Drazí Bratři a Přátelé, Co je ten „klíč“, pojem, který často pomůže i tělesné mysli, správně pochopit, proč jsme přesvědčeni, čemu věříme—proč máme tento „bláznivý“ náboženství zahrnující dodržování Soboty a svátky, a odmítnutí takového běžně konají pojmy jako Vánoce, Velikonoce a jít do nebe?
v průběhu let mnoho náboženských spisovatelů a řečníků obvinilo pana Armstronga a Boží církev z toho, že jsou „synkretisté.,“Tento termín se používá pro ty, kteří se pokoušejí sjednotit nebo kombinovat různé nebo protichůdné myšlenky, principy nebo učení. Ve své nevědomosti, tyto náboženské spisovatelů pokus znevažovat Pravdu tím, že Herbert W. Armstrong dostal Soboty ze Sedmého Dne, Adventisté, jeho učení o pohanské svátky od Svědků Jehovových a pochopení, že Bůh je reprodukovat Sám od Mormonů.
ve skutečnosti Pan Armstrong nic z toho neudělal! S panem a paní Armstrongovou, s řadou „průkopníků“ členů rozhlasové církve Boží, jako je pan., a Paní David Henion, Sr, Pan a Paní Arch Shippert, Paní Helen Starkey a dalších, kteří byli s Panem a Paní Armstrongová téměř od začátku, já vím—a VÍM, že já vím, že Pan Armstrong nechtěl „dát dohromady“ jeho chápání Bible z těchto zdrojů. Jak sám několikrát uznal, naučil se mnoho základních pravd z Boží církve sedmého dne., Od nich se dozvěděl, Sabat, koncept opravdu dodržoval desatero Přikázání, o Dobré Zprávy o Kristově brzy-nadcházející Vládu, aby být zřízena na této zemi, pravdy o nebi, pekle a nesmrtelnosti duše, čisté a nečisté maso a řada dalších základních pravd. Našel v některých jejich dřívějších spisech odkazy na potřebu pozorovat svaté dny. Takže i když tato církev nebyla, ve skutečnosti, udržet všechny tyto dny, spisy některých z jejich dřívějších vůdců dát do pana., Armstrongova mysl myšlenka zkoumat pravdu o Božích svatých dnech a ve skutečnosti se ptát: „Proč je neudržujeme?“
to by se nikomu nemělo zdát divné. Neboť Boží slovo hovoří o „Církvi živého Boha, sloupu a zemi pravdy“ (1.Timoteovi 3:15). Takže v průběhu věků—malých a rozptýlených, i když to bylo—se Boží pravá Církev skutečně držela mnoha klíčových prvků pravdy. Byla—někdy v omezené míře – „pilířem“ hájícím pravdu. Některé překlady vykreslují termín „ground“ jako “ bulwark.,“Pravá Boží církev je tedy také baštou-institucí, která poskytuje ochranu a podporu pravdě i v době soudu a pronásledování.
i když je Sardská církev popsána samotným Bohem jako “ mrtvá „nebo“ připravená zemřít “ (Zjevení 3:1-3), přesto ji Bůh použil k zachování určitých základních pravd. A po hluboké konverzní zkušenosti a letech intenzivního studia Bible, modlitby a meditace, Pane., Armstrong byl schopen přidat duchovní dynamické dodržování těchto pravd a byl schopen také rozšířit znalosti v takových oblastech, jako je roční Soboty, mnohem plnější pochopení proroctví a nesmírně důležité nové pojetí toho, co to znamená, aby se stal na plný syna Božího.
Pan Armstrong se opět dozvěděl většinu základních pravd Bible z „církve živého Boha, pilíře a BUL-WARK pravdy“ (RSV). Nebyl to synkretista. A nedostal své učení od SDAs, JWs nebo jiných., Osobně jsem tuto záležitost vyšetřoval v určité délce téměř před 50 lety a vím, kde mluvím. Prakticky všichni spisovatelé odkazující na tuto“ synkretistickou “ teorii neznali pana a paní Armstrongovou důvěrně jako já. Nevyslechli jeho rané následovníky ani jiné, kteří byli osobně obeznámeni s tím, jak začal svou službu.
