Metafysik

I. Definition og Centrale Ideer

Metafysik er den mest abstrakte gren af filosofien. Det er den gren, der beskæftiger sig med de” første principper ” af eksistens, der søger at definere grundlæggende begreber som eksistens, væsen, kausalitet, stof, tid og rum.

inden for metafysik er en af de vigtigste underafdelinger ontologi eller studiet af at være. Disse to udtryk er så nært beslægtede, at du ofte kan høre folk bruge “metafysik” og “ontologi” om hverandre., Mange af de begreber, der er rejst i denne artikel, handler om ontologi, fordi dette er et af de mest aktive områder af metafysik. Imidlertid, de to begreber er ikke nøjagtigt de samme: mens metafysik studerer virkelighedens generelle karakter, ontologi studerer specifikt ideen om at være. En anden måde at sige dette på ville være at sige, at ontologi spørger “Hvad”, mens metafysik spørger “Hvordan”, selvom dette kun er en generalisering.

II. metafysik vs. epistemologi

mens metafysik er studiet af virkeligheden, er epistemologi studiet af, hvordan vi lærer virkeligheden at kende.,

Der er mange spørgsmål, der falder ind overlap mellem metafysik og erkendelsesteori. Disse er hovedsageligt grupperet under overskriften tankefilosofi, filosofiens underfelt, der beskæftiger sig med, hvordan sind fungerer, hvad de er lavet af, og hvordan ting som opfattelse, beregning og moralsk ræsonnement fungerer på det kognitive niveau.

III. Berømte Citater Om Metafysik

Citat 1

“Hvorfor er der væsener på alle, i stedet for Ingenting?,”(Martin Heidegger)

Dette er et af de mest grundlæggende metafysiske spørgsmål, og er blevet rejst af flere filosoffer i den Vestlige tradition. Flere svar er blevet tilbudt, især ideen om en gud, der skaber eksistens af samme grund en kunstner skaber en skulptur – til glæde for skabelsen.,

Men, da udvikling, i løbet af det tyvende århundrede, af filosofier af fænomenologi og dens senere form, eksistentialisme, de fleste filosoffer har søgt efter svar, baseret på de ting, som vi kan vide med sikkerhed, snarere end at tro eller ønsketænkning; den phenomenologists og eksistentialister basere deres metafysik på den observation, at det eneste, vi kan vide med sikkerhed er vores erfaring, og derfor tager de den eksistens, som vi oplever, eller fænomener, som den første kendsgerning, metafysik og gå derfra.,nogle filosoffer hævder, at citatet vist ovenfor ikke engang er et meningsfuldt spørgsmål. For dem er eksistensen af “noget” logisk nødvendigt for et væsen som Heidegger at stille spørgsmålet: derfor, hvis spørgsmålet bliver stillet, skal der nødvendigvis være noget snarere end “intet”, og spørgsmålet er således meningsløst. Tænk på det på denne måde, du kan ikke stille et “Intet”, hvorfor det ikke er her (eller noget andet spørgsmål for den sags skyld), og derfor kan du ikke modtage et svar, hvis det ikke findes.,

Quoteuote 2

“Shallo.mænd tror på held eller omstændigheder. Stærke mænd tror på årsag og virkning.”(Ralph .aldo Emerson)

metafysikere spørger ofte, hvad kausalitet er, og selv om der virkelig er noget sådant. Nogle filosoffer er ekstremt skeptiske over kausalitet og argumenterer for, at alt, hvad vi nogensinde kan vide, er, at der skete noget, og så skete der noget andet., Vi vil aldrig rigtig vide, om der var en årsagssammenhæng mellem dem, eller om det bare var en tilfældighed, eller om der skete en tredje begivenhed, som var den virkelige årsag. Emerson viser i dette citat sine farver som en pragmatiker, eller en person, der mener, at sandheden er, hvad der fungerer, praktisk—og at det at være praktisk gør det muligt for mennesker at leve godt. Efter hans opfattelse, da kausalitet praktisk talt er sandt, tror mænd med “stærke” sind på det, i modsætning til at tro på held, hvilket er et spørgsmål om tro eller ønsketænkning.

