Shanna Freeman ‘ s new post „10 Descoperiri Astronomice Făcute Fără un Telescop” la Curiosity.com primește câteva lucruri în neregulă. A se vedea Thony C „descoperirea prostiei HistSci în Intertuburi” pentru o revizuire frumoasă a problemelor din postul lui Freeman. Aici am de gând să se extindă un pic pe doar una dintre erorile deja menționate de Thony C. în paragraful ei de deschidere, Freeman susține, în două locuri diferite, că astrolabul a fost în uz, deoarece cel puțin 150 B.,C.
Curiosity.com modelului „astrolab” care a fost „folosit de cel puțin 150 de B. C.” (Sursa: „10 Descoperiri Astronomice Făcute Fără un Telescop”)
Ca Anthony C. a subliniat, există două probleme: în Primul rând, ca „instrument” în imagine nu este un astrolab. Pare a fi un cadran solar, un compendiu astronomic, o busolă. Cu siguranță nu a putut îndeplini niciuna dintre funcțiile unui astrolab. În al doilea rând, astrolabul a fost, cu siguranță, nu este în uz, nu au fost chiar inventat, în 150 de B. C.,
este regretabil atunci când o presupusă sursă de renume, Discovery.com și Curiosity.com obține așa ceva în neregulă, în special atunci când un simplu search pe wikipedia ar fi descoperit eroarea. Din moment ce nu au putut fi deranjați, voi încerca să ofer informații puțin mai precise. Ceea ce urmează este un proiect pe care l-am scris despre istoria astrolabelor.Introducere istoria timpurie istoria medievală istoria modernă timpurie Introducere astrolabul a fost cel mai utilizat instrument științific în Evul Mediu. Cu toate acestea, originile sale rămân incerte., Cele mai vechi instrumente supraviețuitoare datează din Islamul medieval. Cu toate acestea, textele grecești și siriace mărturisesc o lungă dezvoltare teoretică și practică care se extinde până în secolul al II-lea î.hr. Principiul matematic de bază al proiecției stereografice a fost descris de Hipparchus din Nicaea (FL. 150 î.HR.). Mai puțin de două secole mai târziu, Vitruvius (decedat după 27 CE) a descris un tip de ceas care depindea de o proiecție stereografică similară. Sugestia lui că Eudoxus din Cnidos (cca. 408-355 Î.HR.) sau Apollonius din Perga (cca., 265-170 Î.HR.) a inventat rete sau spider—rețeaua de stele—aproape sigur se referă la cadranele solare pe care le discuta în pasaj. Claudius Ptolemeu (fl. 150 CE), cel mai faimos astronom din antichitate, a scris un tratament teoretic extins al proiecției stereografice în Planisphaerium, care a inclus o scurtă discuție despre un instrument horoscopic., Deși a descris un instrument care seamănă cu un astrolab, incluzând atât o rete, cât și proiecția stereografică a unui sistem de coordonate, instrumentul lui Ptolemeu nu pare să fi inclus aparatul necesar pentru a face observații directe și, astfel, pentru a măsura altitudinea soarelui sau a stelelor.încă din secolul al IV-lea autorii au început să compună manuale despre astrolab. Theon din Alexandria (FL. 375 CE) lucrarea „pe micul Astrolab” este cel mai vechi text pentru a trata construcția și utilizarea și a astrolabului., A devenit un model atât în formă, cât și în conținut pentru literatura ulterioară despre astrolab. După Theon, tratatele despre Astrolabe au devenit din ce în ce mai frecvente. Sinesius din Cirene (cca. 370-415 CE) a scris o scurtă lucrare despre astrolab și menționează o planisferă de argint pe care a trimis-o lui Paeonius în Constantinopol. Eruditul Bizantin Ammonius (decedat după 517 CE) a scris un tratat despre construcția și utilizarea astrolabului. Mai important, Ammonius a încorporat astrolabul în învățătura sa, introducând astfel un număr de oameni la instrument., Cel mai vechi tratat supraviețuitor despre astrolab vine de la cel mai faimos elev al său, matematicianul și filozoful John Philoponus (ca. 490 – 574 CE). În 530 el a scris a scris o lucrare intitulată ” cu privire la utilizarea și construcția astrolabului și liniile gravate pe ea.”
