Wu Zetian

der Kaiserin Wu Zetian (auch bekannt als Kaiserin Consort Wu, Wu Hou, Wu Mei Niang, Mei-Niang, und Wu Zhao, 624-705 CE, r. 690-704 CE) war die einzige weibliche Kaiser in der Geschichte Chinas. Sie regierte während der Tang-Dynastie (618-907 CE) und war eine der effektivsten und umstrittensten Monarchen in der Geschichte Chinas. Sie begann ihr Leben am Hof als Konkubine des Kaisers Taizong. Nach seinem Tod heiratete sie seinen Sohn Gaozong (r. 649-683 CE) und wurde Kaiserin Gemahlin, aber eigentlich war die Macht hinter dem Kaiser. ,

Als Gaozong 683 n. Chr. starb, übernahm Wu als Kaiserin Dowager die Kontrolle über die Regierung, stellte zwei ihrer Söhne auf den Thron und entfernte sie fast so schnell. Sie war die Macht hinter dem Thron von Gaozong Tod in 683 CE, bis sie sich offen in 690 CE ausgerufen und regierte als Kaiser von China bis ein Jahr vor ihrem Tod in 705 CE, im Alter von 81.

Frühes Leben

Wu Zetian wurde im Wenshi County in der Provinz Shanxi in 624 CE in einer wohlhabenden Familie geboren., Sie war die Tochter von Wu Shihuo, einem Kanzler der Tang-Dynastie. Im Gegensatz zu den meisten jungen Mädchen in China zu dieser Zeit wurde Wu von ihrem Vater ermutigt, die intellektuellen Fähigkeiten zu lesen und zu schreiben und zu entwickeln, die traditionell Männern vorbehalten waren. Wu lernte auch Musik zu spielen, Gedichte zu schreiben und in der Öffentlichkeit gut zu sprechen.

Sie war sehr schön und wurde von Kaiser Taizong als eine seiner Konkubinen ausgewählt, als sie 14 Jahre alt war. Es war Taizong, der sie „Mei-Niang“ nannte und „schönes Mädchen“ bedeutete (einer der Namen, der ihr häufig und fälschlicherweise als ihr Geburtsname zugeschrieben wurde)., Obwohl die Funktion der Konkubine in China fast immer mit Sex verbunden ist, könnte eine Frau in dieser Position eine Reihe von nicht-sexuellen Verantwortlichkeiten haben, von täglichen Aufgaben wie der Pflege der Wäsche bis hin zu spezielleren Fähigkeiten wie Konversation, Gedichtlesen und Musikspielen.

Wu begann ihr Leben am Hof und kümmerte sich um die königliche Wäsche, wagte es aber eines Tages, mit dem Kaiser zu sprechen, als sie allein waren und über die chinesische Geschichte sprachen., Taizong war überrascht, dass seine jüngste Konkubine lesen und schreiben konnte und von ihrer Schönheit und ihrem Witz im Gespräch fasziniert war. Taizong war so beeindruckt von ihren intellektuellen Fähigkeiten, er nahm sie aus der Wäsche und machte sie zu seiner Sekretärin. In ihrer neuen Position war sie ständig in Staatsangelegenheiten auf höchstem Niveau involviert und muss ihre Aufgaben gut erfüllt haben, weil sie ein Liebling von Taizong wurde.

Sie zog die Aufmerksamkeit vieler junger Männer am Hof auf sich und einer davon war der Prinz Li Zhi, Sohn von Taizong, der der nächste Kaiser Gaozong werden würde., Wu begann eine Affäre mit Li Zhi, der zu dieser Zeit verheiratet war, während er noch als Konkubine an Taizong gebunden war. Li Zhi war tief in Wu verliebt, konnte aber nichts dagegen tun, weil sie zu seinem Vater gehörte und außerdem bereits verheiratet war.

Als Taizong starb, ließen Wu und seine anderen Konkubinen ihre Köpfe rasieren und wurden zum Ganye-Tempel geschickt, um ihr Leben als Nonnen zu beginnen. Dies war eine gängige Praxis nach dem Tod des Kaisers., Die Konkubinen des Kaisers konnten nicht weitergegeben werden, um von anderen benutzt zu werden, sondern mussten ihre Zeit am Hof beenden und ein neues Leben der Keuschheit in einer religiösen Ordnung beginnen. Als Li Zhi jedoch Kaiser wurde und den Namen Gaozong annahm, war eines der ersten Dinge, die er tat, nach Wu zu schicken und sie als erste seiner Konkubinen vor Gericht bringen zu lassen, obwohl er andere und auch eine Frau hatte.