IV., Metafysikens historie og betydning

metafysik er et så bredt felt, at det er svært at sige, hvornår det startede. Ordet “metafysik” kommer fra Aristoteles, men han var bestemt ikke den første filosof, der rejste metafysiske spørgsmål. Længe før Aristoteles blev født, udviklede tidlige græske filosoffer ALLE slags metafysiske og ontologiske teorier: for eksempel er teorien om de fire elementer (jord, vand, luft og ild) en ontologisk teori og hører derfor til kategorien metafysik.,på samme måde behandlede alle større religiøse traditioner metafysiske spørgsmål på et eller andet tidspunkt. Islam har for eksempel et detaljeret metafysisk system baseret på et enkelt “første princip”: Guds enhed eller ta .heed. Fra ideen om TA .heed har islamiske filosoffer brugt rationelt fradrag til at udarbejde alle slags filosofiske konklusioner, der fortsat diskuteres rundt om i verden i dag. Lignende traditioner findes i hinduismen, buddhismen, taoismen og naturligvis kristendommen og jødedommen., Konfucianisme er den ene store religion, der ikke fokuserer på metafysik (konfucianisme er mere af en etisk-social doktrin end en metafysisk), og derfor hævder nogle lærde, at det slet ikke bør inkluderes i kategorien “religioner”!

den videnskabelige Revolution havde en vidtrækkende indflydelse på den måde, vi tænker på metafysik. De tidlige forskere regnede ud, at de kunne forstå verden meget mere effektivt ved kun at tro på ideer, der kunne testes og dermed bevises., Mange mennesker misforstår i dag desværre og tror, at videnskaben er en tro på den materielle verden og en fornægtelse af enhver immateriel verden. Dette er slet ikke korrekt. Mange forskere tror kun på den materielle verden, men det er kun fordi det er svært eller umuligt at teste og bevise ideer om den immaterielle verden. Og hvis du tror på noget, der ikke kan testes og bevises, hvordan kan du så vide, om det virkelig er sandt? Ikke desto mindre troede mange af verdens største forskere også på en åndelig verden, herunder Isaac ne .ton og Albert Einstein.,under alle omstændigheder, når den videnskabelige metode blev introduceret, blev det tydeligt, at du ikke kan være sikker på noget ud over den grad, som du kan teste det, så mange mennesker siden den tid har afvist tro.

og nu, siden udviklingen af kvantefysik i begyndelsen af det 20.århundrede, har nogle forskere forsøgt at udvikle en ny “metafysik”—fordi den fysiske virkelighed på kvanteniveau er helt forskellig fra alt, hvad nogen forestillede sig tidligere–og desværre umuligt at forstå i hverdagen., Lige nu er forskerne ikke er i almindelighed enige om, hvad quantum fysik fortæller os om metafysik i verden, og der er mange konkurrerende fortolkninger; men hvad de ikke ved er, at reglerne i kvantefysik gøre utroligt præcise forudsigelser om, hvad der faktisk sker i naturen—langt mere præcis end noget, der kom før–så enhver metafysik, som ikke mindst er i overensstemmelse med kvantemekanikken er sandsynligvis forkert.

V. metafysik i populærkultur

eksempel 1

Matri Theen rejser mange filosofiske spørgsmål. De fleste af spørgsmålene er epistemologiske (e.,g. ” hvordan ville vi vide, om vi boede inde i en computersimulering som Matri theen?”), men nogle få er metafysiske (f what ” hvad ville der ske med kroppen, hvis sindet LED en skade i Matri theen?”) På et tidspunkt siger Morpheus, at “kroppen ikke kan leve uden sindet”, men er det virkelig sandt? Svaret afhænger af, hvad” sindet ” er, og hvordan det vedrører kroppen, og det er komplekse spørgsmål, som metafysikere har arbejdet på i århundreder.

eksempel 2

“i begyndelsen var der intet, som eksploderede.,”

(Terry Pratchett, Lords and Ladies)

Dette er en linje fra komedieforfatteren Terry Pratchett, hvis værker ofte får deres humor fra filosofiske puslespil. I dette tilfælde er spørgsmålet “Hvordan kan intet eksplodere?”På et niveau giver det simpelthen ikke mening. Men da der er meget stærke beviser for, at Big Bang faktisk skete, er udsagnet værd at overveje., En dedikeret metafysiker kan forsøge at give mening ud af ideen ved at rejse spørgsmål om, hvad “intet” virkelig betyder; det er et mere kompliceret koncept, end det ser ud ved første øjekast, og filosoffer har rejst spørgsmål om, hvorvidt det overhovedet er et sammenhængende koncept!

