el nuevo post de Shanna Freeman ,» 10 Astronomical Discoveries Made Without a Telescope » en Curiosity.com se equivoca en algunas cosas. Ver Thony C’s «Discovering HistSci stupidity in the Intertubes» para una buena revisión de los problemas en el post de Freeman. Aquí voy a ampliar un poco sobre solo uno de los errores ya mencionados por Thony C. en su párrafo de apertura, Freeman afirma, en dos lugares diferentes, que el astrolabio estaba en uso desde al menos 150 B.,C.
Curiosity.com ‘ s » astrolabio «que ha sido» utilizado desde al menos 150 A.C. «(Fuente:»10 Astronomical Discoveries Made Without a Telescope»)
como Thony C. ha señalado, hay dos problemas con esto: primero, que el» instrumento » en la imagen no es un astrolabio. Parece ser un reloj de sol, un compendio astronómico, una brújula. Ciertamente no podría realizar ninguna de las funciones de un astrolabio. Segundo, el astrolabio ciertamente no estaba en uso, ni siquiera había sido inventado, en el año 150 A. C.,
Es lamentable cuando una fuente supuestamente de buena reputación, Discovery.com y Curiosity.com obtener algo como esto mal, sobre todo cuando una simple búsqueda de wikipedia habría revelado el error. Ya que no podían ser molestados, voy a tratar de proporcionar un poco más de información precisa. Lo que sigue es un borrador que escribí sobre la historia de los astrolabios.
Introducción
Historia Temprana
Historia Medieval
Historia moderna temprana
Introducción –
el astrolabio fue el instrumento científico más utilizado en la Edad Media. Sin embargo, sus orígenes siguen siendo inciertos., Los primeros instrumentos que se conservan datan del Islam medieval. Sin embargo, los textos griegos y siríacos dan testimonio de un largo desarrollo teórico y práctico que se remonta al siglo II A.C. El principio matemático subyacente de la proyección estereográfica fue descrito por Hiparco de Nicea (fl. 150 A. C.). Menos de dos siglos después, Vitruvio (fallecido después del año 27) describió un tipo de reloj que dependía de una proyección estereográfica similar. Su sugerencia de que Eudoxus de Cnidos (ca. 408-355 AC) o Apolonio de Perga (ca., 265-170 AC) inventó la rete o araña—la red de estrellas-casi con certeza se refiere a los relojes de sol que estaba discutiendo en el pasaje. Claudio Ptolomeo (fl. 150 CE), el astrónomo más famoso de la antigüedad, escribió un extenso tratamiento teórico de la proyección estereográfica en su Planisphaerium, que incluía una breve discusión de un instrumento horoscópico., Aunque describió un instrumento que se asemeja a un astrolabio, incluyendo tanto una rete como la proyección estereográfica de un sistema de coordenadas, el instrumento de Ptolomeo no parece haber incluido el aparato necesario para hacer observaciones directas y, por lo tanto, para medir la altitud del sol o las estrellas.
Historia Temprana –
ya en el siglo IV los autores comenzaron a componer manuales sobre el astrolabio. Teón de Alejandría (fl. 375 CE) obra «en el pequeño Astrolabio» es el texto más antiguo para tratar la construcción y el uso y del astrolabio., Se convirtió en un modelo tanto en forma como en contenido para la literatura posterior sobre el astrolabio. Después de Theon, los tratados sobre los astrolabios se hicieron cada vez más comunes. Sinesio de Cirene (ca. 370-415) escribió un breve trabajo sobre el astrolabio y menciona un planisferio de plata que envió a Paeonio en Constantinopla. El erudito Bizantino amonio (fallecido después de 517) escribió un tratado sobre la construcción y el uso del astrolabio. Más importante aún, amonio incorporó el astrolabio en su enseñanza, introduciendo así a un número de personas al instrumento., El más antiguo sobreviviente tratado sobre el astrolabio proviene de su más famoso discípulo, el matemático y filósofo Juan Filópono (ca. 490-574 CE). En 530 escribió una obra titulada » Sobre el uso y la construcción del astrolabio y las líneas grabadas en él.»
