월에는 1906 년,몇 천 면-공장 노동자 폭동의 외곽에 뭄바이. 를 거부하는 작품에는 자신의 직조기,그들은 홍수 공장,바위와 그들의 반란을 빨리 퍼지고 도시의 중심부,어디 15,000 개 이상의 시민들이 서명한 청원 그리고 화가 나서 거리에 있습니다. 그들은 그리니치보다 5 시간 반 앞당겨 지도록 인도 표준 시간에 찬성하여 현지 시간의 제안 된 폐지에 항의하고 있었다., 20 세기 초 인디언들에게 이것은 지역 전통을 분쇄하고 브리타니아의 통치를 확고히하려는 또 다른 시도처럼 보였다. 인도 독립 3 년 후인 1950 년까지는 전국적으로 단일 시간대가 채택되지 않았습니다. 언론인들은이 분쟁을”시계의 전투”라고 불렀습니다.”거의 반세기 동안 지속되었습니다.,
오늘,우리는 우리의 글로벌 시스템의 시간을 크게 부여:24 시간대를 졸졸 흐르는 고요에서 바깥쪽으로 런던 년의 12 달로 나누어 52 주식 샌프란시스코에서 상하이,많은 버리시 일년에 두 번의 도약의 일광 절약 시간입니다. 이것들은 우리가 눈을 타격하지 않고 전 세계에 걸쳐 이야기하고 여행하고 거래 할 수있게 해주는 협약입니다. 아직에서 그녀의 상상력과 생각을 자극하는 새로운 책이 세계의 변화,시간 1870-1950,바네 오글 우리가 생각하는 표준화 동시성했했습니다.,
으로 19 세기로 녹 20 일,유엔의 북대서양생을 삼가하여 정숙한 차림을 표시 방법에서 시간의 나머지 부분입니다. 그것은 야심 찬 프로젝트 였고,특별한 캐릭터 캐스트에 의해 옹호되고 저항되고 용도 변경되었습니다. 감에 대한 과학자들은 프랑스,영국의 콜로니얼 공무원,독일의 전쟁,영웅 미국의 기업인,그리고 아랍에 개혁이었어 농민들,공장 노동자 봄베이에서,그리고 이슬람 학자들은 중동에서., 시간의 역사를 개혁을 조명하는 고르지 않은 자연의 세계화,그러나 그것은 또한 우리 방식을 더 깊이 생각에 대한 기술 변화에서는 순간 우리는 거의에 의해 압도된다.
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이후로 인간 존재,우리는 우리 측정 시간으로 관찰하는 자연 유출의 계절,춤의 천체입니다. 30,000 년 전,현재 중부 유럽의 남성과 여성은 매머드 엄니에 노치를 조각하여 달과 별을 추적했습니다., 에서 스톤 헨지의 고대 중국의 천문대에서,산서 많은 신석기 시대 구조는 원래 내장을 표시하는 한겨울 지점과의 시작을 축하다. 약 4,000 년 전,고대 이집트인들에게 또 다른 해가 지났다는 신호를 보낸 것은 나일강의 여름 홍수였습니다. 이동하는 우리의 시선을 통해 수세기에서 천상의 분야가 가장 작은 조각의 문제,우리는 시간의 특별한 정밀도입니다., 오늘의 원자 시계,작동하는 측정하여 진동의 스트론튬 원자로 자신의 전자 볼트 사이 에너지 레벨,그래서 정확하지 않을 것을 잃게 두 번째 싱글 이후 15 억 년입니다.
그러나 시간은 보이는 것처럼 자연 스럽거나 객관적이지 않습니다. 실제로,우리 시간의 감각 할 수있는 모든 것을 갖추고 있습으로 우리는 어떻게 관련된 하나 또 다른 이해와 우리의 장소에 우주도 있습니다. 유대 기독교 사회는 것을 배웠을 인식하는 역사적인 시간으로 선형 및 단방향 때문에 특별한 이야기들이 자신들의 운명에 대해 존재하는 데 필요한 요소입니다., 잉카와 마야 족은 순환적이고 연속적인 다른 이야기에서 다른 우주론을 이끌어 냈습니다. 다른 말로하면 시간은 항상 인간의 상상력의 산물이자 엄청난 정치 권력의 원천이었습니다. 율리우스 카이사르(Julius Caesar)는 기원전 46 년에 로마 달력을 개편하여 신권에서 단열시킬 때 이것을 알고있었습니다. 스탈린 생각은 주말이었 부르주아 호;그는 폐지에 1929 년에는 입찰을 변환하는 일반 러시아로 좋은 공산주의자.우리의 현대 타임 키핑 정권은 19 세기 말에 태어났습니다., 핀 볼거리는 글로벌 세이 우리 자신과 같은 링크에 테두리 및 대륙과 바다. 그것은 또한 위대한 기술 진보의 순간이었습니다. 철도,증기선,지하철,전화,라디오 둥 존재로는 한 번에 모든 축소,거리 및 압축함으로써 시간에 방법으로는 황홀과 혼동.