Aufstieg

Wu hatte die privilegierte position der ersten Konkubine, obwohl das Gesetz Sie hätte sein sollen, in den Tempel wie eine Nonne., Gaozongs Frau, Lady Wang, und seine ehemalige erste Konkubine, Xiao Shufei, waren eifersüchtig aufeinander, aber noch neidischer auf die Aufmerksamkeit, die Gaozong Wu schenkte. Nach Wus eigenen Angaben verschworen sie sich gegen sie, aber anderen Historikern zufolge begann und beendete Wu die Probleme, die sie mit ihnen hatte.

Lady Wang hatte keine Kinder, und Frau Xiao hatte einen Sohn und zwei Töchter. In 652 CE gebar Wu einen Sohn, Li Hong, und in 653 CE hatte einen anderen Sohn, Li Xian., Keiner dieser Jungen war eine Bedrohung für Lady Wang oder Lady Xiao, weil Gaozong bereits einen Nachfolger gewählt hatte; Sein Kanzler Liu Shi war Lady Wangs Onkel, und Gaozong ernannte Liu Shis Sohn, Li Zhong, als Erbe. Dies bedeutete jedoch nicht, dass die Frauen nicht eifersüchtig auf die Gunst waren, die der Kaiser Wu zeigte, nachdem sie zwei Söhne hintereinander zur Welt gebracht hatte.

In 654 CE hatte Wu eine Tochter, die kurz nach der Geburt starb. Das Baby wurde in ihrem Kinderbett erwürgt und Wu behauptete, Lady Wang habe sie getötet, weil sie eifersüchtig war., Wang war die letzte Person im Raum gesehen und hatte kein Alibi. Wu beschuldigte Lady Wang und ihre Mutter auch, Hexerei zu praktizieren, und verwickelte Lady Xiao; Lady Wang wurde aller Anklagen für schuldig befunden, ebenso wie die anderen. Gaozong ließ sich von seiner Frau scheiden, sperrte ihre Mutter aus dem Palast und verbannte Lady Xiao. Lady Wangs Onkel, der Kanzler Liu Shi, wurde von seinem Posten entfernt, was bedeutete, dass sein Sohn als Gaozongs Erbe abgeschnitten wurde. Wu wurde nun in die Position der ersten Frau von Gaozong und Kaiserin von China erhoben. Sie wurde auch versichert, dass ihre Söhne das Land nach dem Tod ihres Mannes regieren würden.,

Der Tod Wu s Daughter

Lady Wu spielte Sie die Rolle der schüchternen, respektablen kaiserlichen Frau auch in der öffentlichkeit, aber hinter den kulissen war Sie die eigentliche macht. Sie beseitigte sorgfältig alle potenziellen Feinde vom Hof und ließ Lady Wang und Lady Xiao töten, nachdem sie ins Exil gegangen waren. Obwohl Wus Bericht behauptet, dass Lady Wang ihre Tochter ermordet habe, sind sich spätere chinesische Historiker einig, dass Wu der Mörder war und sie ihr Kind tötete, um Lady Wang zu rahmen.,

Die Geschichte von Wus Mord an ihrer Tochter und die Gestaltung von Lady Wang, um Macht zu erlangen, ist der berüchtigtste und am häufigsten wiederholte Vorfall ihres Lebens, aber tatsächlich gibt es keine Möglichkeit zu wissen, ob es passiert ist, wie die Historiker es aufgezeichnet haben. Zum Zeitpunkt des Mordes war es Lady Wus Wort gegen Lady Wangs, und spätere Historiker beschlossen, sich mit Lady Wang gegen Wu zu stellen; aber das bedeutet nicht, dass sie die richtige Seite gewählt haben.

Jeder Historiker, der über Lady Wu geschrieben hat, hat die Geschichte der späteren chinesischen Historiker ohne Frage verfolgt, aber diese Historiker hatten ihre eigene Agenda, die nicht das Loben einer Frau beinhaltete, die angeblich wie ein Mann regierte., Die Historiker porträtieren Wu immer als rücksichtslos, hinterhältig, intrigant, und blutrünstig, und sie mag all diese Dinge gewesen sein, Sie hat vielleicht sogar ihre Tochter ermordet, um den Thron zu erlangen, aber jede dieser Behauptungen sollte nur akzeptiert werden, nachdem sie ihre Quelle in Betracht gezogen hat.

