Marie Laveau (Svenska)

vodou queen

sade av vissa att vara barnbarn till en kraftfull prästinna i Sainte-Domingue, Laveau hade enligt uppgift en familjär bakgrund i Afrikansk andlighet. Hon drogs till religion efter hennes mammas död. Laveau genomgick ledningen av Dr John Bayou, en välkänd Senegalesisk konjurer (root worker). Hon tog inte lång tid att dominera vodous kultur och samhälle i New Orleans. Som drottning i flera årtionden var Laveau mor till många., Folk sökte hennes råd för äktenskapliga angelägenheter, inhemska tvister, rättsliga frågor, barnafödande, ekonomi, hälsa och lycka till. Laveau skulle i sin tur råda sina utövare genom att ge dem råd eller med skyddande andliga föremål som ljus, pulver och ett sortiment av andra föremål blandade för att skapa en gris-gris.

som drottning iscensatte Laveau huvudsakligen ritualer på tre huvudplatser: hennes hem på St. Ann Street, Congo Square och Lake Pontchartrain. Hemma på St., Ann Street, Laveau skulle samtala med kunder som skulle träffa henne om eventuella problem de hade. I hennes bakgård skulle hon också ha ceremonier som frammanade andan i den stora Zombi, gudomen Damballah Wedo som skulle manifestera sig genom en orm. Det andra stora ritualistiska utrymmet, Kongo-torget, var ett torg som avsattes av stadens tjänstemän som en samlingsplats för både förslavade och fria afrikanska människor. Laveau skulle samla sina anhängare här på söndagar för att dansa och dyrka., Inga större ceremonier skulle äga rum här, men det var en plats för andlig insamling och föryngring för afrikaner som upplevde stora förtryck och svårigheter både på plantagen och som fria medborgare. Den sista platsen av betydelse som leddes av Laveau var Bayou St John ’ s, som var belägen vid sjön Pontchartrain. Det var här som stora ceremonier ägde rum bland de initierade i religionen. Laveau skulle ofta åtföljas av hennes ”kung” eller en andra rankad manlig Tjänsteman. Sång, dans, trummande och ande besittning skulle ske i dessa sammankomster., Nyfikna vita människor skulle ofta smyga in i skogen för att bevittna dessa ceremonier. För sensationalism skulle de ofta rapportera extrema berättelser om vad de bevittnade.