Un siglo 16 copia de Filópono’ texto en el astrolabio
Filópono’ texto ofrece un práctico descripción del astrolabio y encuestas de los usos más comunes., A mediados del siglo VII, Severus Sebokht de Nisibis, Obispo de Kennesrin en Siria, escribió una descripción del astrolabio en siríaco. La exposición de Sebokht se ajusta a los patrones establecidos por Theon y adoptados por autores posteriores. Al igual que sus predecesores, evitó las discusiones teóricas, concentrándose en su lugar en la descripción práctica y la aplicación. Amplió enormemente la lista estándar de usos. El conocimiento y la producción del astrolabio se extendieron desde el contexto Bizantino y Siro-Egipcio al este a través de la ciudad siria de Ḥarrān y en Persia.,
Ḥarrān había sido un importante centro de la actividad de traducción preislámica. Con el ascenso de los califas ‘Abbásidos llegó un nuevo interés en la ciencia y la tecnología griegas, que jugaron un papel clave en los esfuerzos para legitimar su gobierno. Al-Manṣūr (712-775 D. C., califa de 754), el segundo califa ‘Abbāsid, apoyó la traducción de la ciencia griega al árabe y promovió varias ciencias, especialmente la astronomía y la astrología., Cada vez más se basó en astrólogos de la corte: por su consejo seleccionó el 30 de julio de 762 como el día para sentar las bases de Bagdad; consultó con ellos cuando sus familiares se rebelaron; y lo acompañaron en sus peregrinaciones a La Meca. En este contexto, el astrolabio fue una herramienta útil. El bisnieto de Al-Manṣūr, al-Ma’mūn (787-833 D.C., califa desde 813) consolidó y extendió esta política. Además de sus usos políticos, los astrolabios tenían aplicaciones religiosas inmediatas. La estrecha conexión entre la astronomía y el Islam proporcionó un incentivo obvio para el desarrollo del astrolabio., Encontrar los tiempos de las cinco oraciones diarias, así como la dirección de La Meca son operaciones astronómicas y geodésicas complicadas. Los fabricantes perfeccionaron rápidamente las técnicas que hicieron posible determinar a través de la observación directa tanto el tiempo de oración como la dirección de La Meca.
durante los siguientes siglos, eruditos árabes, persas y judíos produjeron numerosos tratados sistemáticos sobre el astrolabio. El más antiguo de ellos fue escrito por Messahalla, un judío de Basora, cuyo trabajo data de antes de 815 DC., El Tratado árabe original se ha perdido, pero sobreviven numerosas traducciones latinas. Los tratados Árabes más antiguos que se conservan datan de principios del siglo IX. Al-Kwārizmī (fl. 825) escribió dos textos cortos, uno sobre la construcción y otro sobre el uso del astrolabio. Otros textos tempranos de ‘Alī ibn’ Īsā (fl. 830) y Aḥmad ibn Muḥammad ibn Katir al-Fargānī (fl. 857) también sobreviven. Junto con su Tratado sobre el astrolabio, ‘Alī ibn ‘Īsā hizo varias observaciones astronómicas en Bagdad y Damasco bajo el patrocinio de Al-Ma’mūn., A principios del siglo XI al-Bīrūnī (973-1048), un erudito persa, escribió su libro de instrucción en los elementos del arte de la astrología, que incluía descripciones detalladas de la construcción, partes y usos del astrolabio. Durante este mismo período, la fabricación de astrolabios se convirtió en una profesión muy respetada. Los artesanos árabes desarrollaron sus habilidades y conocimientos tácitos, creando talleres familiares que continuaron durante varias generaciones. Los astrolabios más antiguos que sobreviven datan de este período de eflorescencia intelectual apoyado por los primeros califas islámicos.,
un astrolabio sirio de finales del siglo IX (fuente: Inv #47632, Museo de Historia de la ciencia, Oxford)