Eine Frau in der mächtigsten Position in der Regierung bedrohte das traditionelle Patriarchat und die Hofberater, Minister und Historiker behaupteten, Wu habe das Gleichgewicht der Natur durch die Annahme einer Macht gestört, die einem Mann gehörte.,

Kurz nachdem sie den Thron übernommen hatte, gab es ein Erdbeben, das als schlechtes Omen interpretiert wurde. Der Gelehrte N. Henry Rothschild schreibt:“ Die Botschaft war klar: Eine Frau in einer Position von größter Macht war ein Greuel, eine Aberration der natürlichen und menschlichen Ordnung “ (108).

Omen waren für die Menschen im alten China äußerst wichtig und spielten eine bedeutende Rolle in der Tang-Politik., In 683 CE, als Wu anfing, Ereignisse so zu manipulieren, wie es ein Mann tun würde, schrieb ein konfuzianischer Gelehrter, dass die Natur durch die „usurpierende Frau“ umgekehrt worden sei und „in jeder Präfektur Hühner in Hähne verwandelt oder halb verändert wurden“ (Rothschild, 108).

Als nach dem Erdbeben ein Berg zu erscheinen schien, wurde dies auch als die Natur selbst interpretiert, die sich gegen die Herrschaft von Wu auflehnte. Wu Zhao sah die Situation anders: Sie behauptete, der Berg sei ein gutes Omen, das den buddhistischen Paradiesberg Sumeru widerspiegele., Sie hatte den Berg Mount Felicity genannt und behauptete, er sei gestiegen, um sie und ihre Herrschaft zu ehren. Obwohl viele am Hof ihr gratulierten, dass sie von den Göttern bevorzugt wurde, taten es viele andere nicht. Rothschild beschreibt eine Konfrontation, die die Gefühle der Mehrheit der Vor Gericht widerspiegelt., Nachdem der Berg Felicity erschien und Wu ihn als ein Omen für sie beanspruchte, schrieb einer ihrer Minister:

Eure Majestät, eine weibliche Herrscherin, hat unsachgemäß eine männliche Position eingenommen, die das Harte und Weiche umgedreht und verändert hat, daher sind die Emanationen der Erde behindert und getrennt. Dieser Berg, der aus dem plötzlichen Krampf der Erde geboren wurde, stellt ein Unglück dar. Eure Majestät mag dies als „Mount Felicity“ bezeichnen, aber euer Subjekt hat das Gefühl, dass es nichts zu feiern gibt., Um richtig auf die Zensur des Himmels zu reagieren, ist es angebracht, dass Sie das ruhige Leben einer Witwe führen und Tugend kultivieren, sonst befürchte ich, dass uns weitere Katastrophen treffen werden. (108)

Wu Zhao hörte ihrem Minister zu und überlegte sein Argument und dann, schreibt Rothschild, „Wu Zhao, ohne die Absicht, das ruhige Leben einer Witwe zu führen“, lehnte diese Interpretation ab und verbannte den Mann umgehend in das sumpfige, von Krankheiten geplagte Southland “ (109)., Dieser besondere Minister wurde zum Schweigen gebracht, aber das brachte den Rest nicht zum Schweigen; Sie waren nur vorsichtiger, ihre Meinung nicht vor ihr zu sprechen. Ihr Antagonismus gegenüber einem weiblichen Herrscher würde schließlich seinen Weg in die Geschichten finden, die ihre Herrschaft aufzeichneten, und zu den „Tatsachen“ werden, die zukünftige Generationen als Wahrheit akzeptieren würden.

