å Skrive for publikum i «Mein Kampf», Hitler beskrev Jøder som er fiender av alle sivilisasjon og som materialistisk, kjødelig vesener: «livet er bare i denne verden, og hans ånd er i vårt indre som fremmede sanne Kristendommen som sin natur to tusen år tidligere var den store grunnleggeren av den nye doktrinen.,»I arbeidet, han har også beskrevet en angivelig guddommelige mandat for sin anti-semittiske holdninger: «Derfor i dag tror jeg at jeg handler i samsvar med viljen til den Allmektige Skaperen: ved å forsvare meg selv mot Jøden, jeg kjemper for Herrens arbeide.»
Under forhandlingene for Concordat mellom den Katolske Kirke og Tyskland i 1933 ble Hitler sa til Biskop Wilhelm Berning: «jeg har blitt angrepet på grunn av min håndtering av den Jødiske spørsmål., Den Katolske Kirken anså Jødene pestilent for femten hundre år, sette dem i ghettos, osv, fordi det anerkjente Jødene for hva de var. I den epoken av liberalisme faren var ikke lenger anerkjent. Flytter jeg tilbake mot tiden der en femten hundre år lang tradisjon ble gjennomført. Jeg har ikke sett løpet på religion, men jeg innser representanter for dette løpet som pestilant for staten og for kirken og kanskje jeg er dermed å gjøre Kristendommen en stor tjeneste ved å skyve dem ut av skoler og offentlige funksjoner».,
Sekulære versus religiøse influencesEdit
Akademisk interesse fortsetter på i hvilken grad arvelig, langvarige, kultur-religiøse forestillinger av anti-Jødedommen i Kristne Europa bidratt til Hitlers personlige rasistiske anti-semittiske holdninger, og hvilken innflytelse en pseudo-vitenskapelig «primitiv versjon av sosial-Darwinisme», blandet med 19. århundre imperialistiske forestillinger, kom til å bære på sin psykologi., Mens Hitlers syn på disse temaene har ofte blitt kalt «sosial-Darwinistiske», Hitler ‘ s forståelse av emnet har blitt hevdet å ha vært ufullstendig, det er liten enighet blant historikere som til hva begrepet kan bety, eller hvordan det forvandlet fra det 19. århundre vitenskapelige opprinnelse, til å bli en sentral del av et folkemord politiske ideologi i det 20. århundre.
Ifølge historikeren Lucy Dawidowicz, antisemittisme har en lang historie innen Kristendommen, og linjen av «anti-Semittisk herkomst» fra Luther til Hitler er «lett å trekke»., I hennes Krigen Mot Jødene, 1933-1945, skriver hun at Luther og Hitler var besatt av «demonologized universet» bebodd av Jøder. Dawidowicz sier at likhetene mellom Luthers antisemittiske skrifter og moderne antisemittisme er ingen tilfeldighet, fordi de stammer fra en felles historie av Judenhass som kan spores tilbake til Haman råd til Ahasverus, selv om moderne tysk antisemittisme også har sine røtter i tysk nasjonalisme. Forfattere inkludert Heschel og Toland, har trukket koblinger mellom Hitlers Katolske bakgrunn og hans antisemittisme. Katolske kirkehistorikeren José M., Sánchez hevder at den anti-semittiske holdninger som førte til holocaust var eksplisitt forankret i Kristendommen:
Det er, selvfølgelig, en lang tradisjon for antisemittisme i alle Kristne kirker. Det er liten tvil om at Holocaust hadde sin opprinnelse i thecenturies-lang fiendtlighet følt av Kristne mot Jøder. Det var pogromene i Middelalderen. Jødene overfor juridiske og religiøse restriksjoner rett opp til det tjuende århundre i mange land., Pavene, når de var monarker av den Pavelige Usa, opprettet gettoer
Laurence Rees i kontrast til dette bemerker at det er lite vekt på Kristendommen i «Mein Kampf», som presenterer et syn på universet tydelig på kant med tradisjonelle Kristne forestillinger lang etablert i Tyskland. Hitlers visjon er bestilt i stedet rundt prinsippene om kampen mellom svak og sterk. Rees hevder at Hitlers «dyster og voldelig vision» og intense hat mot Jøder hadde blitt påvirket av kilder utenfor den Kristne tradisjonen., Forestillingen om livet som sliter Hitler trakk seg fra Sosial-Darwinismen, oppfatningen av overlegenhet av «Arisk rase» han trakk fra Arthur de Gobineau er Ulikheten i den Menneskelige Raser; fra følgende hendelser Russlands overgi seg i World War One da Tyskland ble beslaglagt landbruks-land i Øst-han dannet ideen om colonising Sovjetunionen, og fra Alfred Rosenberg han tok ideen om en kobling mellom Jødedommen og Bolsjevismen, skriver Rees.
Richard J., Evans bemerker at Hitler «brukte sin egen versjon av språket i sosial Darwinismen som et sentralt element i den diskursive praksis av utryddelse…», og språket i Sosial-Darwinismen, i sin Nazi-variant, hjalp til med å fjerne alle tilbakeholdenhet fra regissørene av «terroristiske og exterminatory» retningslinjer for regimet, ved å «overtale dem at det de gjorde var rettferdiggjort av historie, vitenskap og natur»., Fest mener at Hitler forenklet de Gobineau er utdype ideer kamp for å overleve blant de forskjellige løpene, som Arisk rase, ledet av providence, var ment for å være torchbearers av sivilisasjonen.
I hans retorikk Hitler matet på den gamle anklager om Jødiske deicide. Det har vært spekulert i at Kristne anti-Judaisme påvirket Hitlers ideer, spesielt slike som fungerer som Martin Luther essay Om Jødene og Deres Løgner og er skrevet av Paul de Lagarde. Andre er uenige med denne oppfatningen., Hitler biograf John Toland tilbyr den oppfatning at Hitler «utført innen ham med sin lære om at Jøden var morderen av Gud. Utryddelse, derfor kunne gjøres uten et stikk av samvittighet siden han var bare fungerer som hevne hånden av Gud …»Toland skrev at i 1941 Hitler var fortsatt «et medlem i god stående i Kirken i Roma til tross for sin detestation av sine hierarki» og «han bar med seg sin undervisning at Jøden var morderen av Gud., Utryddelse, derfor kunne gjøres uten et stikk av samvittighet siden han var bare fungerer som hevne hånden av Gud—så lenge det ble gjort upersonlig, uten grusomhet.»
Leave a Reply