Alford, Lincolnshire, England
c. 1643
Pelham Bay Park, New York
Religiøs leder
“Hvis Gud give mig en gave af en Profeti, jeg kan bruge det.”
Anne Marbury Hutchinson.Anne Marbury Hutchinson var en religiøs oprør, hvis ideer truede den puritanske regerings styre i Massachusetts Bay Colony. (Puritanerne var en religiøs gruppe, der troede på strenge moralske og åndelige koder.,) Født i England, modtog hun en stærk religiøs uddannelse som ung kvinde og blev senere påvirket af de puritanske prædikanter fra John Cotton (se indgang). Hun var især inspireret af Cotton ‘ s koncept om Nådens Pagt (se nedenfor). Efter at emigrere (flytter fra et land til et andet) til Boston i 1634, Hutchinson, begyndte at prædike sin egen ekstrem version af den Pagt, af Nåde under private møder med andre og Kultur. Til sidst voksede hendes efterfølgende og skabte en opdeling i kolonien, der havde sociale såvel som religiøse konsekvenser., På det tidspunkt Hutchinson gik til retssag for kætteri (overtrædelse af accepterede religiøse overbevisninger eller doktriner) i 1638 havde hun allerede gjort en stor indvirkning på koloniale amerikanske historie.
Påvirket af hendes far
Anne Hutchinson blev født i Alford, Lincolnshire, England, i 1591. Hun blev døbt til den anglikanske tro(Englands officielle religion, også kendt som Englands Kirke). Hendes far, Den anglikanske præst Francis Marbury, blev fængslet to gange for at afvise kirkens dogme (etableret mening). Efter sin anden fængsel flyttede Marbury til Alford og giftede sig med Bridget Dryden., Af deres tretten børn var Hutchinson den ældste datter. Opvokset i en religiøs husstand, hun modtog en uddannelse, der er langt bedre end den, der blev leveret til de fleste unge kvinder på den tid. Hun deltog i religiøse diskussioner, og hun blev fortrolig med kirkens Lære og skriften (passager fra Bibelen). Hutchinson var også stærkt påvirket af hendes fars oprørske ånd og hans foragt for autoritet.
i 1605 flyttede familien til London, England. I 1612 giftede Anne sig med Anneilliam Hutchinson, en velhavende forretningsmand., Gennem hele deres ægteskab var Williamilliam en hengiven mand, der altid støttede sin kones religiøse overbevisning. Efter deres ægteskab flyttede Hutchinsons til Alford, hvor de boede i de næste toogtyve år. Mens han boede i Alford, deltog Anne i tjenester i Cotton ‘s church, St. Botolph’ s i Boston, Lincolnshire. Mellem 1613 og 1630 Hutchinson fødte tolv børn. Tre af disse børn døde, og begynder i 1631, hun havde tre mere. Hendes sidste barn blev født i 1636, efter at familien var flyttet til Massachusetts Bay Colony.,
Lincolnshire, center for religiøs reform
mens han boede i Alford, Lincolnshire, England, blev Anne Hutchinson fortæret af det blomstrende religiøse miljø. På det tidspunkt var Lincolnshire et center for puritanere og andre reformerende anglikanere, der udfordrede dogmen fra traditionelle kirker. Således samledes lægfolk, der følte, at de havde modtaget nåde uformelt for at diskutere prædikener, debattere passager i skriften og bede uden tilstedeværelse af ordinerede ministre. Kvinder spillede en særlig aktiv rolle i disse forsamlinger., Hutchinson benyttede lejligheden til at finpudse hendes naturlige intellekt og lederevner.
inspireret af Covenant of Grace
på det tidspunkt Hutchinson begyndte at deltage i St. Botolph Kirke, Cotton forsøgte at ændre puritanske doktrin. En af Puritanismens centrale doktriner var troen på, at frelse kun kunne opnås gennem gode gerninger, såsom selvopofrelse, velgørenhed og moralsk adfærd. Dette var kendt for mange som pagten af værker. Hutchinson blev inspireret afcotton vægt på Pagt nåde snarere end pagt af værker., Ifølge Nådens Pagt kunne en kristen troende opnå frelse (blive frelst fra synder) gennem direkte kommunikation med Gud. Denne doktrin blev populær, fordi den befriede folk fra at udføre gode gerninger for at tjene frelse. Cotton insisterede dog på, at hans tilhængere fortsætter med at gøre gode gerninger. Selvom Hutchinson troede på Nådens Pagt, hun tog ideen meget længere end bomuld beregnet.