Diese Historiker behaupten, Wu habe Lady Wang und Lady Xiao auf schreckliche Weise ermordet: Sie ließen ihre Hände und Füße abschneiden und sie wurden dann in eine Flasche Wein geworfen, um zu ertrinken., Dies ist der Geschichte der Kaiserin Lu Zhi (241-180 v. Chr.) der Han-Dynastie sehr ähnlich, die ihren Rivalen Qizi auf die gleiche Weise losgeworden ist (obwohl Qizi in einem Schweinestall ertrunken war und auch die Augen aushöhlen ließ). Lu Zhi war ein sofort erkennbarer Bösewicht für die Menschen in China, und die Verbindung von Wu mit ihr durch die Morde funktionierte, um Wus Ruf zu zerstören. Wu hätte ihre Tochter töten können, aber ihre Position als Frau in einer männlichen Rolle brachte ihr viele Feinde, die gerne ein Gerücht als Wahrheit weitergegeben hätten, um sie zu diskreditieren.,

Wu Nimmt den Thron

Anfang in 660 CE, Wu war tatsächlich der Kaiser von China. Sie hielt diesen Titel nicht, aber sie war die Macht hinter dem Büro und kümmerte sich um das kaiserliche Geschäft, auch wenn sie 665 CE mit ihrer Tochter Taiping schwanger war. Ein Beispiel für ihre Schlagkraft war in 666 CE, als sie eine Gruppe von Frauen zum Mount Tai (ein altes zeremonielles Zentrum) führte, wo sie Rituale durchführten, die traditionell nur von Männern durchgeführt wurden.,

Nachdem Wu von ihrem Vater erzogen worden war, um zu glauben, sie sei den Männern gleichgestellt, sah sie keinen Grund, warum Frauen nicht die gleichen Praktiken anwenden und die gleichen Positionen einnehmen konnten, die Männer konnten. Sie bat keinen Mann um Erlaubnis, diese Frauen zum Mount Tai zu führen; Sie fühlte, dass sie wusste, was das Beste war und tat es. Sie organisierte auch militärische Kampagnen gegen Korea in 668 CE, die so effektiv waren, dass sie Korea in den Status eines Vasallenstaates reduzierten.

Kaiser Gaozong hatte mit keinem dieser Ereignisse zu tun, obwohl sein Name mit den Feldzügen gegen Korea verbunden gewesen wäre., Gaozong hatte eine Krankheit erlitten, die seine Augen betraf (möglicherweise einen Schlaganfall) und musste Berichte vorlesen lassen. Wu las ihm entweder vor, wie sie sich fühlte, und traf dann ihre eigenen Entscheidungen oder las ihm die wirklichen Berichte vor und handelte dann immer noch alleine. In 674 CE nahm Gaozong den Titel Tian Huang (Kaiser des Himmels) und Wu änderte ihre eigenen zu Tian Hou (Kaiserin des Himmels). Sie regierten als göttliche Monarchen bis zu Gaozongs Tod in 683 CE.,

Wu platziert Ihren ersten Sohn auf den Thron, nahm den königlichen Titel Zhongzong. Er weigerte sich, gut mit seiner Mutter zusammenzuarbeiten, und seine Frau Lady Wei übernahm zu viel Macht. Wei ließ ihren Vater zum Ministerpräsidenten ihres Mannes ernennen und versuchte, andere Maßnahmen durchzusetzen, die ihre Familie begünstigten., Als Wu die Possen und Respektlosigkeit ihrer Schwiegertochter und die Weigerung ihres Sohnes, sie zu disziplinieren und Wus Diktaten zu gehorchen, nicht länger tolerieren konnte, ließ sie ihn des Verrats beschuldigen und zusammen mit seiner Frau verbannen.

Sie ersetzte Zhongzong durch ihren zweiten Sohn, der Kaiser Ruizong wurde. Sie hielt Ruizong unter einer Art Hausarrest und beschränkte ihn auf den Inneren Palast., Ruizong war auch eine Enttäuschung für sie und so zwang sie ihn 690 CE abzudanken und erklärte sich Kaiser Zeitan, Herrscher von China, die erste und einzige Frau auf dem Drachenthron zu sitzen und regieren in ihrem eigenen Namen und durch ihre eigene Autorität. Ihr Nachname, “ Wu „ist mit den Wörtern „Waffe“ und „Streitmacht“ verbunden und sie wählte den Namen „Zeitan“, was „Herrscher des Himmels“ bedeutet. Sie wollte klarstellen, dass eine neue Art von Herrscher den Thron Chinas eingenommen hatte und eine neue Ordnung eingetroffen war.,