16-lea, copie a Philoponus’ text pe astrolabul
Philoponus’ text oferă practic o descriere a astrolabul și anchetele sale cele mai comune utilizări., În mijlocul secolului al șaptelea, Severus Sebokht de Nisibe, Episcop de Kennesrin în Siria, a scris o descriere a astrolabul în Siriacă. Expoziția lui Sebokht este conformă cu modelele stabilite de Theon și adoptate de autorii ulteriori. Ca și predecesorii săi, el a evitat discuțiile teoretice, concentrându-se în schimb pe descrierea și aplicarea practică. El a extins foarte mult lista standard de utilizări. Cunoașterea și producerea astrolabului s-au răspândit din contextul Bizantin și Siro-egiptean de Est prin orașul sirian Āarrān și în Persia.,
Harrān a fost un important centru al activității de traducere preislamică. Odată cu creșterea califilor Abbāsid a apărut un nou interes în știința și tehnologia greacă, ambele jucând un rol-cheie în eforturile de a-și legitima domnia. Al-Manṣūr (712-775 CE, califul din 754), cel de al doilea Abbāsid calif, a susținut traducere de știința greacă în arabă și promovate diferite științe, mai ales în astronomie și astrologie., Din ce în ce mai mult s-a bazat pe astrologii Curții: la sfatul lor a ales 30 iulie 762 CE ca zi pentru a pune bazele Bagdadului; s-a consultat cu ei când rudele sale s-au revoltat; și l-au însoțit în pelerinajele sale la Mecca. În acest context, astrolabul a fost un instrument util. Al-Manṣūr e strănepotul, al-Ma’mūn (787-833 CE, califul din 813) și-a consolidat și extins această politică. Pe lângă utilizările lor politice, astrolabii aveau aplicații religioase imediate. Legătura strânsă dintre astronomie și Islam a oferit un stimulent evident pentru dezvoltarea astrolabului., Găsirea ori de cele cinci rugăciuni de zi cu zi, precum și direcția de Mecca sunt atât complicate operațiuni astronomice și geodezice. Producătorii au perfecționat rapid tehnici care au făcut posibilă determinarea prin observare directă atât a timpului rugăciunii, cât și a direcției Mecca.în următoarele câteva secole, savanții arabi, persani și evrei au produs numeroase tratate sistematice despre astrolab. Cea mai veche dintre acestea a fost scrisă de Messahalla, un evreu din Basra, a cărui lucrare datează înainte de 815 CE., Tratatul Arabic original a fost pierdut, dar numeroase traduceri latine ale acestuia supraviețuiesc. Cele mai vechi tratate Arabe supraviețuitoare datează de la începutul secolului al IX-lea. Al-Kwārizmī (fl. 825 CE) a scris două texte scurte, unul Despre construcție și unul despre utilizarea astrolabului. Alte texte timpurii ale lui ‘Alī ibn’ Īsā (fl. 830 CE) și Aḥmad ibn Mohamed ibn Katir al-Fargānī (fl. 857 CE), de asemenea, supraviețui. Împreună cu al său tratat