– Marie Laveau

Vodou queen

Sies av noen å være barnebarn av en kraftig prestinne i Sainte-Domingue, Laveau angivelig hadde en familiær bakgrunn i Afrikansk åndelighet. Hun ble trukket til religion etter dødsfallet av sin mor. Laveau gjennomgikk ledelse av Dr. John Bayou, en velkjent Senegalesiske conjurer (root arbeidstaker). Hun gjorde ikke ta lang tid å dominere kulturen og samfunnet av Vodou i New Orleans. Som en dronning i flere tiår, Laveau var mor til mange., Folk søkte hennes råd for ekteskapelig forhold, innenlandske tvister, juridiske problemer, barn, økonomi, helse og lykke. Laveau ville i sin tur rådet henne utøvere ved å forsyne dem med råd eller med beskyttende åndelige ting, slik som lys, pulver, og et utvalg av andre elementer blandet sammen for å skape en gris-gris.

Som en dronning, Laveau overveiende orkestrert ritualer på tre viktige områder: hennes hjem på St. Ann Street, Congo Square, og Lake Pontchartrain. Hjemme hos henne på St., Ann Street, Laveau ville snakke med kunder som ville møte henne om problemer de hadde. I sin bakgård, hun ville også ha seremonier som tryllet ånden av den Store Zombi, guddommen Damballah Wedo som ville manifestere seg gjennom en slange. Den andre store rituelle plass, Congo Square, ble en offentlig plass som ble satt til side av byen tjenestemenn som et samlingspunkt plass for både slaver og frie Afrikanske folk. Laveau ville samle sine tilhengere her på søndager til å danse og tilbedelse., Ingen store seremonier som ville skje her, men det var et sted for åndelig innsamling og foryngelse for Afrikanere som har opplevd store undertrykkelse og motgang både på plantasjen og som frie borgere. Den siste plass av betydning som ble presidert over av Laveau var Bayou St. John ‘ s, som var plassert på kysten av Lake Pontchartrain. Det var her at de store seremonier som fant sted blant de innvidde i religion. Laveau vil ofte være ledsaget av hennes «kongen» eller en annen rangerte mannlige virke. Sang, dans, tromming og ånd besittelse ville oppstå i slike sammenkomster., Nysgjerrig hvite mennesker vil ofte snike seg inn i skogen for å vitne om disse seremoniene. For sensationalism, ville de ofte rapport ekstreme historier om hva de var vitne til.