Les Guerres de Religion

L’Allemagne, La France et les Pays-Bas ont chacun réussi à régler le problème religieux par la guerre, et dans chaque cas la solution contenait des aspects originaux. En Allemagne, la formule territoriale de cuius regio, eius religio s’appliquait-c’est-à-dire que dans chaque petit État, la population devait se conformer à la religion du souverain., En France, l’Édit de Nantes de 1598 reprend les dispositions des traités précédents et accorde aux Huguenots protestants la tolérance au sein de l’état, ainsi que les moyens politiques et militaires de défendre les privilèges qu’ils avaient exigés. Les Pays-bas du Sud sont restés catholiques et espagnols, mais les provinces néerlandaises ont formé une Fédération Protestante indépendante dans laquelle les influences républicaines et dynastiques étaient bien équilibrées. Nulle part la tolérance n’a été acceptée comme un principe moral positif, et rarement elle a été accordée sauf par nécessité politique.,

Il y a eu des occasions où les guerres de Religion ont pris l’apparence d’un conflit supranational entre la réforme et la Contre-Réforme. Les troupes espagnoles, savoyardes et papales soutiennent la cause catholique en France contre les Huguenots aidés par des princes protestants en Angleterre et en Allemagne. Dans les Pays-bas, des armées anglaises, françaises et allemandes intervinrent; et en mer, des corsaires Hollandais, Huguenots et anglais combattirent la bataille de l’Atlantique contre le champion espagnol de la Contre-Réforme., En 1588, la destruction de l’Armada espagnole contre L’Angleterre était intimement liée au progrès des luttes en France et aux Pays-Bas.

derrière ce regroupement idéologique des pouvoirs, les intérêts nationaux, dynastiques et mercenaires prévalaient généralement. Le duc luthérien Maurice de Saxe a aidé Charles Quint dans la Première Guerre Schmalkaldique en 1547 afin de gagner la dignité électorale saxonne de son cousin Protestant, John Frederick; tandis que le Roi Catholique Henri II de France a soutenu la cause luthérienne dans la Deuxième Guerre Schmalkaldique en 1552 pour sécuriser les bases françaises en Lorraine., Jean Casimir du Palatinat, le champion calviniste du protestantisme en France et dans les Pays-Bas, entretient une entente avec les princes voisins de Lorraine, qui dirigent la Sainte Ligue ultra-catholique en France. Dans les conflits français, les princes allemands luthériens ont servi contre les Huguenots, et les armées mercenaires de chaque côté se sont souvent battues contre les défenseurs de leur propre religion. D’une part, de profondes divisions séparaient calviniste et luthérienne; et, d’autre part, des considérations politiques persuadèrent la faction catholique modérée, les Politiques, de s’opposer à la Sainte Ligue., Les aspects nationaux et religieux de la politique étrangère de Philippe II D’Espagne n’étaient pas toujours en accord. Une méfiance mutuelle existait entre lui et ses alliés français, La Famille De Guise, à cause de leurs ambitions pour leur nièce Mary Stuart. Son désir de perpétuer la faiblesse française à travers la guerre civile l’a conduit à un moment donné à négocier avec le chef Huguenot, Henri de Navarre (après Henri IV de France). Sa politique d’uniformité religieuse aux Pays-Bas aliénait la partie la plus riche et la plus prospère de ses dominions., Enfin, son ambition de faire de L’Angleterre et de la France les satellites de l’Espagne affaiblit sa capacité à réprimer le protestantisme dans les deux pays.

en 1562, sept ans après que la paix D’Augsbourg eut établi une trêve en Allemagne sur la base du territorialisme, la France devint le centre de guerres de religion qui durèrent, avec de brèves interruptions, pendant 36 ans. Les intérêts politiques de l’aristocratie et la Politique d’équilibre chancelante menée par la veuve D’Henri II, Catherine de Médicis, prolongèrent ces conflits. Après une période de guerre et de massacre, dans laquelle les atrocités de Saint, Bartholomew’s Day (1572) étaient symptomatiques du fanatisme de l’époque, la résistance huguenote à la couronne a été remplacée par l’opposition catholique à la Politique de conciliation de la monarchie avec les Protestants au pays et les alliances anti-espagnoles à l’étranger. La révolte de la Sainte Ligue contre la perspective d’un roi Protestant en la personne d’Henri de Navarre a libéré de nouvelles forces parmi les classes inférieures catholiques, que la direction aristocratique était incapable de contrôler., Finalement, Henri gagna son chemin vers le trône après l’extinction de la lignée des Valois, surmonta les tendances séparatistes dans les provinces et assura la paix en acceptant le catholicisme. La Politique de la dynastie des Bourbons a repris la tradition de François Ier, et sous la direction ultérieure du Cardinal Richelieu, l’autorité potentielle de la monarchie a été réalisée.

aux Pays-Bas, la sage politique bourguignonne de Charles Quint a été largement abandonnée par Philippe II et ses lieutenants., La fiscalité, l’Inquisition et la suppression des privilèges pendant un certain temps provoquèrent la résistance combinée des catholiques et des protestants. La maison D’Orange, représentée par Guillaume Ier le silencieux et Louis de Nassau, a agi comme le centre de la révolte; et, dans la personnalité non dogmatique et flexible de Guillaume, Les rebelles ont trouvé un leadership à bien des égards similaire à celui d’Henri de Navarre., Le sac de la ville D’Anvers par les soldats espagnols mutins en 1576 (trois ans après le renvoi du gouverneur autocratique et compétent de Philippe II, Le Duc D’Alba) a achevé le déclin commercial du plus grand atout économique de l’Espagne. En 1579, Alessandro Farnese, duc de Parme, réussit à récupérer l’allégeance des provinces catholiques, tandis que le Nord Protestant déclarait son indépendance., L’intervention française et anglaise n’a pas réussi à assurer la défaite de l’Espagne, mais la dispersion de l’Armada et le détournement des ressources de Parme pour aider la Sainte Ligue en France ont permis aux Provinces-Unies des Pays-bas de survivre. Une trêve de 12 ans a été négociée en 1609, et lorsque la campagne a recommencé, elle a fusionné dans le conflit général de la guerre de trente ans, qui, comme les autres guerres de religion de cette période, a été menée principalement pour la sécurité confessionnelle et le gain politique.

John Hearsey McMillan Saumon