hoe een beweging om bevrijde slaven naar Afrika te sturen Liberia creëerde

de grootste vraag waarmee de leiders van de Verenigde Staten in het begin van de 19e eeuw geconfronteerd werden was wat te doen met slavernij. Moet het doorgaan of moet de VS het afschaffen? Zou het land echt de thuisbasis kunnen zijn van vrije zwarte mensen en tot slaaf gemaakte zwarte mensen op hetzelfde moment? En als de VS de slavernij beëindigde, zouden bevrijde mannen en vrouwen dan in het land blijven of ergens anders naartoe gaan?,

veel blanke mensen dachten dat het antwoord op die laatste vraag was om vrije zwarte Amerikanen naar Afrika te sturen door middel van “kolonisatie.”Vanaf 1816 probeerde de American Colonization Society—die toekomstige presidenten James Monroe en Andrew Jackson tot haar leden telde-een kolonie in Afrika te creëren voor dit doel. Dit was 50 jaar voordat de VS de slavernij zou afschaffen. In de volgende drie decennia, de vereniging beveiligd land in West-Afrika en mensen verscheept naar de kolonie, die werd de natie van Liberia in 1847.,

De society besteedde zijn eerste jaren aan het beveiligen van land in West-Afrika. In 1821 sloot het een overeenkomst met lokale West-Afrikaanse leiders om een kolonie op Kaap Mesurado te vestigen. De strook land was slechts 36 mijl lang en drie mijl breed (vandaag, Liberia strekt zich uit over 38.250 vierkante mijl) het volgende jaar, de samenleving begon het sturen van vrije mensen—vaak groepen van families—naar de kolonie., In de volgende 40 jaar emigreerden meer dan 12.000 vrijgeboren en voorheen tot slaaf gemaakte zwarte Amerikanen naar Liberia.de American Colonization Society was anders dan de “back to Africa”-bewegingen die volgens Ousmane Power-Greene, hoogleraar geschiedenis aan de Clark University en auteur van Against Wind and Tide: The African American Struggle against the Colonization Movement, De African American Struggle against the Colonization Movement, alleen aan slavernij en discriminatie konden ontsnappen., Hoewel sommige vrije zwarte Amerikanen de missie van de society hebben gesteund, waren er ook genoeg die het bekritiseerden.”ze beweren dat hun zweet en bloed, hun familie die ooit tot slaaf gemaakt waren, dit land bouwden; daarom hadden ze net zoveel recht om hier te zijn en burgers te zijn,” zegt hij. Daarnaast betoogden velen ” dit is een slavenhoudersregeling om de natie te bevrijden van vrije zwarten in een poging om slavernij veiliger te maken.”

In het begin geloofde de American Colonization Society niet uniform dat slavernij zou moeten eindigen., De maatschappij bestond uit blanke mannen uit het noorden en het zuiden, waaronder slavenhouders die vonden dat vrije zwarte mensen de instelling van slavernij ondermijnden, en weggestuurd moesten worden. Anderen in de samenleving vonden dat slavernij geleidelijk moest worden ontmanteld, maar dat zwarte mensen nooit vrij konden leven met blanke mensen.naarmate de abolitionistische beweging in de vroege jaren 1830 groeide, begon de kritiek van abolitionisten op de samenleving haar steun te eroderen., In tegenstelling tot de blanken in de Amerikaanse Kolonisatiemaatschappij die geloofden dat slavernij geleidelijk zou moeten eindigen, riepen abolitionisten op tot een onmiddellijk einde aan de slavernij. Daarnaast vonden veel abolitionisten het wreed om zwarte Amerikanen naar Liberia te deporteren, waar ze worstelden om te overleven in een nieuwe omgeving met nieuwe ziekten.,in 1854 was de toekomstige president Abraham Lincoln het met dit sentiment eens toen hij een toespraak hield waarin hij kolonisatie noemde als een aantrekkelijke oplossing voor het morele kwaad van slavernij—maar de logistieke en ethische uitdagingen ervan opmerkte:”If all earthly power were given me, I should not know what to do, as to the existing institution. Mijn eerste impuls zou zijn om alle slaven te bevrijden, en ze naar Liberia te sturen, naar hun eigen geboorteland., Maar een moment van reflectie zou me ervan overtuigen, dat wat van hoge hoop, (zoals ik denk dat er is) er kan zijn in deze, op de lange termijn, zijn plotselinge uitvoering is onmogelijk. Als ze er allemaal in één dag zouden zijn geland, zouden ze allemaal in de volgende tien dagen omkomen; en er is geen overschot aan scheepvaart en overtollig geld genoeg in de wereld om ze er in vele malen tien dagen heen te dragen.”

met name de zwarte abolitionist Nathaniel Paul en de blanke abolitionist William Lloyd Garrison hielpen de kolonisatie in diskrediet te brengen door in het openbaar te debatteren over de voorstanders ervan. In de vroege jaren 1830, Garrison publiceerde een boek genaamd gedachten over kolonisatie met ” grote passages van zwarte Amerikanen zeggen waarom het slecht is,” Power-Greene zegt., Onder mensen die al geloofden dat slavernij op een bepaald punt zou moeten eindigen, ” abolitionisten overtuigen de meeste mensen, vooral in het noordoosten, dat de kolonisatiebeweging anti-zwart is.de American Colonization Society evolueerde gedurende de jaren 1830, zodat tegen het einde van het decennium, het begon om onmiddellijke afschaffing te steunen, terwijl nog steeds het bevorderen van haar kolonie in Afrika als een plaats voor vrije zwarte Amerikanen om te verhuizen. Hierdoor verloor de maatschappij de steun van zuidelijke slavenhouders die zich inzetten voor het behoud van de slavernij., Joseph Jenkins Roberts, een man die vrij geboren werd in Virginia, werd de eerste zwarte gouverneur van de kolonie in 1841 en verklaarde Liberia in 1847 onafhankelijk; het werd de eerste Afrikaanse kolonie die onafhankelijk werd. Tegen die tijd had de Amerikaanse Kolonisatiemaatschappij veel geld verloren en viel uit elkaar. In zijn Onafhankelijkheidsverklaring beschuldigde Liberia de VS van onrecht dat scheiding noodzakelijk maakte, en drong er bij andere landen op aan om hun staat te erkennen. toch erkennen de Verenigde Staten Liberia niet als een onafhankelijke natie tot 1862, tijdens de Amerikaanse Burgeroorlog., Dat jaar wonnen slaven in Washington D. C. hun vrijheid en het Congres keurde fondsen goed om degenen die wilden verhuizen naar Liberia of Centraal-Amerika te verhuizen. President Abraham Lincoln geloofde nog steeds op deze late datum dat vrijwillige kolonisatie hand in hand zou moeten gaan met emancipatie, omdat hij dacht dat zwarte en witte mensen niet even konden leven in hetzelfde land. Later in de oorlog, echter, Lincoln verliet het idee van kolonisatie en publiekelijk gesteund Zwarte mannen krijgen het recht om te stemmen.,

Lees meer: 40 Years a Slave: the Extraordinary Tale of an African Prince Stolen from His Kingdom