Hutchinson mente, at personer, der havde opnået nåde, var den egentlige legemliggørelse af Guds Ånd., Derfor, ifølge Hutchinson, gjorde Nådens Pagt pagten om værker unødvendig. Hvis enkeltpersoner havde denne særlige forbindelse med Gud, var det ikke nødvendigt med gode gerninger for at opnå frelse. Problemet med Hutchinson ‘ s teori var, at det grænsede på Antimonian kætteri (den overbevisning, at troen alene er nok til at opnå frelse), som erklærede, at de Kristne var gratis fra moralske forpligtelser i det Gamle Testamente (en del af Bibelen)., Puritanske ledere frygtede, at hvis pagten om værker blev forældet, ville religiøse embedsmænds magt også blive forældet, da de besluttede, hvem der blev frelst eller ej. Hutchinsons overholdelse af Nådens Pagt kan tilskrives to af hendes Døtres død i 1630 og hendes fars senere død. Hun hævdede at have modtaget guddommelig åbenbaring fra Gud om, at hun blev frelst fra synd under disse oplevelser.
afholder kontroversielle møder
På grund af hans ikke-konformistiske synspunkter blev Cotton tvunget ud af sit ministerium i England i 1633., Han flygtede derefter til Massachusetts Bay Colony og tog stilling ved den puritanske kirke i Boston. Efter at Cotton var væk, Hutchinson meddelte sin familie, at Gud havde instrueret hende om at følge ham. Et år senere forlod Hutchinsons England om bord på Griffin. I September 1634 ankom de til Boston, hvor textileilliam Hutchinson indgik tekstilhandelen. Hans eventuelle succes fremdrives Hutchinson familien til en fremtrædende position i samfundet., Anne Hutchinsons venlige måde og færdigheder som jordemoder (en person, der hjælper kvinder under fødslen) gjorde hende populær hos velhavende Boston-kvinder.I løbet af denne tid blev hun opmærksom på deres overvældende tro på pagten om værker.Hutchinson var fast besluttet på at fremme Grace-Pagten og holdt private møder for både mænd og kvinder i sit hjem. Disse sammenkomster begyndte normalt med en rolig diskussion af Cotton ‘ s prædikener. På grund af Hutchinsons akutte intellekt ville hun blive bedt om at forklare nogle af de mereforvirrende principper (principper eller doktriner) for puritanisme., Endelig overtog hendes religiøse inderlighed, og hun blev ofte skødesløs med at præsentere sine egne ideer og mærke dem som Cotton ‘ s. møderne blev ganske populære blandt velhavende Bostonians. Inden længe, Hutchinson havde mange tilhængere, der troede på hendes version, snarere end Cotton ‘ s, af Nådens Pagt.Hutchinson gennemførte sine møder uden afbrydelse indtil 1635, da den fremtrædende puritanske præst John .ilson vendte tilbage til Boston fra England., Hutchinson var ikke enig med serilsons prædikener, så hun informerede sine tilhængere om, at han simpelthen prædikede en anden version af pagten om værker. Derefter meddelte hun, at de fleste Massachusetts-præster fremmer denne doktrin. De eneste undtagelser, hun sagde, var Cotton og hendes svoger, John Wheelheel .right, som begge prædikede Nådens Pagt. Snart havde Hutchinson skabt en opdeling mellem hendes tilhængere og traditionelle puritaner., Riftet spredte sig hurtigt gennem hele kolonien og blev en alvorlig trussel mod bosættelsens overlevelse i 1637, da hendes mandlige tilhængere nægtede at kæmpe i PE .uot-krigen. (PE .uot-krigen brød ud, da puritanerne, som gengældelse for mordet på to engelske handlende af indfødte amerikanere, næsten udryddede PE .uot-stammen.) Foruroliget over hendes voksende magt anklagede puritanske embedsmænd straks Hutchinson for kætteri.
