchement entre la métaphysique et de l’épistémologie. Ceux-ci sont principalement regroupés sous le titre de philosophie de l’esprit, le sous-domaine de la philosophie qui traite de la façon dont les esprits fonctionnent, de quoi ils sont faits, et comment des choses comme la perception, le calcul et le raisonnement moral fonctionnent au niveau cognitif.

III. citations célèbres sur la métaphysique

citation 1

« Pourquoi y a-t-il des êtres du tout, au lieu de rien?, »(Martin Heidegger)

c’est l’une des questions métaphysiques les plus fondamentales, et a été soulevée par plusieurs philosophes de la tradition occidentale. Plusieurs réponses ont été proposées, notamment l’idée d’un dieu qui crée l’existence pour la même raison, un artiste crée une sculpture pour la joie de la création.,

cependant, depuis le développement, au cours du XXe siècle, des philosophies de la phénoménologie et de sa forme ultérieure, l’existentialisme, la plupart des philosophes ont cherché des réponses basées sur des choses que nous pouvons savoir avec certitude plutôt que sur la foi ou le vœu pieux; les phénoménologues et les existentialistes fondent leur métaphysique sur l’observation que la seule chose que nous pouvons savoir avec certitude est notre expérience, et donc ils prennent l’existence que nous vivons, ou phénomènes, comme premier fait de la métaphysique et partent de là.,

certains philosophes soutiennent que la citation ci-dessus n’est même pas une question significative. Pour eux, l’existence de « quelque chose” est logiquement nécessaire pour qu’un être comme Heidegger pose la question: par conséquent, si la question est posée, alors il doit nécessairement y avoir quelque chose plutôt que ”rien”, et donc la question est inutile. Pensez-y de cette façon, vous ne pouvez pas demander à un « rien” pourquoi il n’est pas ici (ou toute autre question d’ailleurs), et donc vous ne pouvez pas recevoir de réponse si elle n’existe pas.,

Citation 2

« Shallow les hommes croient en la chance ou de circonstance. Les hommes forts croient en la cause et l’effet. »(Ralph Waldo Emerson)

Les métaphysiciens demandent souvent ce qu’est la causalité et même s’il existe vraiment une telle chose. Certains philosophes sont extrêmement sceptiques quant à la causalité, arguant que tout ce que nous pouvons savoir, c’est que quelque chose s’est passé et que quelque chose d’autre s’est produit., Nous ne saurons jamais vraiment s’il y avait un lien de causalité entre eux, ou si c’était juste une coïncidence, ou si un troisième événement s’est produit qui était la cause réelle. Emerson, dans cette citation, montre ses couleurs en tant que pragmatique, ou quelqu’un qui croit que la vérité est ce qui fonctionne, pratiquement—et qu’être pratique permet aux êtres humains de bien vivre. Selon lui, puisque la causalité est vraie pratiquement parlant, les hommes ayant un esprit « fort » y croient, par opposition à croire en la chance, qui est une question de foi ou de vœu pieux.

IV., L’histoire et L’Importance de la métaphysique

La métaphysique est un domaine si vaste qu’il est difficile de dire quand elle a commencé. Le mot « métaphysique” vient D’Aristote, mais il n’a certainement pas été le premier philosophe à soulever des questions métaphysiques. Bien avant la naissance D’Aristote, les premiers philosophes grecs développaient toutes sortes de théories métaphysiques et ontologiques: par exemple, la théorie des quatre éléments (terre, eau, air et feu) est une théorie ontologique et appartient donc à la catégorie de la métaphysique.,

de même, toutes les grandes traditions religieuses ont abordé des questions métaphysiques à un moment ou à un autre. L’Islam, par exemple, a un système métaphysique élaboré basé sur un seul « premier principe”: l’Unité de Dieu, ou tawheed. Partant de l’idée de tawheed, les philosophes islamiques ont utilisé la déduction rationnelle pour élaborer toutes sortes de conclusions philosophiques qui continuent d’être débattues dans le monde aujourd’hui. Traditions similaires existent dans l’Hindouisme, le Bouddhisme, le Taoïsme, et bien sûr, le Christianisme et le Judaïsme., Le confucianisme est la seule religion majeure qui ne se concentre pas sur la métaphysique (le confucianisme est plus une doctrine éthique-sociale qu’une doctrine métaphysique), et pour cette raison, certains chercheurs soutiennent qu’il ne devrait pas du tout être inclus dans la catégorie des « religions”!

La révolution scientifique a eu un impact considérable sur la façon dont nous pensons à la métaphysique. Les premiers scientifiques ont compris qu’ils pouvaient comprendre le monde beaucoup plus efficacement en ne croyant qu’aux idées qui pourraient être testées et ainsi prouvées., Aujourd’hui, beaucoup de gens comprennent malheureusement mal et pensent que la science est une foi dans le monde matériel et un déni de tout monde immatériel. Ce n’est pas correct du tout. Beaucoup de scientifiques ne croient qu’au monde matériel, mais c’est seulement parce qu’il est difficile ou impossible de tester et de prouver des idées sur le monde immatériel. Et si vous croyez en quelque chose qui ne peut pas être testé et prouvé, alors comment pouvez-vous savoir si c’est vraiment vrai? Néanmoins, beaucoup des plus grands scientifiques du monde croyaient également en un monde spirituel, y compris Isaac Newton et Albert Einstein.,

en tout cas, une fois que la méthode scientifique a été introduite, il est devenu évident que vous ne pouvez pas être sûr de quoi que ce soit au-delà du degré auquel vous pouvez la tester, tant de gens depuis ce temps ont rejeté la foi.

et maintenant, depuis le développement de la physique quantique au début du 20ème siècle, certains scientifiques ont essayé de développer une nouvelle « métaphysique”—parce que la réalité physique au niveau quantique est très différente de tout ce que l’on imaginait auparavant–et malheureusement impossible à comprendre en termes quotidiens., À l’heure actuelle, les scientifiques ne sont généralement pas d’accord sur ce que la physique quantique nous dit sur la métaphysique du monde et il existe de nombreuses interprétations concurrentes; mais ce qu’ils savent, c’est que les règles de la physique quantique font des prédictions incroyablement précises sur ce qui se passe réellement dans la nature—beaucoup plus précises que tout ce qui est venu avant–donc toute métaphysique qui n’est pas du moins compatible avec la mécanique quantique est probablement fausse.

