René Descartes (1596-1650) fue un filósofo y matemático francés, acreditado como un pensador fundamental en el desarrollo de las nociones occidentales de la razón y la ciencia. Su filosofía se basa en la idea de la duda radical, en la que nada de lo que se percibe o se siente es necesariamente cierto. Lo único que sigue siendo cierto es que hay una mente o conciencia haciendo la duda y creyendo en sus percepciones, de ahí la famosa formulación, ‘pienso por lo tanto soy’, o en latín, el cogito—’Cogito ergo sum’., Descartes también propuso que la mente y el cuerpo eran dos entidades separadas y distintas, pero incluso el cuerpo no era una cosa tan segura como la mente, porque, como todo lo demás en el mundo, el cuerpo solo podía ser sentido porque había una mente para sentirlo. En 1663, los escritos de Descartes fueron colocados en una lista de libros prohibidos por el Papa, debido al lugar central que Descartes dio a la razón y la mente, en lugar de a Dios, en su filosofía., Aquí está su explicación de la centralidad de la mente razonadora en la creación del conocimiento:
como entonces deseé prestar mi atención únicamente a la búsqueda de la verdad, pensé I debería rechazar como absolutamente falsas todas las opiniones con respecto a las cuales podría suponer la menor base por duda, con el fin de determinar si después de eso quedaba en mi creencia que era totalmente indudable., En consecuencia, al ver que nuestros sentidos a veces nos engañan, estaba dispuesto a suponer que no existía nada realmente tal como nos presentaban he los mismos pensamientos (presentaciones) que experimentamos cuando estamos despiertos también pueden experimentarse cuando estamos dormidos, mientras que en ese momento no hay ninguno de ellos verdadero, supuse que todos los objetos (presentaciones) que alguna vez habían entrado en mi mente cuando estaba despierto, no tenían en ellos más verdad que las ilusiones de mis sueños.,si como tener un rostro, manos, brazos y todo ese sistema de miembros compuestos de huesos y carne como se ve en un cadáver que designé con el nombre de cuerpo understand por el cuerpo entiendo todo lo que puede definirse por una cierta figura: algo que puede ser confinado en un lugar determinado, y que puede llenar un espacio dado de tal manera que cualquier otro cuerpo será excluido de él; que puede ser percibido por el tacto, o por la vista, o por el oído, o por el gusto, o por el olfato have he pensado que percibí muchas cosas durante el sueño que reconocí en mis momentos de vigilia como no haber sido experimentado en absoluto., ¿Qué hay de pensar? Encuentro aquí que el pensamiento es un atributo que me pertenece; él solo no puede separarse de mí. Yo soy, yo existo, eso es cierto know sé que existo, y pregunto qué soy, yo a quien sé que existe hat ¿entonces soy yo? Una cosa que piensa. ¿Qué es una cosa que piensa? Es una cosa que duda, que entiende, que concibe, que afirma, que niega, que quiere, que rechaza, que también imagina y siente For porque es tan evidente de sí mismo que soy yo quien duda, quien comprende y quien desea, que no hay razón aquí para añadir nada para explicarlo., Y ciertamente tengo el poder de imaginar lo mismo; porque aunque puede suceder (como supuse anteriormente) que ninguna de las cosas que imagino son ciertas, sin embargo este poder de imaginar no deja de ser realmente en uso, y forma parte de mi pensamiento. Finalmente, soy el mismo que siente, es decir, que percibe ciertas cosas, como por los órganos de los sentidos, ya que en verdad veo luz, oigo ruido, siento calor. Pero que estos fenómenos son falsos y que estoy soñando., Que así sea; todavía es por lo menos bastante cierto que me parece que veo luz, que oigo ruido y que siento calor., acto de la visión, ni el tacto, ni de la imaginación … pero sólo una intuición de la mente, que puede ser imperfecta y confusa … o claro y distinto … según mi atención es más o menos dirigido a los elementos que se encuentran en ella, y de que se compone …
y la mente le encanta pasear, y no puede sufrir a sí mismo para ser retenidos dentro de los justos límites de la verdad … la gallina que mira desde la ventana y diciendo: veo a los hombres que pasan en la calle, yo realmente no los veo, pero inferir que lo que yo veo es que los hombres … Y sin embargo lo que puedo ver desde la ventana, pero los sombreros y abrigos que puede cubrir máquinas automáticas?, Sin embargo, juzgo que estos son hombres by Por la Facultad de juicio que descansa en mi mente, comprendo lo que creí haber visto con mis ojos.Descartes, Rene. 1637. Discurso sobre el método de conducir correctamente la razón, y la búsqueda de la verdad en las Ciencias. PP. 19-20.
—. 1641 (1911). Meditaciones Sobre La Primera Filosofía. Cambridge: Cambridge University Press. PP. 14-17. || Amazon || WorldCat
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