Nel retro della stanza, diverse statue di legno dall’aspetto feroce, quasi a grandezza naturale, di uomini e donne neri siedono a semicerchio attorno a un mucchio di legna da ardere some alcune con tamburi, alcune con sigari conficcati in bocca, alcune drappeggiate in tessuto pregiato e corone sportive sulla testa, alcune nude come bambini appena nati.
Incontra i santi neri. Sono venuti a vivere nella città degli angeli.,
B GLI OTANICAS SI STANNO moltiplicando nei quartieri di lingua spagnola in tutta l’area di Los Angeles. Ce ne sono dozzine ora, ed esistono principalmente per servire i seguaci della Santeria, una religione che condivide le sue radici con il voodoo. Diversi scorci delle pratiche della religione sono emersi nei media negli ultimi mesi: in un thriller estivo chiamato “The Believers”, un sacerdote della Santeria ha eseguito un sacrificio rituale di animali per aiutare il protagonista Martin Sheen. Lo scorso autunno, devoti della religione hanno protestato un Hialeah, Fla., divieto di sacrifici animali, etichettando l’azione persecuzione religiosa., La piccola ma crescente comunità cubana della California meridionale costituisce il nucleo della religione, e ci sono un numero crescente di convertiti tra i neri americani e altri cittadini caraibici e latinoamericani. Man mano che la presenza della Santeria cresce, dicono gli esperti locali, è probabile che ci sia una crescente quantità di conflitti culturali qui, in particolare sulla pratica del sacrificio rituale degli animali, che occupa un posto centrale nella religione.,
Cifre precise sul numero di credenti della Santeria nel sud della California sono impossibili da trovare, ma le stime dei sociologi e dall’interno della religione variano da 50.000 a 100.000 e in aumento. Se questi numeri, che includono sia i credenti casual e devoti, sono accurate, Los Angeles è ora il terzo più grande centro per la Santeria negli Stati Uniti, dietro solo Miami e New York. I segni sottili della sua influenza abbondano. Una noce di cocco con conchiglie per gli occhi esposta in un ristorante cubano può essere più di una decorazione: è anche un’immagine del dio Santeria Elegua., E i musicisti di salsa vestiti di bianco e con perline colorate possono essere preti di Santeria. I ritmi della salsa sono basati sul drumming africano usato in Santeria, e un certo numero di musicisti sono stati attratti dalla fede.
Portata dalla Nigeria nel Nuovo Mondo tra il xvi e il xix secolo dagli schiavi della tribù Yoruba dell’Africa occidentale, la Santeria è sopravvissuta a centinaia di anni di isolamento dall’Africa con il suo sistema di credenze fondamentalmente intatto., Lo ha fatto identificando segretamente le divinità Yoruba, note come orishas, con santi cattolici che rappresentano virtù simili.
Ad Haiti, gli Yoruba si mescolarono con il popolo Fon del Dahomey per produrre Vodun, o voodoo. In Brasile, la religione basata sugli Yoruba è conosciuta come Macumba o Candomble. A Cuba, è anche conosciuto come Lucumi, dopo la parola Yoruba per amico.
A Los Angeles, va principalmente da Santeria, spagnolo per “culto dei santi.,”
La religione degli Yoruba riconosce un essere supremo che ha creato l’universo, ma sostiene che Dio abbia affidato agli orisha la sorveglianza del mondo. Gli Orishas sono simili agli antichi dei greci in quanto ognuno rappresenta sia una forza della natura che un insieme di caratteristiche comportamentali umane, o archetipi. Gli iniziati sono battezzati sotto l’orisha con cui hanno la più stretta affinità personale, come determinato da un anziano in una “lettura” spirituale, e che orisha diventa l’angelo custode dell’iniziato., Si dice che i sacerdoti a pieno titolo, conosciuti in Santeria come santeros, posseggano ache, il potere magico dei santi.
Tutte le religioni Yoruba sottolineano il rispetto per gli antenati e l’uso della musica rituale, di solito il drumming, per comunicare con il mondo degli spiriti. I sacerdoti lanciano o rotolano gusci di ciprea e usano altri metodi numerologici per divinizzare il futuro, e fanno frequenti offerte agli dei, incluso, a volte, il sacrificio di animali vivi., I seguaci credono che gli dei intervengano nella vita quotidiana dei credenti, che potrebbero, a volte, essere posseduti dallo spirito di un orisha.