despre astrolab, ‘Alī ibn ‘Īsā făcut diferite observații astronomice în Bagdad și Damasc sub patronajul lui al-Ma’mūn., La începutul secolului al xi-lea al-Bīrūnī (973-1048 CE), un savant persan, a scris Cartea sa de Instruire în Elemente de Arta Astrologie, care a inclus descrieri detaliate de construcții, piese și utilizări ale astrolabul. În aceeași perioadă, astrolabii s-au dezvoltat într-o profesie bine respectată. Meșteșugarii arabi și-au dezvoltat abilitățile și cunoștințele tacite, creând ateliere de familie care au continuat timp de mai multe generații. Cele mai vechi Astrolabe supraviețuitoare datează din această perioadă de eflorescență intelectuală susținută de califii islamici timpurii.,
Un târziu 9-lea Sirian Astrolabul (Sursa: Inv #47632, Muzeul de Istorie a Științei, Oxford)
Călătoresc Persani savanți ca al-Bīrūnī probabil introdus astrolabul la Hinduși, destul de devreme, și mai târziu, oamenii de știință au adus astrolabi la curtea din Delhi. În timpul secolului al xiv-lea, Sultanul Fīrūz Shah Tughluq (1300-1388 CE, a domnit de la 1351) sponsorizat fabricarea de astrolabi., Prima Sanscrită tratat despre astrolab, intitulat Yantraraja („Regele de instrumente astronomice”), a fost scris în 1370 de un Jaina călugăr, Mahendra Sūri (1340-1410 CE). Mughal India a adoptat instrumentul cu mare entuziasm la mijlocul secolului al XVI-lea. Noii conducători s-au bazat foarte mult pe astrologie pentru a-și reglementa afacerile și au considerat astrolabul un instrument astrologic și politic valoros. Cronici contemporane sublinia Împăratul Humāyūn e (1508-1556 CE, a domnit de la 1530-40 și 1555-6) de interes în astrolabi., Sub patronajul lui Humāyūn, Lahore, în Pakistanul de astăzi, a devenit centrul de producție al astrolabelor Indo-persane. O familie a ajuns să domine fabricarea astrolabelor în Lahore, producând peste 100 de Astrolabe în secolul următor. Cel mai prolific și faimos membru al acestei familii a fost Ḍiyā’ al-Dīn Mohamed (fl. 1645-1680 CE), care a produs mai mult de 30 de Astrolabe între 1645 și 1680 CE.,
Una dintre numeroasele astrolabi făcute de Ḍiyā’ al-Dīn Mohamed (Sursa: Inv #53637, Muzeul de Istorie a Științei, Oxford)
Mult mai târziu, Jaipur, in India de nord, dezvoltat într-un important centru de producție de Indian astrolabi. Ascensiunea lui Jaipur la proeminență corespunde eforturilor maharajahului Sawai Jai Singh II (1686-1743 CE) de a construi marile observatoare din oraș. Jai Singh a scris, de asemenea, o carte despre construirea astrolabului și a fondat un centru pentru fabricarea lor., Instrumentele indiene din Jaipur sunt adesea notabile pentru dimensiunea lor și prin faptul că au o singură placă gravată pentru 27°, latitudinea Jaipur.