estudiosos persas itinerantes como al-Bīrūnī probablemente introdujeron el astrolabio a los hindúes bastante temprano, y estudiosos posteriores trajeron astrolabios a la corte en Delhi. Durante el siglo XIV, El Sultán Fīrūz Shāh Tughluq (1300-1388 D.C., reinó desde 1351) patrocinó la fabricación de astrolabios., El primer tratado sánscrito sobre el astrolabio, titulado Yantraraja («Rey de los instrumentos astronómicos»), fue escrito en 1370 por un monje Jaina, Mahendra Sūri (1340-1410 D.C.). La India mogol adoptó el instrumento con gran entusiasmo a mediados del siglo XVI. Los nuevos gobernantes dependían en gran medida de la astrología para regular sus asuntos y consideraban al astrolabio una valiosa herramienta astrológica y Política. Las crónicas contemporáneas enfatizan el interés del Emperador Humāyūn (1508-1556 D. C., reinó entre 1530-40 y 1555-6) en los astrolabios., Bajo el patrocinio de Humāyūn, Lahore, en el actual Pakistán, se convirtió en el Centro de producción de astrolabios indo-persas. Una familia llegó a dominar la fabricación de astrolabios en Lahore, produciendo más de 100 astrolabios durante el siglo siguiente. El miembro más prolífico y famoso de esta familia fue 나iyā ‘ al-Dīn Muḥammad (fl. 1645-1680), que produjo más de 30 astrolabios entre 1645 y 1680.,
uno de los muchos astrolabios hechos por 나iyā’ al-Dīn Muḥammad (fuente: Inv #53637, Museum of the History of Science, Oxford)
mucho más tarde, Jaipur, en el norte de la India, se convirtió en una ciudad importante para la producción de astrolabios Indios. El ascenso de Jaipur a la prominencia corresponde a los esfuerzos del Maharajá Sawai Jai Singh II (1686-1743) para construir los grandes observatorios en la ciudad. Jai Singh también había escrito un libro sobre la construcción del astrolabio y había fundado un centro para su fabricación., Los instrumentos indios de Jaipur son a menudo notables por su tamaño y por el hecho de que tienen una sola placa grabada para los 27°, la latitud de Jaipur.
un astrolabio indio del siglo XVIII (fuente: Inv #30402, Museum of the History of Science, Oxford)
para el siglo XIII el conocimiento del astrolabio había llegado a China. En 1267 Jamal Al-Din trajo modelos Kublai Khan de varios instrumentos astronómicos que estaban en uso en el observatorio en Maraghah., Marco Polo afirmó haber visto astrolabios en Pekín y dentro de un siglo, los viajes de Sir John Mandeville describen astrolabios en la corte de Kublai Khan. A pesar de estos informes, que en sí mismos son problemáticos, el astrolabio no parece haber sido tan popular en la cultura china como lo fue en otros lugares.
numerosos tratados dan testimonio de la importancia del astrolabio en el Imperio Bizantino. Los eruditos griegos se beneficiaron de tener acceso ininterrumpido a los primeros tratados sobre astrolabios y compusieron numerosos manuales sobre el astrolabio., De hecho, una serie casi continua de textos se extiende desde el Tratado de Filopono a principios del siglo VI hasta Nicéforo Gregoras (ca. 1292-1360) tratado en el decimocuarto. Estos manuales bizantinos, especialmente los de Gregoras, jugaron un papel importante en los textos europeos posteriores de los siglos XVI y XVII. Sorprendentemente, solo se ha identificado un astrolabio Bizantino completo, fechado en 1062.
en el siglo X, la producción de astrolabios se extendió al oeste a través del Norte de África y en la España musulmana., En contraste directo con la historia del astrolabio en Bizancio, su historia en el norte de África se caracteriza por una riqueza de instrumentos y escasez de textos. Los astrolabios del Norte de África, o Maghribi, comparten características estilísticas conservadoras que los diferencian de los instrumentos islámicos orientales. También revelan una conexión más estrecha con la Europa cristiana, sobre todo en la presencia del calendario cristiano que se encuentra con frecuencia en la parte posterior de estos instrumentos., Aunque los astrolabios fueron producidos y utilizados en todo el norte de África, la tradición fue más fuerte en Marruecos, donde fueron fabricados y utilizados durante más de 500 años. A principios del siglo XIV, se estaban produciendo sofisticados astrolabios universales en la ciudad marroquí de Taza. Junto con Taza, ciudades como Marrakech, Fez y Meknes se asociaron con la fabricación y el uso de astrolabios. Muḥammad ibn Aḥmad al-Baṭṭuṭī, uno de los fabricantes más prolíficos del Norte de África, todavía estaba produciendo astrolabios en Marruecos en el siglo XVIII., (Ver la breve exposición on-line de Niza: astrolabios de África).