기술은 또한 계산 및 측정의 정밀도를 높였습니다. 많은 서양인들은 세계화가 시간을 측정하는보다 정확하고 예측 가능한 방법을 필요로한다고 느꼈습니다., 프랑크푸르트 문학 사회가 1864 년에 넣었 듯이:”공간 분리가 극복 될수록…”
타임 키핑은 19 세기 세계 대부분의 지역에서 지저분하고 당황한 사업이었습니다. 미국 철도는 75 에서 1875 다른 현지 시간을 인식;그 중 세 혼자 시카고에있었습니다. 독일에서 여행하는지 여부를 명확히 출발했에 따라 베를린,뮌헨,슈투트가르트,카를스루에,루트비히스하펜거나,프랑크푸르트 시간입니다., 세기말까지,이 미친 다양한 경쟁 현지 시간은 향신료에서 군대에 이르기까지 모든 것을 운송하기가 어려웠습니다. 달력에 충돌하면 두통이 더욱 심해졌습니다. 혁명가들이 1918 년 율리우스 력을 분출 할 때까지 러시아는 서유럽보다 13 일 뒤였다. 아프리카 대륙의 남쪽 끝에있는 영국의 나탈 식민지에있는 지역 인구는 그 해를 13 개의 달주기로 나누었습니다. 이슬람 사회는 예언자 무하마드가 메카에서 메디나로 이주했을 때 기원 622 년부터 수년을 세었다.,
첫 번째 우선 순위한 시간이 개혁을 대체하는 세계의 불가능의 패치 워크 지역과 시간 보편적 시스템을의 영토 의미한다. 이 꿈을 분명히 말에 의해 스코틀랜드-캐나다의 엔지니어 샌드포드 플레밍과 공식적으로 채택한 외교관들에서 1884 년 총선 회의,워싱턴에서:세계로 나뉘어 24 영역은 각각 하나의 뜻에 의해 결정되는 시간 천문학자 로얄 천문대에서 제공합니다.
더 많은 이야기
달력 개혁은 그다지 중요하지 않았습니다., 단순히 그레고리력을 전 세계적으로 확장하는 것이 하나의 옵션이었습니다. 다이 선호하는 괴상한 인물처럼 Kodak 창업자와 조지 Eastman 엘리자베스 Achelis,미국 활동가로 알려져 있으로 유럽에서”달력 레이디”가 처음부터 다시 시작으로 새로운 세계를 달력에 적합한 과학적으로 사용하실 수 있습니다. 많은 가입하는 디자인이 먼저에 의해 관절에 프랑스 positivist 철학자 Auguste Comte:완벽하게 합리화 역년의 13 개월 동안 동일한 28 일 각., (Sears 와 Kodak 과 같은 주요 기업들은 수년 동안이 방법으로 내부 회계를 해왔지만 열심히 팔리는 것으로 판명되었습니다.)
전반적으로,시간이 개혁이었다 놀랍게도에 성공적 구부리는 전 세계를 자신의 것입니다. 그러나 그것은 어려운 업적이었습니다. 전 세계 지역 인구는 유럽의 일상 생활과 전통적인 리듬에 간섭하는 것에 분개했습니다. 봄베이 시민들은 공개적으로 반란을 일으켰습니다. 에서 늦은 오스만 베이루트는 화려하고 국제,지역 주민들이 유쾌하는 인정의 새로운 방법으로 측정 시간을 포기하지 않고 있습니다., 새로운 공공 시계의 차임은 교회 종소리와 muezzin 전화와 겹쳐졌습니다. Transitgoers 는 유럽과 터키 시간 모두와 버스 일정을 상담했습니다. 의도하지 않은 결과를 낳은 역설적 인 기업인 시간 개혁은 종종 해결 된 것보다 더 많은 연대순 혼란을 야기했습니다.많은 유럽인들도 설득력이 필요했습니다. 프랑스의 채택에는 전국적인 의미에서 시간 1891 년을 채택한 그리니치 자오선;선호하는 정치인들을 계산하는 시간에는 파리 오히려 고통보다 국민의 모습에 설정은 프랑스와 영어 천문대도 있습니다., 일광 절약 시간,다른 애완 동물을 위한 프로젝트 시간에 개혁을 쳤으로 많은 딸을 구하기 위해 여분의 시간에서 노동자입니다. 다른 사람들은 그것이 하나님을 놀리는 용서할 수없는 시도라고 생각했습니다. 아직도 다른 사람들은 잠식 상태에 대해 걱정했습니다. 한 심술 궂은 영국 독자는 1907 년 관중에게 시간 개혁이”우리를 침대에 넣고 의회의 행동으로 우리를 위로 할 것을 제안한다. 개인적으로,나는 이러한 작업을 위해 내 자신의 시간을 선택하는 것을 좋아합니다.”도전과 20 세기에 잘 모든 대륙에 무시,현대 타임 키핑은 단순히 등장하지 않았다;그것은 부과해야했다.,
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교수는 역사의 펜실베니아 대학에서,오글레시 개혁 주로로에 대한 이야기를 세계화입니다. 내장 인상적으로 보관 실시한 연구에서 여덟 국가하고 여러 언어로 그녀의 책을 보여준 전 세계적으로 통합을 통해 항상 고르지 않고 경쟁하고 있습니다. 그녀는 초 국가적 네트워크와 흐름이 결코 중립적이지 않으며 세계화가 이데올로기 적 과정이라는 것을 상기시켜줍니다., 다음과 같 스벤쯔베커르트사의 감각적 제국의 면,오글의 강력한 작업에 기여한의 새로운 역사는 정치경제는 심각하게는 아이디어,값,그리고 폭력 행위 뒤에 출현의 글로벌 자본주의입니다.