& Reformen von Wu Zetian

Als erstes änderte sie den Namen des Staates von Tang nach Zhou (eigentlich Tianzhou oder Tiansou). Es war üblich, als sich eine Dynastie änderte, die Geschichte neu zu setzen. Jede Dynastie galt als Neuanfang und als Wu den Namen von Tang in Zhou änderte, folgte sie dieser Tradition, ging aber noch weiter, um deutlich zu machen, dass sie der Beginn einer völlig neuen Ära war, indem sie ihre Herrschaft Tianzhou („vom Himmel gewährt“) nannte., Um die Sicherheit ihrer neuen Herrschaft zu gewährleisten, ließ sie alle Mitglieder der königlichen Familie der Tang-Dynastie inhaftieren (einschließlich des zukünftigen Kaisers Xuanzong) und erklärte sich selbst zur Inkarnation des Maitreya Buddha und nannte sich Kaiserin Shengsen, was „Heiliger Geist“ bedeutet.

Sie beauftragte Statuen der Maitreya in den Longmen-Höhlen außerhalb von Luoyang. Wu verfügte, dass die Arbeiter das Gesicht der größten dieser Statuen formen, um ihr zu ähneln, und überredete auch die Mönche des Heiligtums in Luoyang, das Große Wolkenbuch zu schmieden, um ihren Anspruch als Maitreya zu untermauern., Die anderen Statuen (immer noch in den Longmen-Grotten zu sehen) wurden ebenfalls geschaffen, um ihren Status als göttliche Herrscherin zu erhöhen, die wusste, was für das Volk am besten war, und göttlich ernannt wurde, um alle Gesetze oder Richtlinien anzuwenden, die sie für richtig hielt.

Bereits 660 n. Chr. hatte Wu eine Geheimpolizei und Spione vor Gericht und im ganzen Land organisiert. Sie legte eine Richtlinie fest, damit Informanten für die Fahrt mit öffentlichen Verkehrsmitteln bezahlt werden konnten, um sich beim Gericht zu melden., Dieses Spionagesystem diente ihr gut darin, sie frühzeitig vor Verschwörungen zu warnen und ermöglichte es ihr, sich um Bedrohungen für ihre Herrschaft zu kümmern, bevor sie zu tatsächlichen Problemen wurden.

Kaiserin Wu nutzte die Intelligenz, die sie sammelte, um einige hochrangige Beamte unter Druck zu setzen, die nicht gut abschneiden, um zurückzutreten; andere, die sie einfach verbannt oder hingerichtet hatte. Sie reformierte die Struktur der Regierung und beseitigte jeden, von dem sie glaubte, dass er ihre Pflichten nicht erfüllte, und reduzierte so die Staatsausgaben und erhöhte die Effizienz., An ihrer Stelle ernannte sie Intellektuelle und talentierte Bürokraten ohne Rücksicht auf Familienstand oder Verbindungen.

Um ihre Zhou-Dynastie weiter von der Tang zu trennen, schuf sie neue Zeichen für das chinesische Schriftsystem, die heute als chinesische Schriftzeichen von Kaiserin Wu oder Zetian bekannt sind. Diese Charaktere sollten zwischen 10 und 30 der älteren Charaktere ersetzen und waren Wus Versuch, die Art und Weise zu ändern, wie ihre Leute dachten und schrieben. Obwohl diese Zeichen nach ihrer Regierungszeit entfernt wurden, existieren sie immer noch als chinesischer Dialekt in schriftlicher Form., Sie werden von Historikern als wichtig angesehen, weil sie zeigen, wie weit Wu gegangen ist, um unter ihrer Herrschaft eine neue Welt in China zu schaffen: Sie wollte sogar die Wörter ändern, die sie benutzten.

Kein Bereich des chinesischen Lebens war von Kaiserin Wu unberührt und ihre Reformen waren so beliebt, weil die Vorschläge vom Volk kamen. Unter den älteren Regimen musste ein Vorschlag oder eine Beschwerde eine Reihe verschiedener Büros durchlaufen, bevor er jemals jemanden erreichte, der etwas dagegen tun konnte. Wu beseitigte die gesamte Bürokratie, indem sie eine direkte Kommunikationslinie zwischen sich und den Menschen herstellte., Die Historikerin Kelly Carlton schreibt:

Wu ließ eine Petitionsbox anfertigen, die ursprünglich vier Slots enthielt: eine für Männer, die sich als Beamte empfehlen; eine, in der Bürger offen und anonym Gerichtsentscheidungen kritisieren könnten; eine, um die übernatürlichen, seltsamen Vorzeichen und geheimen Handlungen zu melden und eine, um Anschuldigungen und Beschwerden einzureichen. (3)

das Carlton stellt ferner fest, „Während angeblich für Ihre große Sorge über den Zustand Ihres Volkes, die box hauptsächlich diente dem Zweck, Informationen über aufrührerische Untertanen (3).,“Obwohl Carltons Beobachtung genau ist, lieferte die Box Wu auch eine Reihe von Reformideen, die direkt vom Volk kamen, nicht von Regierungsbeamten, die von ihnen profitiert hätten und die Wu effizient umsetzte.