hlavním bodem je, že pravá Boží církev vždy pod-stál potřebu vzor sebe po rané apoštolské učení a příklady Krista a apoštolů. Mnozí pochopili pojem “ Jeruzalémská církev Boží.,“Je to koncept, který bych chtěl řešit a která je, myslím, zásadní „klíč“ pro VŠECHNY naše bratry, aby pochopit a umět použít při jednání zejména s outsidery, s náboženskými „diskutující“, nebo s samozvané „intelektuály.“
Apoštol Pavel byl inspirován k napsání Tesalonickým, „Pro vás, bratři, stali jste NAPODOBILI církve Boží, které jsou v Judsku v Kristu Ježíši“ (1. Tesalonickým 2:14). Kniha Skutků jasně ukazuje, že pozemská“ ústředí “ Boží církev-po mnoho desetiletí-byla Jeruzalémská církev., Právě zde byl Duch Svatý původně vylit na pravé křesťany (skutky 2). Právě zde Petr, Jakub a Jan vykonávali většinu své služby po mnoho let (skutky 4:1; 8:1; 11:1-2, atd.). Později bylo vedení v Jeruzalémě, že Pavel a Barnabáš přišli usadit hlavní otázka obřízky pro Pohany a související otázky (Skutky 15:4). Jako renomovaný historik Edward Gibbon napsal: „prvních patnáct biskupů z Jeruzaléma byli všichni obřezaní Židé; a shromáždění, během něhož se v čele spojených zákon Mojžíšův, s naukou o Kristu., Bylo přirozené, že primitivní tradici církve, která byla založena jen čtyřicet dní po smrti Krista, a byl řízen téměř jako mnoho let pod bezprostřední kontrolu jeho apoštol, by měly být přijaty jako standardní pravoslaví. Vzdálené Církve velmi často apelovaly na autoritu svého ctihodného rodiče “ (úpadek a pád Římské říše, ch. 15, sec. 1, s. 389).
jak je uvedeno výše, jediná velká ministerská konference uvedená v Novém zákoně se konala v Jeruzalémě. Zde žili přední původní apoštolové., Zde byla pravá“ matka “ církev (ne Řím!). A to bylo do Jeruzaléma Paul a Barnabáš přišel ještě dříve, lest, jak to Pavel řekl, „Mohl bych běžet, nebo běžel, marně“ (Galatským 2:1-2).
Po hlavní Jeruzalémě konferenci, Paul a Silas cestoval po malé Asii návštěvě kostelů: „A jak šli přes města, přivezli jim nařizuje, aby, které byly stanoveny na základě apoštolů a starších V JERUZALÉMĚ“ (Skutky 16:4).,
jasně původní apoštolové a Jeruzalémská církev Boží nastavili inspirovaný „vzor“ pro pravé křesťanství—nejen pro tuto dobu—ale po celou dobu! Na rozdíl od kacířské Protestantské myšlenky, které Apoštol Pavel později byl použit Bohem, aby „znovu vynalézat“ Křesťanství, skutečný Apoštol Pavel v Bibli—jak jsme viděli—neustále se ukázala hluboký respekt pro původní apoštolové a odložené do vedení v Jeruzalémě ve všech hlavních záležitostech!, A byl to Apoštol Pavel, který psal především Gentile církev v Korintu, „Obřízka nic není a neobřízka nic není, ale zachovávání přikázání božích je to, na čem záleží“ (1. Korintským 7:19).
Poznamenal historik Carl Von Weizäscker napsal v roce 1895:
„Paul byl daleko od svazující jeho zájmu, aby Gentile Křesťanské Církve, které on sám založil. Jeho myšlenky byly příliš vznešené, než aby nechaly židovské křesťanství pro sebe. Nejen pro svou vlastní práci, ale i pro Boží církev … celou církev., Nikdy na okamžik nezapomněl na pravé místo narození evangelia.
a pro něj byli křesťané v Jeruzalémě vždy…. Neměl však jen bavit grand politika církevní unie, ale jeho první a konstantní myšlenka byla, že prvotní Církev byla především božská instituce podle Evangelia…. U prvních apoštolů viděl … apoštoly Páně. Z toho vycházelo svědectví o vzkříšení (1. Korinťanům 15: 1 ff.)., Oni někdy byli apoštolové, které Bůh umístil na hlavu Své Církve, první z těchto božsky pověřil muže, který držel vedoucí kanceláře v Těle Kristově (1. Korintským 12:28)“ (Apoštolský Věk Křesťanské Církve, s. 12-13).
Později v paulově ministerstvo, on cestoval znovu do Jeruzaléma: „A když jsme přišli do Jeruzaléma, bratři nás přijal s radostí. Následující den šel Pavel s námi k Jakubovi a byli přítomni všichni starší „(skutky 21:17-18)., Všimněte si, že Paul se představil Jakuba, pánova bratra, který teď byl nepochybně hlavní apoštol v Jeruzalémě— Peter asi když šel na „ztracené ovce“ z domu Izraele v severozápadní Evropě a na Britských Ostrovech.
