アレッサンドロ-ボッティチェリの金星の誕生の絵は、芸術の歴史の中でいくつかのライバルを持っています。 それは複雑に構成されたイメージだけでなく、ほぼ三メートル幅で、それは塗装された劇場のタイプにそれを上げる空間的な壮大さのレベルを達成しま
私たちの目の前で繰り広げられるシーンは、把握するのは簡単です：金星は、二つの風神の息吹によって海岸に向かって吹き飛ばされた大きなホタテの殻の上に海に浮かび、ニンフはピンクのマントで彼女をカバーするために乾燥した土地で待っています。,
初期のギリシャの詩人の一人、ヘシオドによると、金星の誕生は、天王星の去勢された性器が海に追い出された結果でした。 金星はシェル上に漂着し、最終的にキプロスのパフォスに上陸した（他の伝統は、彼女が島キティラに上陸したと言う）。 彼女の名前の通り、アフロディーテがあ由来のものはギリシャ語のフォーム、aphros.
金星は十二のオリンピックの神の一つであり、愛と豊饒を主宰しました。 彼女の描写は古代で特に人気がありました。, ここで見られる金星は、”海から上昇する”という意味の”Venus Anadyomene”タイプに由来し、彼女の髪から水を絞って直立していることを示しています。 フォームは、古典的な彫刻にそのルーツを持っており、Apelles、古代ギリシャの有名な画家によって失われた作品に由来する可能性があります。 ヴィーナスの正確な姿勢—彼女の右手で彼女の胸を覆い、彼女の左手で彼女の鼠径部は—ボッティチェリはほぼ確実に知っていただろう古典的な彫刻、でいくつかの先例を持っています。
金星はヌードとして示されており、控えめでありながらしっかりとポーズをとっています。, 彼女は流れるカーテンとブロンズの髪のリボンの複雑なリズムに囲まれています。 それは常に新しい接続を作るために目をリードするフォームで充電画像です。
ルネサンスにとって、裸は純粋さと無邪気さを意味すると言われていました。 したがって、金星の描写では、彼女のヌードは、”天の金星”として知られている女神のバージョンを示唆しました。 要するに、神聖な種類の愛ではなく、地上の、sexualised愛。,
彼女が海岸に到着すると、金星はドレスと絹のマントがヒナギクや他の花でいっぱいであるニンフによって覆われようとしている。, 彼女はおそらく、季節の擬人化であり、自然秩序の女神であったホラの一人であり、この場合は春である。
金星の肩の上に配置されようとしているマントは、彼女を陸上に押し上げる同じ風によって渦巻いています。 このアニメーションは、劇場のカーテンのように、マントを持ち上げられたばかりのように、啓示の形に反転させるのに役立ちます。 彼女が最終的に覆われる前に、つかの間の垣間見る：私たちは、この暴露が唯一の瞬間的である知っています。,
これらの魅力的な演劇にもかかわらず、ボッティチェリは神聖または神の愛の象徴として金星に基づいて作品を構成した可能性が高いです。
理由を説明する前に、まず絵画の組成構造に注目する価値があります。 これは世俗的な作品ですが、全体的な構造はキリストのバプテスマを描くという慣習から引き出されているため、間違いなく作品の意味をより微妙な程度に理解するのに役立つ事実です。
ボッティチェッリの前任者によってこれら二つの絵画を取ります。, 一つ目は1305年頃に描かれたジョットによるもので、二つ目はおよそ150年後に作られたピエロ-デッラ-フランチェスカによるものである。 どちらも同じスキームに従い、キリストが右にバプテスマのヨハネとヨルダン川に立っていたことを示しています（私たちはそれを見て）、左に出席して待
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