Sie verbesserte das öffentliche Bildungssystem durch die Einstellung engagierter Lehrer und die Neuorganisation der Bürokratie und der Lehrmethoden. Sie reformierte auch das Landwirtschaftsministerium und das Steuersystem, indem sie Beamte belohnte, die die größte Menge an Getreide produzierten und ihr Volk am wenigsten besteuerten., Sie befahl, landwirtschaftliche Handbücher zu schreiben und zu verteilen. Sie organisierte Teams, um das Land zu überblicken und Bewässerungsgräben zu bauen, um Getreide anzubauen, und verteilte das Land neu, so dass jeder den gleichen Anteil an der Landwirtschaft hatte. Die landwirtschaftliche Produktion unter Wus Herrschaft stieg auf ein Allzeithoch.

Wu reformierte auch das Militär, indem sie Militärprüfungen für Kommandeure anordnete, um Kompetenz zu zeigen, die auf ihren kaiserlichen Prüfungen für Beamte beruhten., Die militärischen Prüfungen sollten Intelligenz und Entscheidungsfindung messen und Kandidaten wurden persönlich interviewt, anstatt nur wegen familiärer Verbindungen oder des Namens ihrer Familie ernannt zu werden.

Ihr Erfolg in den Kampagnen gegen Korea inspirierte Vertrauen in ihre Generäle und Wus Entscheidungen über militärische Verteidigung oder Expeditionen wurden nie in Frage gestellt. Ihr Spionagenetzwerk und ihre Geheimpolizei stoppten die Rebellionen, bevor sie die Chance hatten zu beginnen, und die von ihr ausgesandten Feldzüge erweiterten und sicherten die Grenzen des Landes., Sie war auch in der Lage, die Seidenstraße wieder zu öffnen, die wegen der Pest von 682 CE und späteren Überfällen von Nomaden geschlossen worden war. Wu nahm auch Länder zurück, die unter der Herrschaft von Taizong von den Goturken erobert worden waren, und verteilte sie so, dass sie nicht alle von den Aristokraten gehalten wurden.,

Wu Rückgang & Abdankung

697 CE, Wu s hold on power fing an zu rutschen, wenn Sie immer mehr paranoid und begann, mehr Zeit mit Ihrem Jungen Liebhaber, als auf die herrschende China. Zwei Brüder, bekannt als die Zhang-Brüder, waren ihre Favoriten und sie verbrachte die meiste Zeit in geschlossenen Vierteln mit ihnen., Dies wurde wegen ihres fortgeschrittenen Alters als skandalös angesehen und wie jung die Zhang-Brüder waren, wäre aber nicht einmal kommentiert worden, wenn Wu ein Mann gewesen wäre, der mit viel jüngeren Frauen geschlafen hätte. Die Praxis eines Kaisers, junge Frauen als Konkubinen zu haben, war üblich, aber als eine Kaiserin beschloss, sich mit jungen Männern zu unterhalten, war es plötzlich skandalös.

Ihre Paranoia führte zu einer Säuberung ihrer Verwaltung. Jeder, den sie aus irgendeinem Grund der Untreue verdächtigte, wurde verbannt oder hingerichtet., Die Effizienz ihres Hofes nahm ab, als sie immer mehr Zeit mit den Zhang-Brüdern verbrachte und süchtig nach verschiedenen Arten von Aphrodisiaka wurde. In 704 CE konnten Gerichtsbeamte Wus Verhalten nicht mehr tolerieren und ließen die Zhang-Brüder ermordet werden. Wu war gezwungen, zugunsten ihres verbannten Sohnes Zhongzong und seiner Frau Wei abzudanken. Sie war zu diesem Zeitpunkt ohnehin bei sehr schlechtem Gesundheitszustand und starb ein Jahr später.