forsøgte for kætteri
selvom Hutchinson var den vigtigste agitator i den puritanske konflikt, var hun ikke den første, der blev straffet., I Marts 1637 blev Wheelheelrightright indbragt for retten og sigtet for oprør (modstand mod lovlig myndighed). Det var først i September 1637, at en kirkesynod (rådgivende råd) endelig fordømte Hutchinson for hendes religiøse overbevisning. På dette tidspunkt havde hun mistet meget af sin støtte. Efter at John .inthrop (se posten) blev valgt til guvernør for Massachusetts Bay Colony, blev flere af Hutchinsons tilhængere fjernet fra det offentlige kontor., Desuden, Cotton var uvillig til at ofre sin religiøse tro og sin magt i kolonien og sidet med kirken i stedet for Hutchinson. Wheelheelrightright, hendes eneste tilbageværende, blev forvist fra (forpligtet til at forlade) kolonien i November 1637.
efter at Wheelheelrightright blev forvist, blev Hutchinson bragt for retten og anklaget for “traducing ministrene og deres ministerium.,”Dommeren læs afgifter: “Du er kaldet hid som en af dem, der har haft en stor andel i årsagerne til vores offentlige forstyrrelser, dels ved at de fejlagtige meninger, som du har skitseret og forklaret blandt os, og at opretholde dem, dels ved at countenancing og opmuntrende, som har såede seditions blandt os, dels ved at kaste spot på de trofaste.”Hun blev yderligere beskyldt for at underminere “ministrene i dette land . . ., og så svækker deres hænder i arbejdet for Herren, og hæve fordomme mod dem, i hjertet af deres folk, og dels ved at fastholde ugentlige og offentlige møder i dit hus, til den lovovertrædelse, for hele Landet, og det er til skade for mange familier, og stadig opretholde det samme, da sådanne møder, var helt klart dømt i slutningen af generalforsamlingen.”Hutchinson blev også tiltalt for at overtræde love, der forbød hende som kvinde at lære mænd eller mennesker, der var ældre end sig selv, og forbød hende at tale offentligt., Hun modvirkede hver af disse beskyldninger og sagde, at hun ikke behøvede at svare til retten, kun til Gud.
forbudt fra koloni
på et tidspunkt under retssagen blev Hutchinson næsten ryddet for alle anklager. Derefter meddelte hun, at hun havde modtaget en direkte åbenbaring fra Gud. Dette var helt klart en kættersk påstand, fordi puritanske ledere troede, at Gud kun talte til mennesker gennem Bibelen. De skræmte dommere besluttede straks, at Hutchinson skulle forvises fra kolonien., Hun ville få lov til at forblive gennem vinteren, men hun skulle placeres i forvaring af stedfortræder Joseph Weld of ro .bury. På trods af Weld forsøg på at overtale hende til at give afkald på hendes oprørske synspunkter, Hutchinson fortsatte med at tale imod kirken.
Hutchinsons kætteri retssag
i 1637 og 1638 Anne Hutchinson blev retsforfulgt for kætteri ved Retten i Massachusetts Bay Colony, som beskyldte hende for “traducing ministrene og deres ministerium.”I sidste ende blev hun fundet skyldig, blev hun ekskommuniceret fra Congregationalist (Puritan) Kirke og forvist fra kolonien., Følgende er et uddrag fra retssagen, hvor Hutchinson forsvarede sig mod anklager om overtrædelse af love, der forbød hende at afholde offentlige møder:
domstol: “. . . hvad siger du til dine ugentlige offentlige møder? kan du vise dem en kendelse?,”
Hutchinson: “jeg vil vise dig, hvordan jeg tog det op, der var sådanne møder i brug før jeg kom, og da jeg gik til ingen af dem, dette var en særlig grund af min tager dette kursus, vi begyndte det, men med fem eller seks, og selvom det blev til flere i den kommende tid, men at blive stående ved det første, jeg vidste ikke, hvorfor det kan ikke fortsætte.,”
Ret: “Der var tale om private møder, faktisk, og er stadig mange steder, at nogle få naboer, men ikke så offentligheden og hyppige som jeres, og har brug for større mål af kærlighed og gensidig opbyggelse, men din er af en anden karakter, hvis de havde været så venlig at de havde været onde, og derfor er det ikke godt garanterer at retfærdiggøre jeres; men svar, af hvad magt eller regel, skal du overholde dem.”