Un al 18-lea Indian astrolabul (Sursa: Inv #30402, Muzeul de Istorie a Științei, Oxford)
Prin secolul al xiii-lea cunoștințe de astrolabul a ajuns în China. În 1267 Jamal al-din a adus modele Kublai Khan ale diferitelor instrumente astronomice care erau folosite la Observatorul din Maraghah., Marco Polo a susținut că a văzut astrolabele la Beijing și într-un secol, Călătoriile lui Sir John Mandeville descriu astrolabele la curtea lui Kublai Khan. În ciuda acestor rapoarte, care sunt ele însele problematice, astrolabul nu pare să fi fost la fel de popular în cultura chineză ca în altă parte.numeroase tratate mărturisesc importanța astrolabului în Imperiul Bizantin. Savanții greci au profitat de accesul neîntrerupt la cele mai vechi tratate despre Astrolabe și au compus numeroase manuale despre astrolab., Într-adevăr, o aproape continuă seria de texte extinde de la Philoponus’ tratat de la începutul secolului al șaselea să Nicefor Gregoras’ (ca. 1292-1360 CE) tratat în al paisprezecelea. Aceste manuale bizantine, în special cele ale lui Gregoras, au jucat un rol important în textele europene ulterioare din secolele XVI și XVII. În mod surprinzător, a fost identificat doar un astrolab Bizantin complet, datat 1062.până în secolul al X-lea, producția de astrolabe sa răspândit spre vest în Africa de Nord și în Spania musulmană., În contrast direct cu istoria astrolabului din Bizanț, istoria sa din Africa de Nord se caracterizează printr-o multitudine de instrumente și lipsă de texte. Africa de Nord, sau Maghribi, astrolabii împărtășesc caracteristici stilistice conservatoare care le diferențiază de instrumentele islamice orientale. Ele dezvăluie, de asemenea, o legătură mai strânsă cu Europa Creștină, mai ales în prezența calendarului creștin care se găsește frecvent pe spatele acestor instrumente., Deși astrolabele au fost produse și utilizate în Africa de Nord, tradiția a fost cea mai puternică în Maroc, unde au fost fabricate și utilizate de mai bine de 500 de ani. Până la începutul secolului al XIV-lea, astrolabele universale sofisticate erau produse în orașul marocan Taza. Împreună cu Taza, orașe precum Marrakech, Fez și Meknes au devenit asociate atât cu fabricarea, cât și cu utilizarea astrolabelor. Mohamed ibn Aḥmad al-Baṭṭuṭī, unul dintre cei mai prolifici factorii de decizie din Africa de Nord, era încă producătoare astrolabi în Maroc precum sfarsitul secolului al xviii-lea., (A se vedea expoziția on-line nice if brief: Astrolabes of Africa).
Astrolabi din Africa, expoziția de la Muzeul de Istorie a Științei
Istoria Medievală—
astrolabul a fost probabil introdus în Spania Musulmană prin Cordoba, la acea vreme capitala Ummayad Emirii. Oamenii de știință din toată Spania au adoptat rapid astrolabul. Până la sfârșitul secolului al X-lea, astrolabele și manualele privind utilizarea lor erau produse în toată Spania musulmană. Aceste instrumente prezintă multe asemănări cu cele produse în Africa de Nord., În același timp, producătorii spanioli au dezvoltat un stil care le distinge astrolabele de instrumentele Maghribi. Spania musulmană a oferit, de asemenea, un context important pentru difuzarea astrolabilor în Europa Creștină. Textele arabe despre astrolab au fost traduse în latină, făcându-le accesibile savanților europeni care au venit în Spania în căutarea cunoștințelor grecești și Arabe. Gerbert de Aurillac (cca. 945-1003 CE), care a devenit Papa Silvestru al II-lea în 999 CE, a fost unul dintre primii savanți europeni care au stabilit contacte intelectuale între creștinătatea Latină și Islam., A călătorit în Catalonia pentru a-și finaliza educația și a achiziționa cărți pe diverse subiecte matematice, inclusiv astrolabul. Când sa întors din Spania, probabil a adus cu el Copii Llobet din Barcelona (FL. sfârșitul secolului al X-lea CE) Latină traduceri manuale arabe pe astronomie, astrologie și astrolab și a rămas în contact strâns cu oamenii de știință spanioli, solicitând Cărți și traduceri suplimentare. El a introdus astrolabul studenților săi de la Rheims. Cunoașterea astrolabului sa răspândit rapid în întreaga Europă., În termen de cincizeci de ani, o copie de complexul llobet text pe astrolabul a fost în mănăstirea de la Reichenau în Carinthia, unde Hermann Contractus Reichenau (1013-1054 CE) s-a bazat pe ea, atunci când își scrie propriul lui De utilitatibus astrolabii.