los Astrolabios de África exposición en el Museo de la Historia de la Ciencia
Historia Medieval—
El astrolabio fue probablemente introducido en la España Musulmana a través de Córdoba, en ese momento la capital del Emirato Omeya. Los estudiosos de toda España se apresuraron a adoptar el astrolabio. A finales del siglo X se estaban produciendo astrolabios y manuales sobre su uso en toda la España musulmana. Estos instrumentos muestran muchas similitudes con los producidos en el norte de África., Al mismo tiempo, los fabricantes españoles desarrollaron un estilo que distinguía sus astrolabios de los instrumentos magrebíes. La España musulmana también proporcionó un contexto importante para la difusión de los astrolabios en la Europa cristiana. Los textos árabes sobre el astrolabio fueron traducidos al latín, haciéndolos accesibles a los académicos europeos que vinieron a España en busca de conocimiento Griego y árabe. Gerberto De Aurillac (ca. 945-1003 D. C.), que se convirtió en Papa Silvestre II en 999 D. C., fue uno de los primeros eruditos europeos en establecer contacto intelectual entre la cristiandad latina y el Islam., Viajó a Cataluña para completar su educación y adquirir libros sobre diversos temas matemáticos, incluyendo el astrolabio. Cuando regresó de España probablemente trajo consigo copias de Llobet de Barcelona (fl. a finales del siglo X D. C.) traducciones latinas manuales Árabes sobre astronomía, astrología y el astrolabio y se mantuvo en estrecho contacto con los estudiosos españoles, solicitando libros y traducciones adicionales. Presentó el astrolabio a sus estudiantes en Reims. El conocimiento del astrolabio se extendió rápidamente por toda Europa., Dentro de cincuenta años, una copia del texto de Llobet sobre el astrolabio estaba en el Monasterio de Reichenau en Carintia, donde Hermann Contractus de Reichenau (1013-1054 D.C.) se basó en él al escribir su propio de utilitatibus astrolabii.
junto con textos sobre el astrolabio, los eruditos del norte de Europa adquirieron instrumentos reales. En 1025 Rodolfo de Lieja podía presumir de poseer un astrolabio, y Walcher de Lorena (muerto en 1135), el prior de la Abadía de Malvern, usó su propio astrolabio para determinar el momento de un eclipse lunar el 18 de octubre de 1092., Entre los siglos XI y XIII, la mayoría de los astrolabios del norte de Europa fueron importados de la España musulmana. Al igual que los textos, estos instrumentos a menudo se traducían al latín para que sus nuevos propietarios pudieran entenderlos. Durante siglos los astrolabios españoles fueron reconocidos como posesiones valiosas y herramientas útiles-Martín Bylica(1433-ca.1493) todavía estaba utilizando un astrolabio de Córdoba a finales del siglo XV.
pronto, los manuales sobre la construcción y el uso del astrolabio se hicieron comunes en las universidades de toda Europa., De hecho, en la década de 1390 Geoffrey Chaucer pensó que era necesario enviar a su hijo a estudiar en Oxford con un astrolabio y un manual sobre su uso. Para esta ocasión, Chaucer escribió el primer texto en inglés sobre el uso del astrolabio, su Tratado sobre el astrolabio. Chaucer podría haber compuesto este trabajo con un astrolabio en particular a la mano. En cualquier caso, el texto está claramente destinado a ser utilizado junto con un instrumento real.,
El puntero «Dog Star» de un astrolabio Chaucer (fuente: Inv #49359, Museum of the History of Science, Oxford)
Chaucer pudo darle a su hijo un astrolabio porque los instrumentos se habían vuelto cada vez más comunes en Europa a medida que los talleres comenzaron a formarse alrededor de artesanos individuales. El más famoso de los primeros astrolabistas fue el parisino Jean Fusoris (ca. 1365-1436), cuyos instrumentos fueron muy buscados y ampliamente copiados. Fusoris era un erudito y un artesano, así como un empresario exitoso y un espía convicto., Sus instrumentos están limpiamente grabados y en gran parte sin adornos, pero sin embargo elegantes. Introdujo una serie de innovaciones, como las líneas de igual hora en la extremidad y la regla en el frente del astrolabio, que había discutido en su Tratado sobre astrolabios. Quizás más significativo para la historia de los astrolabios, fue el primero de los eruditos artesanos que llegarían a dominar la producción de instrumentos durante el Renacimiento. Estableció un taller comercial en París que producía astrolabios, junto con relojes y otros instrumentos astronómicos., Ya no se requería que los eruditos individuales hicieran sus propios instrumentos. En cambio, Fusoris y los fabricantes que lo siguieron combinaron conocimientos teóricos y prácticos con intereses comerciales y establecieron talleres que fabricaban instrumentos para un mercado cada vez más amplio.