Su questa fondazione africana sono state gettate le trappole del cattolicesimo. Per un tradizionale credente della Santeria, San Pietro è davvero Oggun, il patrono dell’Africa occidentale dei metalli, dei minatori e dei lavoratori. La guerriera orisha Chango è travestita da Santa Barbara, la patrona vestita di rosso dell’artiglieria spagnola. Questa pratica, nota come sincretismo, permise a lungo agli africani di preservare la loro religione mentre appariva ai sacerdoti cattolici spagnoli come convertiti.,
Padre Julian Gonzalez-Montenegro, un sacerdote cattolico di origine cubana che ha fatto un censimento di routine per la diocesi nel distretto di Silver Lake, ha notato altari e santuari di Santeria in molte delle case che ha visitato. “Essendo un cubano, posso individuarlo a un miglio di distanza”, dice. “Se glielo chiedi, probabilmente diranno che sono cattolici. Essendo un prete, lo so meglio.”
” Penso che (Santeria) sarà un’istituzione molto significativa in questa città entro la fine del secolo”, afferma Donald Cosentino, docente di folklore e mitologia africana all’UCLA., “Questo non è un culto. Questa è la pratica locale di una religione mondiale che ha forse da 75 a 100 milioni di seguaci. Il vincitore del Premio Nobel per la letteratura nel 1986, Wole Soyinka della Nigeria, è un credente negli dei Yoruba. La maggior parte delle sue opere riguardano gli orishas. Può funzionare come un culto a Los Angeles, ma come si può chiamare un culto se è la religione di maggioranza in Brasile, ad Haiti, a Cuba?”
LA PRIMA VOLTA che mi hanno parlato di questa religione, ho detto che non sarei mai stato coinvolto”, ammette Sammy. “Sono un laureato, uno studioso., Questa religione aveva lo stigma di essere per le persone ignoranti.”
Ysamur Flores Pena, noto ai suoi amici come Sammy, è un santero , un prete Santeria dell’orisha Oshun, la dea dell’amore. È nato e cresciuto a Porto Rico e si è trasferito a Los Angeles cinque anni fa, accettando un lavoro con il Dipartimento della Salute e dei Servizi umani degli Stati Uniti a East Los Angeles. Quando il lavoro finì un anno fa, vittima di tagli al budget, Flores divenne prete a tempo pieno.
Ha 34 anni, anche se le sue tempie ingrigite lo fanno apparire leggermente più vecchio., Dice di avere circa 40 figliocci-quelli che ha iniziato alla religione e che lo guardano come una figura paterna-a Los Angeles, e altri 80 o giù di lì in Venezuela, Porto Rico e Miami. Molti dei suoi figliocci locali sono neri americani di lingua inglese, e alcuni sono vietnamiti. Dice che la sua non è una grande “casa”, o “famiglia”, per gli standard della Santeria.
Flores è nato in una famiglia di spicco e ha un master in educazione presso l’Università Cattolica di Porto Rico., Parla inglese con grazia, con un accento quasi musicale, e si vanta della sua borsa di studio sulla storia e gli insegnamenti della Santeria, abilmente confrontandolo con le religioni orientali, o psicologia junghiana.
Quando Flores aveva circa 17 anni, si fece male alla schiena. Per curiosità come ogni altra cosa, ha fatto visita a un santero. L’uomo ha fatto una lettura, che consiste nel lanciare 16 gusci di ciprea su un vassoio e nell’interpretare i modelli numerici di quanti terreni sono rivolti verso l’alto o verso il basso., Si ritiene che i modelli rivelino le risposte divine dell’orisha a specifiche domande umane. ” Mi ha raccontato tutto di me stesso e non mi aveva mai incontrato prima”, dice Flores. “Ho deciso che ci potrebbe essere di più a questo che soddisfa l’occhio.”
