Marie Laveau

de Vodou koningin

volgens sommigen de kleindochter van een machtige priesteres in Sainte-Domingue had Laveau naar verluidt een familiale achtergrond in Afrikaanse spiritualiteit. Ze werd aangetrokken tot religie na de dood van haar moeder. Laveau onderging de voogdij van Dr.John Bayou, een bekende Senegalese goochelaar (wortelwerker). Ze nam niet lang de tijd om de cultuur en samenleving van Vodou in New Orleans te domineren. Als een koningin voor meerdere decennia, Laveau was moeder van velen., Mensen zochten haar advies voor burgerlijke zaken, huishoudelijke geschillen, juridische kwesties, vruchtbare, financiën, gezondheid, en veel geluk. Laveau adviseerde op zijn beurt haar beoefenaars door hen te voorzien van advies of met beschermende spirituele objecten zoals kaarsen, poeder, en een assortiment van andere items gemengd om een gris-gris te creëren.als koningin orkestreerde Laveau voornamelijk rituelen op drie belangrijke locaties: haar huis op St. Ann Street, Congo Square en Lake Pontchartrain. Bij haar thuis op St., Ann Street, Laveau zou praten met klanten die haar zouden ontmoeten over eventuele problemen die ze hadden. In haar achtertuin, ze zou ook ceremonies die de geest van de grote Zombi toveren, de godheid Damballah Wedo die zou manifesteren door middel van een slang. De tweede grote rituele ruimte, het Congoplein, was een openbaar plein dat door stadsambtenaren opzij werd gezet als een verzamelruimte voor zowel slaven als vrije Afrikaanse mensen. Laveau verzamelde haar volgelingen hier op zondag om te dansen en te aanbidden., Er zouden hier geen grote ceremonies plaatsvinden, maar het was een plaats van spirituele bijeenkomst en verjonging voor Afrikanen die grote onderdrukking en ontberingen ondervonden, zowel op de plantage als als vrije burgers. De laatste plaats van betekenis die werd voorgezeten door Laveau was Bayou St.John ‘ s, die was gelegen aan de oever van Lake Pontchartrain. Hier vonden belangrijke ceremonies plaats onder de ingewijden in de religie. Laveau zou vaak vergezeld worden door haar” koning ” of een tweede rang mannelijke officiate. Zingen, dansen, trommelen en bezetenheid door geesten zouden in deze bijeenkomsten plaatsvinden., Nieuwsgierige blanken sluipen vaak het bos in om getuige te zijn van deze ceremonies. Voor sensationalisme rapporteerden ze vaak extreme verhalen over wat ze zagen.