války náboženství

Německo, Francie a Nizozemsko dosáhly řešení náboženského problému prostřednictvím války a v každém případě řešení obsahovalo původní aspekty. V Německu územní vzorec cuius regio, eius religio použita—to je, v každém drobné stavu obyvatelstva se museli přizpůsobit náboženství panovníka., Ve Francii Edikt z Nantes v roce 1598 objal ustanovení předchozí smlouvy a je jim Protestantských Hugenotů tolerance v rámci státu, spolu s politickými a vojenskými prostředky hájit výsady, které měli vymáhal. Jižní Nizozemsko zůstalo katolické a španělské, ale nizozemské provincie vytvořily nezávislou protestantskou federaci, ve které byly republikánské a dynastické vlivy pěkně vyvážené. Nikde nebylo tolerováno jako pozitivní morální princip a zřídkakdy bylo uděleno s výjimkou politické nutnosti.,

byly chvíle, kdy války náboženství převzaly podobu nadnárodního konfliktu mezi reformací a Protireformací. Španělské, Savojské a papežské jednotky podporovaly katolickou věc ve Francii proti Hugenotům podporovaným protestantskými knížaty v Anglii a Německu. V nizozemí, anglické, francouzské a německé armády zasáhl; a na moři, holandština, Hugenot, a anglických korzárů, kteří bojovali v Bitvě o Atlantik proti španělským mistrem protireformace., V roce 1588 bylo zničení španělské armády proti Anglii úzce spojeno s pokrokem bojů ve Francii a Nizozemsku.

za tímto ideologickým seskupením mocností obecně převládaly národní, dynastické a žoldnéřské zájmy. Luteránský vévoda Maurice Saska pomáhal Charles V V v první Schmalkaldic válce v roce 1547 s cílem získat Saské volební důstojnost od svého protestantského bratrance, John Frederick; zatímco Katolický král Jindřich II Francie podporoval luteránskou příčinu ve druhé Schmalkaldic válce v roce 1552 k zajištění francouzských základen v Lorraine., Jana Kazimíra Falckého, Kalvinistu mistr Protestantismus ve Francii a nizozemí, udržované porozumění se sousedními knížaty z Lorraine, který vedl ultra-Katolické Svaté Ligy ve Francii. Ve francouzských konfliktech sloužili Luteránští němečtí knížata proti Hugenotům a žoldnéřské armády na obou stranách často bojovaly proti obráncům svého vlastního náboženství. Na jedné straně, hluboké úseky oddělené Kalvínský z Luteránské, a na druhé straně, politické úvahy přesvědčil středně Katolické frakce, Politiques, proti Svaté Ligy., Národní a náboženské aspekty zahraniční politiky španělského Filipa II. nebyly vždy v souladu. Vzájemná nedůvěra existovala mezi ním a jeho francouzskými spojenci, rodinou Guise, kvůli jejich ambicím pro jejich neteř Mary Stuart. Jeho touha zachovat francouzskou slabost občanskou válkou ho v jednu chvíli vedla k jednání s vůdcem Huguenotu, Jindřichem z Navarry(poté francouzským Jindřichem IV. Jeho politika náboženské uniformity v Nizozemsku odcizila nejbohatší a prosperující část jeho dominií., Konečně, jeho ambice učinit Anglii a Francii satelity Španělska oslabily jeho schopnost potlačit Protestantismus v obou zemích.

V roce 1562, sedm let po Mír Augsburg byla založena příměří v Německu na základě territorialism, Francie se stala centrem náboženské války, které snášel, s krátkými přestávkami, po dobu 36 let. Politické zájmy šlechty a kolísající politiky rovnováhy sleduje Henry II je vdova, Catherine de Médicis, prodloužené těchto konfliktů. Po období války a masakru, ve kterém zvěrstva sv., Bartoloměje Den (1572) byl příznačný fanatismus věku, Huguenot odolnost vůči koruně byl nahrazen Katolické opozice vůči monarchii politiky dohodovacího řízení, aby se Protestanti doma a anti-španělský aliance v zahraničí. Vzpoura Svaté Ligy proti vyhlídka na Protestantského krále v osobě Jindřicha z Navarry, vydala nové síly mezi Katolickou nižších tříd, které aristokratické vedení byl schopen ovládat., Nakonec Henry získal cestu na trůn po zániku linie Valois, překonal separatistické tendence v provinciích a zajistil mír přijetím katolicismu. Politika bourbonské dynastie obnovila tradici Františka I. a pod pozdějším vedením kardinála Richelieu byla realizována potenciální autorita monarchie.

v Nizozemsku byla moudrá burgundská politika Karla V. z velké části opuštěna Filipem II. a jeho poručíky., Zdanění, inkvizice a potlačení privilegií na nějaký čas vyvolaly kombinovaný odpor katolíků a protestantů. Dům Oranžová, reprezentované Williamem jsem Tichý a Ludvíka z Nassau, působila jako ohnisko povstání, a v undogmatic, a flexibilní osobnost William, rebelové našli vedení v mnoha ohledech podobné, že Henry Navarre., Pytel z města Antverpy do vzpurné španělským vojskem v roce 1576 (tři roky po propuštění Filipa II je autokratický a schopný guvernér, vévoda de Alba) dokončil komerční pokles Španělsko je největším ekonomickým přínosem. V roce 1579 Alessandro Farnese, vévoda di Parma, uspěl v získání věrnosti Katolické provincie, zatímco Protestantský sever vyhlásil svou nezávislost., Francouzská a anglická intervence nedokázala zajistit porážku Španělska, ale rozptýlení armády a odklon zdrojů Parmy na pomoc Svaté lize ve Francii umožnily spojeným provinciím Nizozemska přežít. 12-rok příměří bylo vyjednáno v roce 1609, a když kampaň začala opět sloučeny do souhrnného konfliktu třicetileté Války, která, stejně jako jiných náboženských válek tohoto období, byl bojoval především pro zpovědnici bezpečnostní a politický zisk.

John Hearsey McMillan Salmon