Hutchinson:”. . . hvor de ældre kvinder skal undervise de yngre.”
domstol: “så vi tillader dig at gøre . . ., privat og lejlighedsvis, men det berettiger ikke sådanne møder til det formål; og desuden påtager du dig at undervise mange, der er ældre end dig selv, og lærer dem heller ikke, hvad apostelen befaler at holde hjemme.”
Hutchinson: “vil du venligst give mig en regel imod det, og jeg vil give?”
domstol: “du skal have en regel for det, ellers kan du ikke gøre det i tro, men du har en almindelig regel imod det; jeg tillader ikke en kvinde at undervise.”
Hutchinson: “det er meningen at undervise mænd.,”
Domstol: “hvis en mand i nød af samvittighed eller anden fristelse, &c. skulle komme og spørge dit råd privat, kan du måske ikke lære ham?”
Hutchinson: “Ja.”
domstol: “så er det klart, at det ikke er meningen at undervise mænd, men at undervise offentligt.”
Hutchinson:”det siges, jeg vil hælde min Ånd på dine Døtre, og de skal profetere &C. Hvis Gud giver mig en profetisk gave, kan jeg bruge den.,”
da Hutchinson blev retsforfulgt igen i Marts 1638, kunne hun ikke overbevise dommerne om, at hun virkelig havde omvendt sig (udtrykt beklagelse for hendes opførsel). Hun blev derfor formelt ekskommuniceret (udelukket hende fra kirkens rettigheder) fra den menige (puritanske) Kirke. Hutchinson forlod Massachusetts med sin familie og flyttede til en bosættelse på øen a .uidneck i Narragansett Bay. Hun blev efterfulgt af mere end firs familier af tilhængere, der også var blevet ekskommunicated for at tro på Hutchinson ‘ s synspunkter., Blandt dem var Quaker dissenter (et religiøst tænkende) Mary Dyer (se post), der blev henrettet for kætteri i Boston to årtier senere. Efter at Anneilliam Hutchinson døde i 1642, flyttede Anne Hutchinson med sine seks yngste børn til den hollandske koloni ne.Netherland (nu ne. York). De bosatte sig i Pelham Bay Park (nu Bron. – sektionen i Ne. York City, nær Hutchinson-floden, der blev opkaldt efter Anne Hutchinson). Året efter blev Hutchinson og fem af hendes børn angrebet og dræbt af indianere.,
bevægelse har varig virkning
Hutchinson blev forvist fra Massachusetts Bay Colony af andre grunde end rent religiøse. Hendes anklagere var også bekymrede over virkningen af hendes lære på koloniens sociale struktur. Ved at overholde Nådens Pagt lærte Hutchinson, at enkeltpersoner kunne handle som de valgte, fordi de allerede havde modtaget Guds nåde. Men Massachusetts-kolonien blev grundlagt på pagten om værker, og puritanske ledere stræbte altid efter at blive mere fromme (dydige)., Ved at tiltrække troende til nådens Pagt underminerede Hutchinson således selve koloniens fundament. Mange ledere frygtede, at hendes lære ville mindske deres magt over borgerne. Hendes anklagere mærkede hende en anarkist (en der oprør mod enhver myndighed), og nogle troede endda, at hun var en heks (en der menes at have overnaturlige kræfter). Mange historikere hævder, at hun ikke var en fortaler for religiøs frihedfordi hun ikke tolererede andre synspunkter. Bevægelsen inspireret af Hutchinson, imidlertid, efterlod et uudsletteligt præg på kolonial amerikansk historie.,
for yderligere forskning
Faber, Doris. Anne Hutchinson. Champaign, IL: Garrard Publishing Co., 1970.kupperman, Karen Ordahl, Red. Store problemer i amerikansk kolonihistorie. Le .ington, MA: D. C. Heath and Company, 1993, s.159-62.lliams, Selma R. Divine Rebel: Anne Marbury Hutchinsons liv. Holt, Rinehart og 1981inston, 1981.
Leave a Reply