Su consiglio del santero , Flores iniziò a fare regolarmente offerte di frutta, altri alimenti e occasionalmente animali vivi agli orishas , continuando a ricevere trattamenti medici ortodossi, tra cui due operazioni. La sua schiena è migliorata. ” Sono diventato un campione di scherma”, dice. “I medici ancora non sanno come ho fatto.,”
Molti credenti della Santeria raccontano storie simili. Hanno avuto un problema con la loro salute, o la vita di amore, o di lavoro, o la famiglia. Un amico o un familiare li ha indirizzati a un santero per una lettura. Andarono, seguirono il suo consiglio pregando e facendo offerte agli orisha e agli antenati, e decisero che funzionava per risolvere i loro problemi. Alcuni si unirono alla “famiglia” di santero iniziando a praticare la religione. Alla fine, alcuni furono “chiamati” a diventare sacerdoti.,
Come la maggior parte dei sacerdoti, Flores si guadagna da vivere eseguendo consacrazioni e cerimonie, e accetta doni dai suoi figliocci, anche se rifiuta di rivelare importi specifici. Ammette di essere indietro di due mesi sui pagamenti della sua auto mentre parliamo, ma i suoi figliocci sono in grado di raccogliere abbastanza soldi per mandarlo periodicamente a Miami, Venezuela e Porto Rico. Recentemente ha aperto la sua botanica , Turey Spiritual Shop.
“Non facciamo pubblicità”, dice Flores,” e non cerchiamo convertiti. La gente viene da noi., Abbiamo prostitute in questa religione, omosessuali, lesbiche. Li accettiamo. Questa è una religione positiva che risolve i problemi.
“Quando puliamo una persona da qualsiasi tipo di roba negativa (versando sangue su di loro in un sacrificio di sangue), stiamo cercando di portare quella persona in armonia con il suo angelo custode. Ognuno ha un angelo custode che veglia su di loro, anche se non lo sanno. Crediamo che il pianeta stesso sia un orisha. Questa è la bellezza di questa religione., Una volta che lo scopri e lo pratichi nel modo giusto, c’è un senso di armonia con l’universo che si ottiene dall’atto puro di parlarne, lavorare con gli orishas , fare cerimonie. Senti quell’energia che scorre attraverso di te.”
La SANTERIA non HA una struttura gerarchica paragonabile al cattolicesimo. Non c’è nessun Papa, nessun vescovo, nessuna dottrina vaticana. In Nigeria, dove la religione tradizionale è praticata accanto al cristianesimo e all’Islam, ci sono templi pubblici per adorare i vari orishas , senza la pretesa del sincretismo., Nel Nuovo Mondo, i sacerdoti, i santeros, di solito operano fuori dalle loro case, o nelle stanze sul retro delle botaniche. Lo scorso giugno, un santero ha tentato di lanciare una chiesa fuori terra nel sobborgo di Miami di Hialeah. La chiesa ha incontrato l’opposizione non solo dei residenti del quartiere e dei politici locali che si sono opposti ai sacrifici animali, ma anche di altri santeros preoccupati per l’esposizione pubblica di cerimonie tradizionalmente segrete. Santeros (o santeras ; le donne possono diventare sacerdoti uguali agli uomini) servono come una combinazione di ministro, teologo, psichiatra e stregone., Devono avere familiarità con le tradizionali preghiere Yoruba, canti e cerimonie tramandate dai giorni della schiavitù. Possono anche essere abili erboristi e musicisti.
Non diversamente dai medici occidentali, devono possedere un certo spirito imprenditoriale opportunistico, poiché il ruolo di santero è un lavoro a tempo pieno. Ogni cerimonia e rituale ha il suo prezzo, anche se le tariffe possono variare ampiamente a seconda della ricchezza del cliente. L’avvio di un santero può costare fino a $10.000., Non è inaudito per un ricco uomo d’affari cubano spendere migliaia di dollari per ottenere la protezione dei santi in un grosso affare. Né è insolito che un santero esegua costose cerimonie gratuitamente, specialmente per conto di coloro che ha iniziato nella religione. Un santero potrebbe avere centinaia o addirittura migliaia di tali figliocci che lo sostengono con doni e donazioni in cambio dei suoi servizi. L’estorsione threat la minaccia di rivoltare gli dei contro i credenti a meno che non paghino più soldi al santero seem sembrerebbe essere una possibilità ovvia. Tuttavia, i casi segnalati sono rari.,
Secondo Teresita Pedraza, una sociologa cubana che insegna al Miami-Dade Community College, la maggior parte dei santeros ha due seguiti distinti; quelli che li vedono come leader religiosi e quelli che vengono da loro per magia e divinazione solo in tempi di crisi.