VI. Kontroverser

Dualisme vs. Monisme

i Betragtning af, at metafysik er sådan et gammelt område, bør det ikke komme som nogen overraskelse, at det har mange langvarige stridigheder. En af de ældste er mellem monister, der tror på en enkelt slags stof i verden, og dualister, der hævder at der er to., “Stof” er en id!fra ontologi, som grundlæggende betyder “hvad alt er lavet af”; så denne debat handler om, hvorvidt alt er lavet af stof, eller alt er lavet af sind–eller andre muligheder!

Dualister adskiller sig meget i specifikationerne for, hvilke grundlæggende stoffer de tror på., Hver af de følgende par har en skole dualisme, der er forbundet med det:

• Spørgsmål og sind
• Godt og ondt
• Yin og yang

En dualistiske ville vælge en af disse par og argumentere for, at alle i virkeligheden er gjort op af de to stoffer: for eksempel, hvis du er en sind-sagen dualistiske, du kan se alt som er lavet af enten stof eller sind, eller en kombination af begge.,

Monists, på samme måde, fokus på forskellige stoffer, men de alle hævder, at en enkelt “ting” gør op i verden:

• Stof (materialisme)
• Troede (enstrenget idealisme)
• Atman (Hinduisme)
• Tao (Taoisme)

Til en materialistisk monist, alt i virkeligheden er lavet af forskellige former for noget, de ikke mener, at “sind” er en separat stof. Tilsvarende, klassiske hinduistiske og taoistiske filosofier ser hele virkeligheden som et udtryk for en enkelt ultimativ virkelighed kaldet atman eller Tao.

metafysik: er det spild af tid?,

selvom metafysik har eksisteret så længe som filosofien selv, har mange filosoffer stillet spørgsmålstegn ved, om det rent faktisk giver mening. Lud .ig .ittgenstein, for eksempel, argumenterede for, at det metafysiske var uden for det menneskelige sprogs rækkevidde, og derfor er det nytteløst at prøve at “beskrive” det, som filosoffer typisk gør. I stedet, arguedittgenstein argumenterede, du var nødt til at nærme dig metafysisk sandhed på andre måder – selvom han aldrig specificerede, hvad de måtte være., Musik, Kunst og religiøst ritual er indlysende kandidater, da dette er teknikker til at opleve metafysisk sandhed uden at beskrive det på sprog.

på samme måde argumenterede pragmatikere for, at metafysik er for vag til at lykkes i sin opgave. For dem er ord som “eksistens” og “kausalitet” bare vage abstrakte ideer, som mennesker bruger til at klare sig i en kompliceret verden; da de ikke kan adskilles og defineres med hensyn til mere basale ideer, har de ingen filosofisk streng betydning., Metafysik er således en meningsløs praksis (spild af tid), hvor filosoffer bare leger med ord og mening, men ikke taler om virkeligheden.

på denne opfattelse fungerer partikelfysik og kvantefysik bedre end traditionel filosofisk metafysik, fordi disse videnskabelige områder ikke er afhængige af det klodsede apparat i det menneskelige sprog. I stedet bruger disse forskere matematisk ræsonnement, et meget mere præcist værktøj, der gør det muligt for dem at undgå criittgensteins kritik., Problemet med dem er, at ingen endnu ved, hvordan man fortolker matematikken fysisk; de ved bare, at det virker.

På trods af denne kritik fortsætter en lille gruppe dedikerede filosoffer og forskere med at rejse spørgsmål om metafysik, ligesom de har gjort i tusinder af år.