Poté, co se radovat z dobré zprávy, Paul přinesl o Božím Práce mezi Pohany, Jeruzalém vedení řekl Paul, „vidíš, bratře, kolik MYRIÁDY Židé, kteří věřili, a všichni jsou horliví pro zákon“ (v. 20). Termín „nesčetné“ doslova znamená “ desítky tisíc.,“Tak, aby se zmást nebo odradit tyto mnoho Židovských Křesťanů, Paul byl požádán o Jeruzalémské Církve projít nabízí obřad veřejně demonstrovat, že on NEBYL učení v žádném případě proti Božím zákonům. Jako Jeruzalém vůdce vysvětlil Paul, „ty muže s sebou a očistit s nimi a zaplatit všechny výdaje spojené s holicí hlavy. To bude ať všichni vědí, že není pravda, ve zprávách slyšeli o vás, a že jste stále PRAVIDELNĚ dodržovat Zákon“ (v. 24, Jeruzalém Bible).,
bratři, kdyby Pavel ve skutečnosti jakýmkoli způsobem učil proti Božímu zákonu – zejména duchovnímu zákonu obsahujícímu deset přikázání-určitě by neprošel tímto obřadem Mojžíšova zákona! Tento konkrétní obřad-pravděpodobně poděkování na závěr Nazaritského slibu-nebyl pro novozákonního křesťana nezbytný. Ale ani to nebylo „hříšné“! A Pavlova hluboká úcta k Božímu zákonu, k původní mateřské církvi a vzor poslušnosti Božímu zákonu-to vše vedlo Pavla v jeho rozhodnutí pokračovat a účastnit se tohoto obřadu., Tím, že vede Pavla v tomto-a uvedení tohoto příkladu v Bibli-Bůh ukazuje nám všem, že Pavlův přístup byl jedním z poslušnosti zákona, ne ten, kdo se snažil dělat pryč s nebo „rozum kolem“ Boží duchovní zákony, jak tolik protestantských teologů učí!
když už Mluvíme o běžné praxi VĚTŠINA prvních Křesťanů, Historik W. D. Davies napsal:
„Všude, a to zejména ve Východní části Římské Říše, tam by Židovští Křesťané, jejichž vnější způsob života by neměl být výrazně odlišný od Židů., Berou jako samozřejmost, že evangelium je kontinuální s ; pro ně Nové Smlouvy, kterou Ježíš měl nastavit při Poslední Večeři s Jeho učedníky…, neznamená, že smlouva mezi Bohem a Izraelem byla již v platnosti. Stále pozoroval svátky Paschy, Letnic a Stánků, ale také i nadále být obřezáni, aby týdenní Sabat a Mozaiky předpisy týkající se potravin. Podle některých učenců museli být tak silní, že až do pádu Jeruzaléma v A. D., 70 byli dominantní prvek v Křesťanské hnutí“ (Židovsko-christianisme,“Paul a Židovské Křesťanství,“ 1972, str. 72, citoval Samuele Bacchiocchi, Ze Soboty na neděli, p. 151).
Bratří moji, já vás všechny požádat, aby studovat tento předmět, studovat tyto citáty jsem vám dal z historie, a ve svém myšlení a ve svém jednání s cizinci, ZAMĚŘIT se na skutečnost, že jsme obnovení Apoštolské Křesťanství a jsou následující—jako to nejlepší, co můžeme—inspiroval „vzor“, „Jeruzalém Církev Boží“!,
Studie celé knize skutků vidět, že vzor poslušnosti božích Zákonů, dodržování Jeho Soboty a Svátky a HORLIVOSTÍ, aby se skutečné POSELSTVÍ do celého světa. Všimněte si obětní lásky, tepla, „rodinného ducha“, který měla raná církev. Vedle obnovení pravdivé nauky, musíme také—s Boží pomocí—MILOVAT jeden druhého, služte jeden druhému, a pak horlivě sdílet lásku se všemi těmi můžeme spojit s Boží Pravdou. Apoštol Pavel řekl:“ všem lidem jsem se stal vším, abych mohl nějakým způsobem zachránit “ (1.Korinťanům 9: 22)., Musíme také využít všech svých talentů, našeho času a našich zdrojů všemi možnými způsoby, abychom přenesli pravé poselství Krista „na konce země“!
pojďme chytit tuto vizi. Hluboce pochopme, že nejsme jen malá církev s „neobvyklými“ doktrínami. Protože jsme ve skutečnosti duchovními potomky „Jeruzalémské církve Boží“ – pravé Apoštolské církve vedené Ježíšem Kristem.
Leave a Reply