“Sii obiettivo”, dice Pedraza. “Se Santeria non stava fornendo un qualche tipo di servizio a queste persone, sarebbe scomparso molto tempo fa. L’elemento chiave è che un santero ti ascolta. Il tuo problema diventa il suo problema., Acquisisci immediatamente una famiglia allargata, una rete di supporto. Nella casa di santeros, c’è sempre cibo, e potrebbe essere in grado di aiutarti a trovare un lavoro, o farti smettere di drogarti. Diventa una sfida personale per il santero per aiutarti.”
Pedraza vede la Santeria come la risposta di sfollati e diseredati a circostanze sociali estreme. ” Devi inserirti nella vita quotidiana di coloro che praticano la religione”, dice. “Percepire un mondo che è stato in gran parte ostile a loro., Anche i cubani che hanno avuto successo finanziario hanno sofferto di una grave dislocazione sociale. Anche se Cuba non è mai stata più che nominalmente cattolica, molti cubani si sono rivolti alla chiesa dopo la rivoluzione, pregando per un miracolo. Il miracolo non è mai successo. Così si sono rivolti ad altre soluzioni, forse più potenti.”Anche se lei stessa non è una devota, Pedraza crede che la religione abbia un effetto positivo sulla vita della maggior parte dei suoi seguaci. Per tre anni, ha tenuto conferenze alla polizia di Miami per aiutarli a capire il fenomeno della Santeria., “Dico loro più sai, meno lo temerai. C’è stato un alto grado di sfruttamento da parte dei media e una grande quantità di pregiudizi etnici.”
Gran parte di questo pregiudizio riguarda l’uso da parte della religione di rituali che implicano sacrifici animali. I rituali non sono eseguiti in modo casuale, ma per scopi religiosi specifici, e nella maggior parte dei casi, gli animali sacrificati-di solito polli, che possono essere acquistati legalmente ed a buon mercato-sono prontamente mangiati. ” È molto simile a una Messa cattolica”, dice Cosentino., “C’è un trasferimento di corpo e sangue, che offri al Padre, e poi lo consumi tu stesso. Cattolicesimo sostiene che la Crocifissione è stato l’ultimo sacrificio, e nessun altro poteva misurare. La Santeria è più simile all’Antico Testamento, in quanto continuano a fare sacrifici di sangue.”Le cerimonie sono efficaci, aggiunge. “Non è un sacco di trucchi’s è reale. I rituali funzionano davvero. Non sarebbero praticati se non lo facessero.,”
Un iniziato locale descrive un rituale nel cortile in cui alcune galline venivano sacrificate per nutrire gli spiritsun , o spiriti antenati. “Abbiamo scavato un buco e messo un po’ di melassa e piselli e altre cose in esso. Poi abbiamo preso una delle galline. All’inizio la gallina era molto nervosa. Poi abbiamo iniziato a dire preghiere su di esso ed è stato strano the la gallina è diventata molto calma. Il sacerdote teneva la gallina in una mano e torceva il collo con l’altra. La testa si e ‘staccata, proprio cosi’. Poi ha tenuto il corpo a testa in giù e ha versato il sangue nel buco., Si pensa che il sacrificio di sangue sia il più potente, perché è il fluido vitale essenziale.
“Il sangue umano non è mai richiesto.”
B EMBES sono dove tutti si riuniscono per vedere ed essere visti, ” dice Flores. “È come una festa per i sacerdoti. Gli orisha amano venire giù e fare festa.”
Siamo seduti alla luce del sole del fine settimana sul patio di una casa al largo di Alvarado, in Echo Park. Dall’interno, si può sentire il battito insistente dei batteristi bata., In uno scontro culturale californiano, gli antichi tamburi competono per il dominio sul patio con la chitarra heavy-metal che emana dalla casa a due porte, dove gli adolescenti bevono birra e gettano le lattine nel cortile. ” Il vantaggio di Los Angeles è che la religione sta crescendo qui”, continua Flores, mentre due uomini ridenti passano davanti portando la testa cotta di un maiale sacrificato. “Abbiamo cercato di imparare dagli errori in altre città. Vogliamo obbedire alla legge ed evitare scandali. La comunità è ancora abbastanza piccola che molti sacerdoti si conoscono., Se qualcuno e ‘ un falso, le voci circolano velocemente.”
