mit jelent az 5. szĂĄm a BibliĂĄban?
az 5-ös szĂĄm 318-szor jelenik meg a BibliĂĄban. Mind a leprĂĄs tisztĂtĂĄsĂĄban (Lev. 14: 1-32) Ă©s a pap felszentelĂ©se (pl. 29), a vĂ©r kerĂŒl hĂĄrom rĂ©szre az ember: amely, egyĂŒtt, nyilvĂĄnvalĂł, hogy mi Ć: a csĂșcsa a jobb fĂŒl, a hĂŒvelykujj a jobb kĂ©z, a nagy lĂĄbujj a jobb lĂĄb., A fĂŒlben lĂ©vĆ vĂ©r elvĂĄlasztja azt, hogy megkapja az Isten szavĂĄt; a kezĂ©ben, hogy elvĂ©gezze a kijelölt munkĂĄt; gyalog, hogy ĂĄldott mĂłdon jĂĄrjon.
annak elfogadĂĄsa szerint, hogy Krisztus Isten elĆtt van, az ember felelĆssĂ©ge teljes. Ezen rĂ©szek mindegyikĂ©t az ötös szĂĄm zĂĄrja le: a jobb fĂŒl csĂșcsa az öt Ă©rzĂ©ket kĂ©pviseli; a hĂŒvelykujj, a kĂ©z öt ujja; a nagy lĂĄbujj, a lĂĄbujjak. Ez azt jelzi, hogy az embert elvĂĄlasztottĂĄk, hogy felelĆssĂ©gre vonjĂĄk Isten elĆtt. Az ” öt ” tehĂĄt az ember felelĆssĂ©gĂ©nek szĂĄma Isten uralma alatt.
a tĂz szƱz pĂ©ldĂĄzatĂĄban (Mt., 25: 1-13), közĂŒlĂŒk öt bölcs Ă©s öt bolond.Az öt bölcs embernek mindig van olajja, amely biztosĂtja a fĂ©nyt. Ăgy Ă©rzik, hogy a felelĆssĂ©gĂŒk az, hogy Isten szent szelleme ĂĄllandĂłan ellĂĄtja Ćket, Ă©s hogy ĂĄtadjĂĄk Ă©letĂŒket ennek a szellemnek. A tĂz szƱz pĂ©ldĂĄzata nem kollektĂv felelĆssĂ©get mutat, hanem felelĆssĂ©get magamĂ©rt, a sajĂĄt Ă©letemĂ©rt. SzĂŒksĂ©ges, hogy legyen az Isten szellemĂ©nek teljessĂ©ge minden egyes ember jelenlĂ©tĂ©ben, amely a fĂ©ny fĂ©nyessĂ©gĂ©t Ă©s a lĂĄng Ă©gĂ©sĂ©t eredmĂ©nyezi.,
öt MĂłzes könyve, amelyet egyĂŒttesen törvĂ©nynek neveznek, amely az ember felelĆssĂ©gĂ©rĆl beszĂ©l a törvĂ©ny követelmĂ©nyeinek teljesĂtĂ©sĂ©ben. Ăt ĂĄldozat az ĂĄldozat oltĂĄrĂĄn, amelyet Leviticus elsĆ fejezeteiben rögzĂtettek. TalĂĄlunk itt egy csodĂĄlatos csoport tĂpusĂș, hogy kĂ©pviselje a munka, a szemĂ©ly, a mi Urunk kĂŒlönbözĆ aspektusaiban.
elmondjĂĄk nekĂŒnk, hogy Krisztus hogyan vĂĄllalta Isten elĆtt a gondoskodĂĄs felelĆssĂ©gĂ©t. Ăt sima köveket vĂĄlasztott DĂĄvid, amikor elment, hogy megfeleljen az ĂriĂĄs ellensĂ©ge Izrael (1 Sam. 17:40)., TökĂ©letes gyengesĂ©gĂŒk szimbĂłluma volt, amelyet isteni erĆ egĂ©szĂtett ki. Ăs erĆsebb volt a gyengesĂ©gĂ©ben, mintha Saul összes pĂĄncĂ©lja megvĂ©dte volna.
