Rakkaat Veljet ja Ystävät, Mikä on yksi ”avain” käsite, joka on usein auta edes lihallinen mieli oikein ymmärtää, miksi uskomme, mitä me uskomme—miksi meillä on tämä ”hullu” uskonto, johon noudattamista Sapattia ja Pyhä Päivää, ja torjua tällaisia yleisesti hyväksyttyjä käsitteitä, kuten Joulu, Pääsiäinen ja menossa taivaaseen?
vuosien varrella monet uskonnolliset kirjailijat ja puhujat ovat syyttäneet Armstrongia ja Jumalan kirkkoa ”synkretisteiksi.,”Tätä termiä käytetään niistä, jotka yrittävät yhdistää tai yhdistää erilaisia tai vastakkaisia ajatuksia, periaatteita tai opetuksia. Heidän tietämättömyys, nämä uskonnolliset kirjoittajat yrittävät väheksyä Totuuden sanomalla, että Herbert W. Armstrong sai Lepopäivän, Seitsemännen Päivän Adventistit, hänen opetustaan siitä, että pakanallisia vapaapäiviä Jehovan Todistajien ja ymmärrys siitä, että Jumala on toistamaan Itseään Mormonit.
itse asiassa herra Armstrong ei tehnyt mitään tästä! Keskusteltuaan tuntikausia Herra ja rouva Armstrongin kanssa, useiden Jumalan Radiokirkon” tienraivaajien ” jäsenten, kuten Mr., ja Rouva David Surwillo, Herra, Herra ja Rouva Kaari Shippert, Rouva Helen Starkey ja muut, jotka olivat Herra ja Rouva Armstrong lähes alusta alkaen, tiedän—ja TIEDÄN, että tiedän, että Herra Armstrong ei ”laittaa yhteen” hänen ymmärryksensä Raamatun näistä lähteistä. Kuten hän itse tunnusti useita kertoja, hän oppi monia perustotuuksia Jumalan seitsemännen päivän kirkosta., Niistä hän oppi Sapatti, käsite todella havainnoimalla Kymmenen Käskyä, noin Hyvä Uutinen Kristus on pian tulossa Hallitusta perustamaan tämän maan päällä, totuus taivaasta, helvetistä ja sielun kuolemattomuuteen, puhdas ja saastainen liha ja useita muita perustotuuksia. Hän löysi joistakin heidän aikaisemmista kirjoituksistaan viittauksia tarpeeseen noudattaa pyhiä päiviä. Niinpä vaikka tämä kirkko ei itse asiassa pitänyt kaikkia näitä päiviä, joidenkin sen aikaisempien johtajien kirjoitukset esittivät Herra., Armstrongin mielessä ajatus tutkia totuutta Jumalan pyhistä päivistä ja kysyä, ”miksi emme pidä niitä?”
tämän ei pitäisi tuntua kummalliselta kenellekään. Sillä Jumalan sana puhuu ”elävän Jumalan kirkosta, totuuden pylväästä ja maasta” (1.Tim. 3:15). Jumalan tosi kirkko on tosiaankin kautta aikojen—pienestä ja hajaantuneesta huolimatta—pitänyt kiinni monista totuuden keskeisistä elementeistä. Se on ollut joskus vähäisessä määrin—”pilari” puolustaa Totuutta. Jotkut käännökset kääntävät termin ” maa ”” laipioksi.,”Niin totta, Jumalan Kirkko on myös parras—laitos antaa suojaa ja tukea Totuus, jopa koettelemusten ja vainon.
vaikka Sardis Kirkko on kuvattu Jumalan Itsensä olevan ”kuollut” tai ”valmis kuolemaan” (Ilm 3:1-3), mutta siitä huolimatta se oli Jumala säilyttää tiettyjä perustotuuksia. Ja syvällisen kääntymyskokemuksen ja vuosia kestäneen intensiivisen raamatuntutkistelun, rukouksen ja mietiskelyn jälkeen, Herra., Armstrong oli mahdollisuus lisätä hengellinen dynaaminen noudattamista nämä totuudet ja pystyi myös laajentamaan ymmärrystä sellaisilla aloilla kuin vuotuinen Sapattia, paljon täydellisempää ymmärrystä profetia ja erittäin tärkeä uusi käsite, mitä se tarkoittaa tulla täyteen Jumalan poika.