historia moderna temprana –
Aunque el comercio temprano de astrolabios se centró en las universidades, en el siglo XIV los astrolabios fueron cada vez más recogidos y utilizados por príncipes, reyes y emperadores en toda Europa. Ya en el siglo XII, Adelardo de Bath (fl., 1116-1142 CE) se dedica un tratado sobre el astrolabio para el futuro Rey Enrique II de Inglaterra, mientras que la tutoría él en Bristol durante partir de los años 1140. Carlos V de Francia (1337-1380 CE) propiedad doce astrolabios. Martin Bylica (1433-ca.1493) acompañó al rey húngaro Matías Corvino en viajes militares y diplomáticos y utilizó regularmente su astrolabio para determinar tiempos propicios para participar en batallas o firmar tratados., Andreas Stiborius (1465-1515 CE) creó varios astrolabios de papel para el emperador Maximiliano I (1453-1519 CE), quien en 1507 utilizó uno de estos astrolabios de papel para determinar el mejor momento para firmar un tratado de paz con el rey húngaro Ladislao. La reina Isabel I de Inglaterra (1533-1603) tuvo dos astrolabios, uno de los cuales está fechado en 1559, el año de su coronación.,
un astrolabio hecho para la Reina Isabel I (fuente: Inv #42223, Museum of the History of Science, Oxford)
Este astrolabio puede haber sido dado a la Reina por Robert Dudley, futuro conde de Leicester en respuesta a ser instalado como Caballero de la Jarretera. El emperador del Sacro Imperio Romano Germánico Rodolfo II (1552-1612) tenía no menos de ocho astrolabios en su colección de instrumentos científicos y era famoso por los fabricantes de instrumentos de apoyo., Uno de los fabricantes más prolíficos para disfrutar del generoso patrocinio del emperador fue Erasmo Habermel, quien creó hermosos astrolabios y otros instrumentos para la familia del Emperador, así como para otros príncipes y duques de toda Europa.
en Europa, el interés por el astrolabio alcanzó su punto máximo en el siglo XVI. Los textos introductorios que describen los usos del astrolabio se produjeron en formatos pequeños y baratos, poniéndolos a disposición de un público amplio., Estos textos ofrecieron al lector un conjunto pragmático de cánones para los usos más comunes, como decir la hora, determinar el signo ascendente o dibujar una carta horoscópica. Al mismo tiempo, obras grandes, ricamente ilustradas y caras apelaban a un público más selecto. Estos textos detallaban varias técnicas de construcción, ofrecían los datos más actuales necesarios para organizar las estrellas y presentaban el desarrollo histórico para la mayoría de los usos., Los más famosos de estos volúmenes ornamentados fueron producidos por Johannes Stöffler (1452-1531 CE), Peter Apian (1495-1552 CE), y Andreas Schöner (1528-1590 CE), que rápidamente se convirtió en el estándar por el que otros fueron juzgados. Algunos de estos textos fueron ampliados y reimpresos, mientras que otros fueron traducidos a una lengua vernácula local y reimpresos en un formato más pequeño y asequible. Los textos escritos en lengua vernácula se tradujeron rápidamente al latín para que pudieran venderse a un público más amplio. Esta actividad editorial abordó solo una parte del creciente interés en los astrolabios.,
el siglo XVI también fue testigo de un aumento dramático en el número de fabricantes de instrumentos europeos. Los recursos naturales y la tradición del trabajo del metal que habían hecho de la región de Nuremberg-Augsburgo en el sur de Alemania el Centro de la producción de instrumentos a finales del siglo XV continuaron hasta el siglo XVI. Los fabricantes de Augsburgo y Nuremberg se beneficiaron de los intereses comerciales de la familia Fugger, que tenía el monopolio de la industria minera de Europa Central., En la primera mitad del siglo XVI, el latón y el cobre estaban fácilmente disponibles en ambas ciudades, pero eran más difíciles de obtener y más caros en otras partes de Europa. No es sorprendente, entonces, que los fabricantes del Sur de Alemania tuvieran casi el monopolio de la producción de astrolabios y