skriva för allmänheten i Mein Kampf beskrev Hitler judarna som fiender till all civilisation och som materialistiska, ospirituella varelser: ”hans liv är bara av denna värld, och hans ande är inåt som främmande för sann kristendom som hans natur två tusen år tidigare var till den stora grundaren av den nya doktrinen.,”I arbetet beskrev han också ett förment gudomligt mandat för sin antisemitism:” därför tror jag idag att jag agerar i enlighet med den Allsmäktige Skaparens vilja: genom att försvara mig mot Juden kämpar jag för Herrens arbete.”
under förhandlingarna om Concordat mellan den katolska kyrkan och Tyskland 1933 sa Hitler till biskop Wilhelm Berning: ”jag har attackerats på grund av min hantering av den judiska frågan., Den katolska kyrkan ansåg judarna pestilent i femton hundra år, sätta dem i ghettos, etc, eftersom det erkände judarna för vad de var. Under liberalismens tid har faran inte längre erkänts. Jag går tillbaka mot den tid då en femton hundraårig tradition genomfördes. Jag tävlar inte om religion, men jag erkänner att representanterna för denna ras är pestilanta för staten och för kyrkan och kanske gör jag kristendomen till en stor tjänst genom att driva ut dem ur skolor och offentliga funktioner”.,
sekulära kontra religiösa influenserdet
vetenskapligt intresse fortsätter på i vilken utsträckning ärftliga, långvariga, kulturell-religiösa föreställningar om anti-judendom i det kristna Europa bidragit till Hitlers personliga ras antisemitism, och vad påverkar en pseudo-vetenskaplig ”primitiv version av social-Darwinism”, blandat med 19th century imperialistiska föreställningar, kom att bära på hans psykologi., Medan Hitlers åsikter om dessa ämnen ofta har kallats ”social Darwinist”, har Hitlers grepp om ämnet hävdats ha varit ofullständigt, finns det liten överenskommelse bland historiker om vad termen kan innebära, eller hur den förvandlades från sitt 1800-tals vetenskapliga ursprung, för att bli en central del av en folkmordspolitisk ideologi under 1900-talet.
enligt historikern Lucy Dawidowicz har antisemitism en lång historia inom kristendomen, och linjen ”antisemitisk härkomst” från Luther till Hitler är ”lätt att rita”., I kriget mot judarna 1933-1945 skriver hon att Luther och Hitler var besatta av det” demonologiserade universum ” som bebos av judar. Dawidowicz säger att likheterna mellan Luthers antisemitiska skrifter och modern antisemitism är ingen tillfällighet, eftersom de härrör från en gemensam historia av Judenhass som kan spåras till Hamans råd till Ahasuerus, även om modern tysk antisemitism också har sina rötter i tysk nationalism. Författare inklusive Heschel och Toland, har dragit kopplingar mellan Hitlers katolska bakgrund och hans antisemitism. Katolsk historiker José M., Sánchez hävdar att antisemitismen som ledde till Förintelsen uttryckligen var rotad i kristendomen:
det finns naturligtvis en lång tradition av antisemitism i alla kristna kyrkor. Det råder ingen tvekan om att Förintelsen hade sitt ursprung iårhundraden lång fientlighet kände av kristna mot judar. Det fanns pogromer under medeltiden. Judar stod inför juridiska och religiösa restriktioner fram till det tjugonde århundradet i många länder., Påven, när de var monarker av Påvliga stater, etablerade ghettoes
Laurence Rees däremot noterar att det finns liten betoning på kristendomen i Mein Kampf, som presenterar en syn på universum iögonfallande i strid med traditionella kristna föreställningar som länge etablerats i Tyskland. Hitlers vision beställs istället kring principer för kamp mellan svag och stark. Rees hävdar att Hitlers ”dystra och våldsamma vision” och visceralt hat mot judarna hade påverkats av källor utanför den kristna traditionen., Uppfattningen av livet som kämpar för Hitler drog från Social Darwinism, uppfattningen av överlägsenhet ”den Ariska rasen” han drog av Arthur de Tocqueville är Den Ojämlikhet mellan Mänskliga Raser, från händelser efter Rysslands kapitulation i andra Världskriget när Tyskland grep jordbruksmark i Öst han bildade idén om att kolonisera Sovjetunionen; och från Alfred Rosenberg han tog idén om en koppling mellan Judendom och Bolsjevism, skriver Rees.
Richard J., Evans noterar att Hitler ” använde sin egen version av språket för social Darwinism som ett centralt element i den diskursiva praktiken av utrotning…”och språket för Social Darwinism, i sin nazistiska variant, hjälpte till att avlägsna all återhållsamhet från regimens ”terroristiska och utplånande” politik, genom att ”övertyga dem om att det de gjorde var motiverat av historia, vetenskap och natur”., Fest anser att Hitler förenklade de Gobineaus utarbetade idéer om kamp för överlevnad bland de olika raserna, från vilka den ariska rasen, styrd av providence, skulle vara civilisationens torchbearers.
i sin retorik matade Hitler på den gamla anklagelsen om judisk deicid. Det har spekulerats om att Kristen Antijudendom påverkat Hitlers idéer, särskilt sådana verk som Martin Luthers uppsats om judarna och deras lögner och Paul de Lagardes skrifter. Andra är oense med denna uppfattning., Hitler biograf John Toland erbjuder uppfattningen att Hitler ” Bar inom honom sin undervisning att juden var Guds mördare. Utrotningen kunde därför göras utan samvetsgrepp eftersom han bara agerade som Guds hämnande hand …”Toland skrev att Hitler 1941 fortfarande var ”medlem i Roms kyrka trots att han avvisade sin hierarki” och ” han bar inom sig sin undervisning att juden var Guds mördare., Utrotningen kunde därför göras utan samvetsgrepp eftersom han bara agerade som Guds hämnande hand—så länge det gjordes impersonalt, utan grymhet.”
Leave a Reply