DĂĄvid feladata az volt, hogy szembenĂ©zzen az ĂłriĂĄssal az öt kövekkel, IstenĂ© pedig az volt, hogy DĂĄvidot az összes ellensĂ©g közĂŒl a legerĆsebbĂ© tegye, csak az egyik követ hasznĂĄlva.
Urunk felelĆssĂ©ge Ășgy tƱnt, hogy tĂĄplĂĄlja az ötezer embert (JĂĄnos 6: 1-10), mĂ©g akkor is, ha valakinek felelĆssĂ©get kell vĂĄllalnia az “öt kenyeret”, amelyet a mester kezei szentelnek., Ennek az öt kenyernek az alapjĂĄn, a mi Urunk ĂĄldani Ă©s etetni kezdett.
A JĂĄnos 1:14-ben Krisztus a hajlĂ©k ellenkĂ©pekĂ©nt jelenik meg, mert ott azt mondjĂĄk nekĂŒnk, hogy ” ez a szĂł hĂșssĂĄ lett, Ă©s köztĂŒnk lakott.”A TabernĂĄkulum az” öt ” volt a legjellemzĆbb szĂĄma, mivel szinte minden intĂ©zkedĂ©se öt többszöröse volt. MielĆtt megemlĂteni ezeket az intĂ©zkedĂ©seket, meg kell jegyeznĂŒnk, hogy Ă©lvezze A jelenlĂ©tĂ©t, be Ă©des, megszakĂtĂĄs nĂ©lkĂŒli ĂĄldozĂĄs vele, mi felelĆssĂ©gĂŒnk az, ami nem teszi lehetĆvĂ© a bƱn, vagy a hĂșs, vagy a vilĂĄg eredmĂ©nyekĂ©nt.,
a hajlĂ©k kĂŒlsĆ udvara 100 vagy 5 Ă 20 Sing, 50 vagy 5 Ă 10 sing hosszĂș volt. MindkĂ©t oldalon 20 vagy 5 Ă 4 oszlop volt. A fĂŒggönyöket tartĂł oszlopok egymĂĄstĂłl öt sing Ă©s öt sing magasak voltak. Az Ă©pĂŒlet 10 vagy 5 Ă 2 sing magas, 30 vagy 5 Ă 6 sing hosszĂș. Ăt vĂĄszon fĂŒggöny lĂłgott a hajlĂ©k mindkĂ©t oldalĂĄn. A bejĂĄrati fĂĄtyol hĂĄrom volt.
az elsĆ a “teraszajtĂł” volt, 20 vagy 5 Ă nĂ©gy sing hosszĂș Ă©s öt sing magas, öt oszlopra felfĂŒggesztve., A mĂĄsodik “a hajlĂ©k ajtaja” volt, 10 vagy 5 Ă kĂ©t sing hosszĂș Ă©s 10 vagy 5 Ă kĂ©t magas, felfĂŒggesztett, mint pĂ©ldĂĄul a teraszajtĂł, öt oszlopon. A harmadik a “legszebb fĂĄtyol” volt, amely elvĂĄlasztotta a szent helyet a legszentebb helytĆl.
Az Exodus 30: 23-25-ben azt olvastuk, hogy a Szent kenet olaja öt rĂ©szbĆl ĂĄllt: nĂ©gy fƱszer, egy pedig olaj volt. A SzentlĂ©lek mindig felelĆs az ember Istenhez valĂł elvĂĄlasztĂĄsĂĄĂ©rt. Ezen kĂvĂŒl öt összetevĆ is volt a fĂŒstölĆben (pl. 30:34)., A fĂŒstölĆ szimbolizĂĄlta” a szentek imĂĄit”, amelyeket maga Krisztus ajĂĄnlott fel (Rev. 8: 3).
felelĆsek vagyunk imĂĄinkĂ©rt, hogy fĂŒstölĆkĂ©nt Krisztus Ă©rtĂ©kes Ă©rdemein keresztĂŒl emelkedjenek fel, amint azt az öt összetevĆ Ărja le.,
Leave a Reply