Joten, jälleen, Herra Armstrong oppinut kaikkein perustavanlaatuisia totuuksia Raamatusta ”Kirkon Elävän Jumalan, pilarin ja parraslaitaa Totuus” (RSV). Hän ei ollut synkretisti. Hän ei myöskään saanut opetuksiaan SDAs: lta, JWs: ltä tai muilta., Itse tutkin asiaa jonkin verran lähes 50 vuotta sitten ja tiedän, mistä puhun. Lähes kaikki tähän ”synkretistiseen” teoriaan viittaavat kirjoittajat eivät tunteneet Herra ja rouva Armstrongia yhtä läheisesti kuin minä. He eivät haastatelleet hänen varhaisia seuraajiaan tai muita, jotka olivat henkilökohtaisesti perehtyneet siihen, miten hän aloitti palveluksensa.
merkittävä seikka on se, että tosi Jumalan Kirkko on aina alle-seisoi tarve kuvio itsensä jälkeen aikaisin apostolien opetukset ja esimerkki Kristuksen ja apostolien. Monet ovat ymmärtäneet käsitteen ”Jumalan Jerusalem-kirkko”.,”Se on käsite, jota en nyt halua puuttua, ja joka mielestäni on elintärkeä ”avain” KAIKILLE veljiämme ymmärtää ja osaa käyttää käsitellessään erityisesti ulkopuolisten kanssa, uskonnollisia ”keskustelijat” tai omatekoinen ”intellektuelleja.”
Apostoli Paavali sai innoitusta kirjoittaa Tessalonikalaisille, ”Sillä te, veljet, on tullut JÄLJITTELIJÖITÄ Jumalan seurakuntiin, jotka ovat Juudeassa, koska Kristus Jeesus” (1 Tess 2:14). Apostolien tekojen kirjassa tehdään selväksi, että Jumalan maallinen ”päämajakirkko” oli—monta vuosikymmentä—Jerusalemin kirkko., Tässä Pyhä Henki vuodatettiin alun perin tosi kristittyjen päälle (Apt 2). Se oli täällä, missä Pietari, Jaakob ja Johannes suorittivat suurimman osan palveluksestaan monta vuotta (Apostolien teot 4:1; 8:1; 11:1-2, jne.). Myöhemmin Paavali ja Barnabas tulivat Jerusalemin johdolle ratkaisemaan suuren kysymyksen pakanoiden ympärileikkauksesta ja siihen liittyvistä kysymyksistä (AP.t. 15:4). Kuten tunnettu historioitsija Edward Gibbon kirjoitti, ” Jerusalemin ensimmäiset viisitoista piispaa olivat kaikki ympärileikattuja juutalaisia, ja seurakunta, jota he johtivat, yhdisti Mooseksen lain Kristuksen oppiin., Se oli luonnollista, että primitiivinen perinne kirkko, joka oli perustettu vain neljäkymmentä päivää jeesuksen kuoleman jälkeen, ja oli hallitaan lähes yhtä monta vuotta alle välitöntä tarkastus hänen apostoli, olisi saanut olla vakiona ortodoksisuus. Kaukaisten kirkot hyvin usein vetosi viranomaisen niiden kunnianarvoisa Vanhempi” (Decline and Fall of the Roman Empire, ch. 15, sec. 1, s.389).
kuten edellä todettiin, ainoa Uudessa testamentissa mainittu suuri ministerikokous pidettiin Jerusalemissa. Täällä elivät johtavat alkuperäiset apostolit., Tässä oli todellinen ”äiti” kirkko (ei Rooma!). Ja Paavali ja Barnabas olivat tulleet Jerusalemiin jo aikaisemmin, jottei, kuten Paavali oli sanonut, ”Minä juoksisin tai olisin juossut turhaan” (Gal.2:1-2).