Schlussfolgerung

Nach Wus Tod regierte Zhongzong, aber nur im Namen; Die wirkliche Macht wurde von Lady Wei gehalten, die Wu Zetian als Vorbild benutzte, um ihren Ehemann und das Gericht zu manipulieren., Zur gleichen Zeit bildete sich eine weitere politische Fraktion um Wus anderen Sohn Ruizong, der von Wus Tochter Taiping unterstützt wurde. 710 starb Zhongzong, nachdem er von Wei vergiftet worden war, der seinen Körper versteckte und seinen Tod verbarg, bis ihr Sohn Chong Mao zum Kaiser ernannt werden konnte. Prinzessin Taiping setzte ihren Plänen ein Ende, als sie Wei und ihre Familie ermordet hatte und ihren Bruder Ruizong auf den Thron setzte.

Zwei Jahre später, 712 n. Chr., dankte Ruizong ab, nachdem er eines Nachts einen Kometen gesehen hatte, und nahm ihn nach der von Taiping vorgeschlagenen Interpretation als Zeichen, dass seine Herrschaft vorbei war., Sein Sohn Li Longji folgte ihm nach und regierte als Kaiser Xuanzong (712-756 CE). Prinzessin Taiping hatte Li Longji in jungen Jahren vor ihrer Mutter abgeschirmt und ihn bei seinen Bemühungen um den Thron unterstützt. Sie, wie Lady Wei, hatte der Herrschaft von Wu Zetian sorgfältige Aufmerksamkeit geschenkt und dachte, sie würde in der Lage sein, Xuanzong zu manipulieren, wie ihre Mutter Gaozong hatte.,

Als sie sah, dass sie das Gericht nicht wie ihre Mutter kontrollieren konnte, tötete sie sich selbst und Xuanzong verfügte, dass kein Mitglied von Wus Familie wegen ihrer rücksichtslosen Intrigen und hinterhältigen Politik ein öffentliches Amt ausüben durfte. Dennoch setzte Xuanzong viele von Wus Politik fort, einschließlich der Beibehaltung ihrer Reformen in den Bereichen Steuern, Landwirtschaft und Bildung. Unter Xuanzongs Herrschaft wurde China zu dieser Zeit das wohlhabendste Land der Welt.

Kaiserin Wu wurde in einem Grab in Qian County, Provinz Shanxi, neben Gaozong begraben., Außerhalb des Grabes wurde wie üblich eine riesige Stele errichtet, die spätere Historiker mit Kaiserin Wus großen Taten einschreiben sollten, aber der Marker bleibt leer. Trotz all ihrer Reformen und des Wohlstands, den sie in das Land brachte, wurde Wu hauptsächlich für ihre Verbrechen gegen Freunde und Familienmitglieder – insbesondere für den Mord an ihrer Tochter – in Erinnerung gerufen, und die Leute glaubten nicht, dass sie einer Inschrift würdig war.

Es könnte auch sein, wie es in Ägypten nach der Herrschaft von Königin Hatschepsut war, dass niemand an der Macht die Herrschaft einer Frau aufnehmen wollte und hoffte, dass Kaiserin Wu vergessen würde. Wenn ja, waren ihre Hoffnungen vergeblich; Kaiserin Wu Zetian wird heute als einer der größten Herrscher in der Geschichte Chinas in Erinnerung. Die chinesische Fernsehserie Women of the Tang Dynasty (2013) zeigte die Schauspielerin Hui Yinghong als Wu Zetian und war sehr beliebt, was das anhaltende Interesse an Chinas erstem und einzigem weiblichen Herrscher bezeugt.,

Obwohl moderne Historiker, sowohl Ost als auch West, die alte Darstellung von Wu Zetian als intriganten Usurpator überarbeitet haben, besteht diese Ansicht ihrer Herrschaft immer noch in vielem, was über sie geschrieben steht. Die Frau, die glaubte, sie sei so fähig wie jeder Mann, das Land zu führen, wird weiterhin verunglimpft, auch wenn Schriftsteller jetzt ihre Kritik qualifizieren, aber es gibt keinen Streit mit der Tatsache, dass China unter Wu Zetian einen Wohlstand und eine Stabilität erlebte, die es noch nie zuvor gekannt hatte., Ihre Reformen und Politik legen den Grundstein für den Erfolg von Xuanzong als Kaiser, unter dessen Herrschaft China das wohlhabendste Land der Welt wurde.