La stanza anteriore della casa è stata svuotata di mobili. In una stanza laterale, quattro o cinque nuovi sacerdoti aspettano con un altare elaborato e offerte di frutta e vari altri alimenti. Non c’è alcol da nessuna parte, e nessun segno di uso di droghe just solo sigari, il cui fumo si pensa attragga orishas e spiriti antenati. Quasi tutti i presenti sono cubani. Molti indossano il bianco in combinazione con i colori speciali del loro orisha., Le loro collane di perline, note come elekes, indicano sotto quale orisha sono stati consacrati: rosso e bianco per Chango, il patrono del fuoco, del tuono e del fulmine; giallo per Oshun, patrono dell’amore e del successo finanziario, e così via.
I batteristi hanno iniziato a salutare 16 degli orisha nell’ampio pantheon Yoruba venerato attivamente a Santeria. Ogni orisha ha un ritmo e un canto conservati dall’antichità. I tamburi bata si svolgono sui giri dei giocatori, che giocano entrambe le estremità con le mani e le dita., Il suono è più terroso di quello dei tamburi conga in vetroresina solitamente usati nei gruppi latin-jazz e rock, e i poliritmi sono più prettamente africani.
Nella stanza di fronte, le persone ballano e applaudono ai tamburi. Ci sono educati, donne di mezza età in abiti costosi e tacchi alti; dall’aspetto professionale, uomini dai capelli grigi si potrebbe passare sul campo da golf e non guardare due volte; tutti ondeggianti e si muovono insieme in formazioni distintamente africani. Un uomo nero alto, apparentemente instancabile, guida i canti., Canta una battuta e gli altri rispondono all’unisono. Tutto il canto è in Yoruba, che funziona come una lingua sacra in Santeria tanto quanto il latino fa nella Chiesa cattolica.
È tempo di presentare i nuovi sacerdoti e sacerdotesse all’orisha del bata , Ania. Il primo è un uomo leggero e occhialuto che indossa una calotta cranica bianca e tiene due noci di cocco su un piatto. È affiancato da altri due sacerdoti, un maschio e una femmina. Camminando molto lentamente, ma a ritmo, lo portano davanti al tamburo centrale e lo distendono a terra, dove lascia le noci di cocco., Poi lo aiutano e ballano un lento ritiro. Ancora e ancora, avanzano e si ritirano prima del bata. L’intensità del drumming aumenta gradualmente, fino a quando i tre sono piegati in vita, gli occhi chiusi, ancora facendo un passo avanti e indietro all’unisono eppure individualmente avvolti nella musica.
Improvvisamente, i batteristi raddoppiano il tempo in un furioso poliritmo. Gli altri due afferrano il nuovo prete e iniziano a farlo correre in cerchio. Il suo collo si muove all’indietro e le sue gambe zoppicano, come se fosse stato colpito da un fulmine. E ‘ stato posseduto. Tutto il suo corpo sta tremando selvaggiamente., Gli altri lo tengono in piedi e lo guidano nella cucina nel retro della casa, dove, nel bene e nel male, in trance assume per un certo tempo la personalità del suo orisha.
“È sempre Pentecoste in questa religione”, dice Cosentino. “Il possesso apre il sentiero verso un altro piano e serve come fonte di profezia. Qualcosa viene sempre rivelato sulla natura degli dei non conosciuta prima.”Gli orisha sono come le persone. A loro non piace essere ignorati.,”
Sono STATO posseduto da Oshun”, dice Monife Balewa, ” e ho pregato che non accadesse di nuovo. Di solito è il tamburo che lo porta su. L’ultima volta, non ricordo cosa sia successo, ma mi hanno detto che sono saltato da una finestra del secondo piano. Ho perso un orologio da 2 250 e ho fatto una dichiarazione che una persona sarebbe morta per mancanza di rispetto. Oshun può essere molto severo e corretto. Una settimana dopo, quella persona è morta.
” Di solito sai quando si accende. Penso che tu possa tirartene indietro.”
Come Flores, Balewa è un iniziato di Oshun., A differenza di Flores, è nata negli Stati Uniti. Una donna di colore nel suo 40s che si veste in tessuti africani, è cresciuta cattolica nel Bronx ed è stato avviato alla religione lì da portoricani 11 anni fa. Afferma di essere la sacerdotessa nera di più alto rango sulla costa occidentale, anche se in assenza di un’autorità centrale, tali affermazioni sono aperte a controversie.