Kun suuret Jerusalemin konferenssissa, Paavali ja Silas matkustivat kautta vähä-Aasian vierailevat kirkkoja: ”Ja kuin he menivät läpi kaupunkien, ne toimitetaan heille asetukset pitää, jotka olivat määräytyy apostolien ja vanhimpien JERUSALEMISSA” (ap. t. 16:4).,
Selvästi alkuperäisen apostolit ja Jerusalemin seurakunnan kanssa, Jumala asettaa innoittamana ”kuvio” todellinen Kristinusko—EI vain se aika, mutta KAIKKI aika! Vastoin harhaoppisia Protestanttinen ajatuksia, jotka Apostoli Paavali myöhemmin käytettiin Jumala ”keksiä” Kristinusko, todellinen Apostoli Paavali Raamatun—kuten olemme nähneet—jatkuvasti osoitti syvää kunnioitusta alkuperäisen apostolin ja laskennalliset johtajuutta Jerusalemissa vuonna kaikki suuret asiat!, Ja se oli Apostoli Paavali, joka kirjoitti pääasiassa Pakana kirkon korintossa, ”ei Ympärileikkaus ole mitään eikä ympärileikkaamattomuus ole mitään, vaan pitää Jumalan käskyt on väliä” (1. Kor. 7:19).
Totesi historioitsija Carl Von Weizäscker kirjoitti vuonna 1895:
”Paavali oli kaukana jättäen hänen kiinnostuksensa Pakana Kristillinen Kirkko, jonka hän oli itse perustanut. Hänen ajatuksensa olivat aivan liian yleviä jättääkseen Juutalaiskristillisyyden itselleen. Hän ei uurastanut vain oman työnsä vuoksi, vaan Jumalan kirkon-koko kirkon puolesta., Hän ei koskaan unohtanut hetkeksikään evankeliumin todellista synnyinpaikkaa.
ja hänelle Jerusalemin kristityt olivat aina … Hän ei kuitenkaan pelkästään viihdyttää grand politiikan kirkollisen unionin, mutta hänen ensimmäinen ja jatkuva ajatus oli, että Kirkko oli ennen kaikkea jumalallinen instituutio alle Evankeliumia…. Varhaisissa Apostoleissa hän näki Herran apostolit. Heistä lähti ylösnousemuksen todistus (1.Kor. 15:1.)., He olivat apostolit, jotka Jumala oli sijoitettu pään Hänen Kirkkonsa, ensimmäinen näistä valtuuttanut miehiä, jotka pidetään johtava toimisto Kristuksen Ruumis (1. Kor. 12:28)” (Apostolinen Ikä Kristillisen Kirkon, s. 12-13).
Myöhemmin Paavalin ministeriö, hän matkusti jälleen Jerusalemiin: ”Ja kun meillä oli tullut Jerusalemiin, veljet ottivat meidät iloiten. Seuraavana päivänä Paavali meni meidän kanssamme Jaakobin luo, ja kaikki vanhimmat olivat läsnä ” (AP.t. 21:17-18)., Huomaa, että Paavali esitteli itsensä Jaakob, Herran veli, joka nyt oli epäilemättä päällikkö apostoli Jerusalemissa— Peter luultavasti mentyään ”kadonnut lammas” Israelin luoteis-Euroopassa ja brittein Saarilla.
Kun riemuiten hyvä uutinen Paul toi Jumalan Työtä Pakanoiden keskuudessa, Jerusalemin johtajuutta, sanoi Paul, ”näet, veli, kuinka monta LUKEMATTOMAT Juutalaiset ovat, jotka ovat uskoneet, ja ne ovat kaikki innokkaita lain” (jae 20). Sana ”myriad” tarkoittaa kirjaimellisesti ” kymmeniä tuhansia.,”Niin, ei hämmentää tai estää nämä monet juutalaiskristityt, Paul pyysi Jerusalemin seurakunnan kautta, joka tarjoaa seremonia julkisesti osoittaa, että hän ei OLE opetusta millään tavalla vastoin Jumalan lakeja. Kuten Jerusalemin johtajat selitti Paul, ”Vie nämä miehet mukana ja puhdistetaan ne ja maksaa kaikki kulut liittyvät parranajo päätään. Näin jokainen saa tietää, että kertomuksissa, jotka he ovat kuulleet teistä, ei ole totuutta ja että te noudatatte yhä säännöllisesti lakia” (v. 24, Jerusalem Bible).,
Veljet, jos Paavali oli itse opettanut vastoin Jumalan Lakia MILLÄÄN tavalla—varsinkin HENGELLINEN LAKI, joka sisältää Kymmenen Käskyä, hän varmasti EI olisi mennyt läpi tämä seremonia Mooseksen lakia! Erityisesti seremonia—luultavasti kiittää tarjoaa päätteeksi Nasiiri lupaus—ei OLE tarpeen Uuden Testamentin Kristillinen. Mutta sekään ei ollut” syntinen”! Ja Paul on syvä kunnioitus Jumalan Lakia, alkuperäinen äiti Kirkko ja kuvio KUULIAISUUS Jumalan Lakia—kaikki tämä ohjannut Paul päätti mennä eteenpäin ja osallistua tässä tilaisuudessa., Ohjaamalla Paavali tässä—ja asettaa tämän esimerkiksi Raamattu—Jumala osoittaa meille KAIKILLE, että Paavalin lähestymistapa oli yksi KUULIAISUUS lakia, EI yksi, joka yritti tehdä pois tai ”syy ympäri” Jumalan hengelliset lait, kuten niin monet Protestanttiset teologit opettavat!