împreună cu textele despre astrolab, savanții nord-europeni au achiziționat instrumente reale. Până în 1025 Rudolf de Liège se putea lăuda că deține un astrolab, iar Walcher de Lorena (decedat în 1135 CE), starețul abației de Malvern, și-a folosit propriul astrolab pentru a determina ora unei eclipse de lună la 18 octombrie 1092., Între secolele al XI-lea și al XIII-lea, majoritatea astrolabilor din Europa de Nord au fost importați din Spania musulmană. Ca și textele, aceste instrumente erau adesea traduse în latină, astfel încât noii lor proprietari să le poată înțelege. Timp de secole, astrolabii spanioli au fost recunoscuți ca posesiuni valoroase și instrumente utile — Martin Bylica (1433-cca.1493 CE) încă folosea un astrolab din Cordoba la sfârșitul secolului al XV-lea.în curând, manualele privind construcția și utilizarea astrolabului au devenit comune în universitățile din întreaga Europă., Într-adevăr, în anii 1390, Geoffrey Chaucer a crezut că este necesar să-și trimită fiul să studieze la Oxford atât cu un astrolab, cât și cu un manual de utilizare a acestuia. Cu această ocazie, Chaucer a scris primul text în limba engleză despre utilizarea astrolabului, tratatul său despre Astrolab. Chaucer ar fi putut compune această lucrare cu un astrolab deosebit de la îndemână. În orice caz, textul a fost în mod clar menit să fie utilizat alături de un instrument real.,
„Dog Star” pointer la un Chaucer astrolabul (Sursa: Inv #49359, Muzeul de Istorie a Științei, Oxford)
Chaucer a fost capabil de a oferi fiului său un astrolab pentru că instrumentele au devenit din ce în ce mai comune în Europa și ateliere de lucru au început să se formeze în jurul valorii de meșteșugari individuali. Cel mai faimos dintre astrolabiștii timpurii a fost parizianul Jean Fusoris (cca. 1365-1436), ale căror instrumente au fost foarte căutate și copiate pe scară largă. Fusoris a fost atât un savant și un meșter, precum și antreprenor de succes și spion condamnat., Instrumentele sale sunt gravate curat și în mare parte neadornate, dar totuși elegante. El a introdus o serie de inovații, cum ar fi linii de ore egale pe membre și reguli pe partea din față a astrolabului, pe care le-a discutat în tratatul său despre Astrolabe. Poate mai semnificativ pentru istoria astrolabilor, el a fost primul dintre meșterii savanți care au ajuns să domine producția de instrumente în timpul Renașterii. A înființat un atelier comercial la Paris care producea astrolaburi, împreună cu ceasuri și alte instrumente astronomice., Nu mai erau oamenii de știință individuali obligați să-și facă propriile instrumente. În schimb, Fusoris și producătorii care l-au urmat au combinat cunoștințele teoretice și practice cu interesele comerciale și au stabilit ateliere care au făcut instrumente pentru o piață din ce în ce mai largă.deși comerțul timpuriu cu Astrolabe centrat pe universități, până în secolul al XIV-lea astrolabii au fost din ce în ce mai colectați și folosiți de prinți, regi și împărați din întreaga Europă. Încă din secolul al XII-lea, Adelard din Bath (FL., 1116-1142 CE) i-a dedicat un tratat despre astrolab pentru viitorul Rege Henric al II-lea al Angliei, în timp ce-l meditezi în Bristol în timpul 1140s. Charles al V-lea al Franței (1337-1380 CE) deținute de doisprezece astrolabi. Martin Bylica (1433-cca.1493 CE) l-a însoțit pe regele maghiar Matthias Corvinus în călătorii militare și diplomatice și a folosit în mod regulat astrolabul său pentru a determina vremuri propice pentru a se angaja în luptă sau pentru a semna tratate., Andreas Stiborius (1465-1515 CE) a creat diferite de hârtie astrolabi pentru Sfântul Împărat Roman Maximilian I (1453-1519 CE), care, în 1507 folosit unul dintre aceste hârtie astrolabi pentru a determina cel mai bun moment să semneze un tratat de pace cu Regele maghiar Ladislau. Regina Elisabeta I a Angliei (1533-1603 CE) a avut două Astrolabe, dintre care unul este datat 1559, anul încoronării ei.,