otros instrumentos. El más famoso de ellos fue Georg Hartmann (1489-1564). Su «Collectanea mathematica», escrito en 1527-1528, se centra en la construcción de astrolabios e instrumentos relacionados y da testimonio del interés temprano de Hartmann en los astrolabios., En la década de 1520 se había establecido en Nuremberg y estableció un taller en el que las diversas partes de astrolabios fueron construidas por artesanos individuales y luego ensambladas. Esto le permitió producir un gran número de Instrumentos, todos los cuales se caracterizan por un estilo pragmático y sin adornos. Fue la primera persona en hacer astrolabios imprimiendo las partes componentes en papel, que luego se podían pegar a la madera.,
un astrolabio Georg Hartman hecho de papel y madera (Fuente: Inv #49296, Museum of the History of Science, Oxford)
Los eruditos habían hecho astrolabios manuscritos, que a menudo colocaban en sus manuales. Estos instrumentos generalmente tenían un solo lado y fueron diseñados para propósitos específicos, como horóscopos de fundición. Los astrolabios de papel de Hartmann, por el contrario, eran instrumentos completos. Debido a que eran baratos, encontraron un mercado listo.
en la década de 1530, el Centro de producción se trasladó al oeste hacia los Países Bajos., Los suministros listos de cobre y latón proporcionaron el material necesario para que la región de Amberes-Lovaina se convirtiera en el centro más importante para la fabricación de astrolabios e instrumentos relacionados. Como en los casos de Fusoris en París y Hartmann en Nuremberg, el taller de Lovaina se desarrolló en torno a un erudito-artesano. Gemma Frisius (1508-1555) había sido educada en la Universidad de Lovaina, donde permaneció como profesor de Medicina. Gemma creó un taller y comenzó a hacer globos celestes y terrestres. En 1552 el sobrino de Gema, Gualterus Arsenio (fl., 1554-1579) comenzó a trabajar como grabador en el taller. Bajo la dirección de Arsenio, el taller se convirtió en el más importante de Europa, fabricando docenas de astrolabios para mecenas en España, Francia e Inglaterra. Los instrumentos de Arsenio se caracterizan por su fina artesanía y su hermoso grabado. Los astrolabios producidos en el taller de Arsenio establecieron un estilo para los astrolabios y fueron ampliamente copiados. Thomas Gemini (ca. 1524-1591), que produjo instrumentos en Londres, hizo astrolabios en la tradición de Lovaina., Erasmo Habermel hizo Astrolabio al estilo Arsenio mientras vivía y trabajaba en la Corte del Sacro Imperio Romano en Praga.
en Europa, el interés en los astrolabios como instrumentos matemáticos disminuyó en el siglo XVII, aunque algunos fabricantes todavía producían astrolabios, a principios del siglo XVIII la producción casi se había detenido. Durante este mismo período, Los estudiosos recogieron cada vez más astrolabios como antigüedades en lugar de como instrumentos para ser utilizados., Tanto el anticuario John Selden (1584-1654) como William Laud (1573-1645), el Arzobispo de Canterbury, coleccionaban astrolabios como objetos en lugar de instrumentos. El interés en los astrolabios como objetos tuvo su expresión y revisión más completa en los esfuerzos de Lewis Evans a finales del siglo XIX y principios del XX. A diferencia de antiguos anticuarios, Evans coleccionaba astrolabios debido a su importancia como objetos de importancia histórica. En consecuencia, creía que debían ser puestos a disposición del público y en 1924 presentó su colección a la Universidad de Oxford., Seis años más tarde, la colección de astrolabios e instrumentos y libros relacionados de Evans se pusieron a disposición del público en el recién inaugurado Museo de Historia de la ciencia. Hoy en día, los astrolabios de la colección de instrumentos científicos históricos de Lewis Evans, muchos de los cuales están en exhibición, todavía forman el núcleo de la colección de astrolabios del museo y ayudan a que sea la más grande del mundo.
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