그러나 시계와 달력의 간과 된 역사에서 감축 될 놀라운 이야기가 하나 이상 있습니다. 시간 개혁은 또한 기술 변화가 어떻게 발생하는지에 대한 놀랄만하고 깊은 관련성이있는 설명을 제공합니다., 웅웅거리 아래 부드럽게 색조의 계정을 한 후,모든,새로운 통신의 도구와 교통하는 데 문제가의 글로벌 계시 등으로 뚜렷한 구제에서 첫 번째 장소:철도,증기선,텔레그래프.
우리가 무엇을 배우에서 오글의 족보는 시간의 영역입니다 그 기술이 세상을 변화시키지 않는 그 자체로 여러 논리지만 오히려에 따라하는 것입니다. 전신 및 증기선 및 철도 생성된 미래들만하기 때문에 그들을 무력화하여 특정한 정치적 비전은 자유주의 세계는 순서의 밑에 유럽의 후원을., 균일 성,효율성 및 진보와 같은 높은 생각을 가진 개념은 과학적이었던 것처럼 이데올로기 적이었습니다. 서구의 우월성을 당연한 것으로 생각하면서,그들은 인간의 이성과 세계의 리메이크에 대한 유럽의 신념을 반영했다.
간 개혁 현대화에서 정의 서쪽 측면에 적합하도록 개발되 이익 및 가정의 세계에서 가장 부유하고 강력한 시민입니다. 동기화는 유럽 엘리트들이 자신의 영향력을 투영하고 상품을 판매하는 것을 더 쉽게 만들었습니다. 그러나 손실은 가난한 사람들과 힘없는 사람들 사이에 장착되었습니다., 나타우에서,예를 들어,원주민 인구는 권리를 잃게 시간을 표시하기 위해 자신 후에 선교사로 간주 Zulu 달력이 헛되니다. 전 세계에서 지역의 전통과 리듬은 진보의 이름으로 지워졌습니다. 시간 개혁의 반대자들은 그들이 해협 당하고있는 미래가 필요하거나 동등하거나 민주적이지 않다는 것을 인식하기에 충분히 기민했다. 그것은 다른 사람들보다 더 많은 이익을 얻도록 고안되었습니다.,
간 개혁에 도달 zenith 전 세기,그러나 우리 자신의 어휘의 기술적 변화로 논로 맹목적으로 진행 됩니다. Google 에서 Rt,오늘날 디지털 혁신을 제공하고 개선,적은 시간을 낭비하고 더 많은 정보를 더 크고 더 의미 있는 연결과 함께 우리 주변의 세상. 이 언어는 급증하고 낙관적이지만,또한 우리가 누구이며 어떻게 함께 살아야하는지에 대한 특정 정치적 가정을합니다.
Airbnb 와 Uber 가 가장 잘 보여주는”공유 경제”를 고려하십시오., 아래에 매혹적 담론의 역량 강화 및 연결 속이 비전을 우리는 잘하고자하는 대회:이 심화 시장화의 우리의 삶과 관계를 함께 나선형을 그리는 불평등. 우리가 마땅히 생각하는 더 엄격하게 사람에 대한 의미에서 얻기 위하여는,부드럽고 효율적인 미래를 우리가 제안되고 있고 우리가 무엇을 잃을 수도 있습니다.
남아 있을 볼 수 있는 방법을 정확하게 스마트폰 앱고 가상 현실 헤드 및 빅 데이터는 우리가 사는 방식을 변경. 분명한 것은 그들이 그렇게 할 수 있습에 대한 더 나은 것뿐만 아니라 생각한다., 세계사 시간의 개혁 우리가 생각하는 기술이 없는 약속의 형태에 대해 공동의 미래를 여부는 미래의 것이 더 많거나 적은 동일한,더 많거나 적은 다만,더 많거나 적은 민주적이다. 이것들은 인간의 선택입니다. 그것은 기술 자체가 아니라 우리가 모든 차이를 만드는 우리를 위해 그것을 요구하는 것입니다.피>
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