V. métaphysique dans la Culture populaire

exemple 1

La matrice soulève de nombreuses questions philosophiques. La plupart des questions sont épistémologiques (E.,G.  » Comment saurions-nous si nous vivions à l’intérieur d’une simulation informatique comme la matrice?”), mais quelques-uns sont métaphysiques (par exemple « qu’arriverait-il au corps si l’esprit subissait une blessure dans la matrice? ») À un moment donné, Morphée dit que « le corps ne peut pas vivre sans l’esprit », mais est-ce vraiment vrai? La réponse dépend de ce qu’est « l’esprit” et de sa relation avec le corps, et ce sont des questions complexes sur lesquelles les métaphysiciens travaillent depuis des siècles.

Exemple 2

« au début, il n’y avait rien, qui a explosé., »

(Terry Pratchett, Lords and Ladies)

Il s’agit d’une réplique de L’écrivain Comique Terry Pratchett, dont les œuvres tirent souvent leur humour de puzzles philosophiques. Dans ce cas, la question Est « comment rien ne peut exploser?” À un niveau, cela n’a tout simplement pas de sens. Cependant, comme il existe de très fortes preuves que le Big Bang s’est bel et bien produit, la déclaration mérite d’être examinée., Un métaphysicien dévoué pourrait essayer de donner un sens à l’idée en soulevant des questions sur ce que « rien” signifie vraiment; c’est un concept plus compliqué qu’il n’y paraît à première vue, et les philosophes ont soulevé des questions sur le fait qu’il s’agisse même d’un concept cohérent!

Vi. controverses

dualisme contre monisme

étant donné que la métaphysique est un domaine si ancien, il ne faut pas s’étonner qu’elle ait de nombreuses controverses de longue date. L’un des plus anciens est entre les monistes, qui croient en un seul type de substance dans le monde, et les dualistes, qui soutiennent qu’il y en a deux., « Substance « est une idée de l’ontologie, qui signifie fondamentalement,” de quoi tout est fait »; donc ce débat est de savoir si tout est fait de matière, ou tout est fait de l’esprit–ou d’autres possibilités!

Les dualistes diffèrent largement dans les spécificités des substances de base auxquelles ils croient., Chacune des paires suivantes est associée à une école de dualisme:

• matière et esprit
• bien et mal
• Yin et yang

Un dualiste choisirait l’une de ces paires et soutiendrait que toute la réalité est composée de ces deux substances: par exemple, si vous êtes un dualiste esprit-matière, vous voyez tout comme composé de matière ou d’esprit, ou d’une combinaison des deux.,

Les monistes, de même, se concentrent sur différentes substances, mais ils soutiennent tous qu’une seule « chose” constitue le monde:

• matière (matérialisme)
• pensée (idéalisme moniste)
• Atman (hindouisme)
• Tao (Taoïsme)

pour un moniste matérialiste, tout en réalité est fait de différentes formes de matière; ils ne croient pas que est une substance distincte. De même, les philosophies hindouistes et taoïstes classiques voient toute la réalité comme l’expression d’une seule réalité ultime appelée Atman ou Tao.

métaphysique: est-ce une perte de temps?,

bien que la métaphysique existe depuis aussi longtemps que la philosophie elle-même, de nombreux philosophes se sont demandé si elle avait réellement un sens. Ludwig Wittgenstein, par exemple, a soutenu que la métaphysique était hors de portée du langage humain, et donc qu’il est futile d’essayer de la « décrire” comme le font généralement les philosophes. Au lieu de cela, a soutenu Wittgenstein, vous deviez aborder la vérité métaphysique par d’autres moyens – bien qu’il n’ait jamais précisé ce que cela pourrait être., La musique, l’art et le rituel religieux sont des candidats évidents, car ce sont des techniques pour expérimenter la vérité métaphysique sans la décrire dans le langage.

de même, les pragmatiques ont soutenu que la métaphysique est trop vague pour réussir dans sa tâche. Pour eux, des mots comme” existence « et” causalité » ne sont que de vagues idées abstraites que les êtres humains utilisent pour se débrouiller dans un monde compliqué; puisqu’ils ne peuvent pas être démontés et définis en termes d’idées plus fondamentales, ils n’ont pas de sens philosophiquement rigoureux., Ainsi, la métaphysique est une pratique futile (une perte de temps) dans laquelle les philosophes ne font que jouer avec les mots et le sens, mais ne parlent pas de la réalité.

de ce point de vue, la physique des particules et la physique quantique fonctionnent mieux que la métaphysique philosophique traditionnelle, car ces domaines scientifiques ne reposent pas sur l’appareil maladroit du langage humain. Au lieu de cela, ces scientifiques utilisent le raisonnement mathématique, un outil beaucoup plus précis qui leur permet d’éviter la critique de Wittgenstein., Le problème avec eux est que personne ne sait encore comment interpréter les mathématiques physiquement; ils savent juste que cela fonctionne.

malgré ces critiques, un petit groupe de philosophes et de scientifiques dévoués continuent de soulever des questions sur la métaphysique, comme ils l’ont fait pendant des milliers d’années.