Balewa lavora fuori dal Tempio Yoruba, situato in un edificio dall’aspetto decrepito vicino all’angolo tra Vermont Avenue e 42nd Street., Il Tempio Yoruba è stato fondato circa tre anni fa da Sekou Ali e Imodoye Shabazz, ex musulmani neri che hanno scoperto nella religione un anello mancante per comprendere il loro patrimonio africano. Il tempio offre lezioni serali di danza e drumming, così come servizi di culto del fine settimana, consulenza familiare quotidiana e “letture spirituali fatte alla maniera africana” di Balewa, con le conchiglie di ciprea. Non ci sono costi per nessuno dei servizi.,
“Il nostro scopo è quello di avere un punto focale nella comunità, per insegnare la cultura, così come le cerimonie”, dice Ali, un uomo tarchiato con la testa rasata che lavora in una raffineria di petrolio durante la settimana. “Il nostro scopo non è quello di avere sangue schizzato su tutte le pareti. Potete vedere che la gente non sta massacrando bambini, o macellando animali, qui dentro. Abbiamo messo più enfasi sulla costruzione del carattere, sul fare cose positive in questo mondo. In Nigeria, questa non è solo una religione, è un modo di vivere.,”I CREDENTI LOCALI sono stati infastiditi dai rapporti della polizia di Miami che collegavano la Santeria al traffico di cocaina tra i Marielitos, alcuni dei quali avevano precedenti penali a Cuba prima di venire negli Stati Uniti nel 1980 Mariel boat lift. Secondo fonti della religione, uno spacciatore potrebbe andare in un santero per consigli sul momento più sicuro per effettuare una spedizione e chiedere la protezione degli orisha .,
Il supervisore investigativo Patrick Metoyer, coordinatore della Sezione Cospirazione criminale della Polizia di Los Angeles, è l’esperto riconosciuto del dipartimento sull’occulto, addestrando i membri della forza a notare e rispettare cose come gli oggetti sacri delle religioni non occidentali. Dice che la polizia incontra” un sacco di altari ai santi”, che riconoscono come santuari della Santeria, nelle case della droga di East Los Angeles. È attento a sottolineare che la POLIZIA di Los Angeles non controlla santeros , più di quanto non faccia praticanti di altre religioni., Infatti, dice Metoyer-che si identifica come un cattolico devoto-conosce ” persone che sono agenti di polizia a Miami, Chicago, New York e Los Angeles che praticano una qualche forma di Santeria.”
” Questo li rende cattivi poliziotti?”chiede. “Non. Il modo in cui lo spiegano è, se c’è qualcosa che possono fare per darci un vantaggio, perché no?”Mentre afferma che la maggior parte dei santeros sono cittadini della classe media rispettosi della legge, il sociologo Pedraza ammette che “un piccolo numero di santeros si rivolge al business della droga., Se erano già dentro quando hanno iniziato, o l’hanno trovato sulla porta di casa, non lo so. Ma questi sono quelli che fanno notizia.”
” Mi fa male”, dice Flores della connessione tra Santeria e cocaina, ” perché sono così innamorato di questa religione. L’ultima volta che sono stato a Miami, ho incontrato una donna che ha visto il mio braccialetto e mi ha chiesto cosa significasse. Le ho detto che ero un santero, un prete. Ha detto, ‘ Oh sì, tu sei la religione che protegge i contrabbandieri di cocaina. Amico, non mi sono mai sentito cosi ‘ basso in vita mia. Non ho mai usato droghe. Non bevo quasi mai., Dovresti tenere la testa libera per gli orisha.
“C’è qualcosa che sta succedendo nella religione, ma può andare avanti solo così a lungo prima che li raggiunga. Non importa quanti orishas hai intorno a te, non puoi andare al di sopra del comando di Dio. In altre religioni, sei perdonato. In questa religione, sei punito. Ho paura di cosa succederebbe se avessi fatto un casino. Un errore può ucciderti.”
” Lascia che ti mostri qualcosa”, dice Flores a bassa voce., Apre un sacchetto di pelle e tira fuori un lucido, scavato corno di capra con un guscio di ciprea perline alloggiato in esso. “Finché ho questo, sono protetto. Questo posto potrebbe bruciare ed io e te usciremmo di qui senza un graffio.
” Ma se comincio a rovinare, quella protezione gradualmente verrà ritirata. Se qualcuno cerca di incasinarmi, non devo lanciare incantesimi e cose del genere. Devo solo stare di fronte ai miei orisha e dirglielo. Se sono innocente, qualcuno lo capira’. Ma se sono colpevole, lo prendero’.,”
Con questo, spruzza alcune gocce della sua bevanda sul pavimento per gli antenati.
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