Puhuminen yleinen käytäntö SUURIN osa varhaiset Kristityt, Historioitsija W. D. Davies kirjoitti:
”Kaikkialla, erityisesti Itä-Rooman Valtakunnan, ei olisi Juutalaisia Kristittyjä, joiden ulospäin elämäntapa ei olisi selvästi erilainen kuin Juutalaiset., He ottivat itsestäänselvyytenä, että evankeliumi oli jatkuva kanssa ; heille Uusi Liitto, jonka Jeesus oli perustettu Viimeinen Ehtoollinen opetuslastensa kanssa, ei tarkoita, että teki liiton Jumalan välillä ja Israel ei ollut enää voimassa. He vielä havaittu juhlia Pääsiäinen, Helluntai ja Lehtimajanjuhla; he myös edelleen olla ympärileikattu, pitää viikoittain Sapatti ja Mosaiikki määräyksiä, jotka koskevat elintarvikkeita. Joidenkin tutkijoiden mukaan heidän on täytynyt olla niin vahvoja, että aina Jerusalemin kukistumiseen saakka jKr., 70 he olivat hallitseva elementti Christian movement” (Juutalais-christianisme”, Paul ja Juutalaisten Kristinuskon,” 1972, s. 72, lainaama Samuele Bacchiocchi, Mistä Sapatin sunnuntaina, p. 151).
Veljeni, minä pyydän kaikkia teitä tutkimaan tätä aihetta, tutkia nämä lainaukset olen antanut teille historiasta, ja oman ajattelun ja keskusteluissa ulkopuolisten kanssa, KESKITTYÄ siihen, että me palauttaa Apostolisen Kristinuskon ja ovat seuraavat—parhaamme mukaan—innoittamana ”kuvio” ja ”Jerusalem Church of God”!,
Tutkimuksen koko apostolien Teot nähdä, että malli kuuliaisuudesta Jumalan Lakien noudattamista Hänen Sapattia ja HolyDays ja INTOA saada todellinen SANOMA kaikille maailman. Huomaa uhrautuvaa rakkautta, lämpöä, ”perhe henki” varhaisen Kirkon hallussa. Vieressä palauttaa true oppeja, meidän on myös—Jumalan avulla—rakastakaa toisianne, palvelemaan toisiaan, ja sitten innokkaasti jakaa, että rakkaus kaikille niille, voimme päästä Jumalan Totuus. Apostoli Paavali sanoi:” Minusta on tullut Kaikki kaikille ihmisille, jotta voisin kaikin keinoin pelastaa joitakuita ” (1.Kor. 9: 22)., Meidän täytyy myös käyttää kaikkia lahjojamme, aikaamme ja voimavarojamme kaikin mahdollisin tavoin viedäksemme Kristuksen tosi sanomaa ”maan ääriin”!
let us catch that vision. Ymmärtäkäämme syvästi, ettemme ole vain pieni kirkko, jolla on ”epätavallisia” oppeja. Sillä me olemme itse asiassa ”Jumalan Jerusalemin kirkon”, Jeesuksen Kristuksen johtaman tosi apostolisen kirkon, hengellisiä jälkeläisiä.
Leave a Reply