Un astrolab făcut pentru Regina Elizabeth I (Sursa: Inv #42223, Muzeul de Istorie a Științei, Oxford)
Acest astrolab ar fi fost dat Regina de Robert Dudley, viitorul Conte de Leicester, ca răspuns la a fi instalat ca Cavaler al ordinului Jartierei. Împăratul Rudolf al II-lea (1552-1612 CE) a avut nu mai puțin de opt astrolabi în colecția sa de instrumente științifice și a fost renumit pentru sprijinirea factorii de decizie de instrumente., Unul dintre cei mai prolifici factorii de decizie să se bucure de împăratul e generos patronajul fost Erasmus Habermel, care l-a creat frumos astrolabi și alte instrumente pentru familia imperială, precum și alte prinți și duci de-a lungul Europei.în Europa, interesul pentru astrolab a atins punctul culminant în secolul al XVI-lea. Textele introductive care conturau utilizările astrolabului au fost produse în formate mici și ieftine, făcându-le disponibile unui public larg., Aceste texte au oferit cititorului un set pragmatic de canoane pentru cele mai comune utilizări, cum ar fi timpul, determinarea semnului în creștere sau desenarea unei diagrame horoscopice. În același timp, lucrări mari, bogat ilustrate și scumpe au apelat la un public mai select. Aceste texte au detaliat diverse tehnici de construcție, au oferit cele mai actuale date necesare pentru aranjarea stelelor și au prezentat evoluția istorică pentru majoritatea utilizărilor., Cel mai faimos dintre aceste ornate volume au fost produse de către Johannes Stöffler (1452-1531 CE), Peter Apian (1495-1552 CE), și Andreas Schöner (1528-1590 CE), care a devenit rapid standardul prin care alții au fost judecați. Unele dintre aceste texte au fost extinse și retipărite, în timp ce altele au fost traduse într-un limbaj local și retipărite într-un format mai mic, mai accesibil. Textele scrise în limba vernaculară au fost traduse rapid în latină, astfel încât să poată fi vândute unui public mai larg. Această activitate de publicare a abordat doar o parte din interesul în creștere în astrolabes.,secolul al XVI-lea a cunoscut, de asemenea, o creștere dramatică a numărului de producători europeni de instrumente. Resursele naturale și tradiția prelucrării metalelor care au făcut din regiunea Nuremberg-Augsburg din sudul Germaniei centrul producției de instrumente la sfârșitul secolului al XV-lea au continuat până în secolul al XVI-lea. Producătorii din Augsburg și Nuremberg au beneficiat de interesele comerciale ale familiei Fugger, care deținea monopolul asupra industriei miniere din Europa Centrală., În prima jumătate a secolului al XVI-lea, alama și cuprul erau ușor disponibile în ambele orașe, Dar erau mai dificil de obținut și mai scumpe în alte părți ale Europei. Nu este surprinzător faptul că producătorii din sudul Germaniei aveau un monopol aproape asupra producției de Astrolabe și alte instrumente. Cel mai faimos dintre ei a fost Georg Hartmann (1489-1564 CE). Lui „Collectanea mathematica”, scrisă în 1527-1528, se concentrează pe construirea de astrolabi și instrumente conexe și mărturisește lui Hartmann un interes timpuriu în astrolabi., De 1520s a stabilit la Nürnberg și a înființat un atelier în care diferite părți ale astrolabi au fost construite de către meșteșugari individuali și apoi asamblate. Acest lucru ia permis să producă un număr mare de instrumente, toate caracterizate printr-un stil pragmatic și neadornat. El a fost prima persoană care a făcut astrolaburi prin imprimarea părților componente pe hârtie, care putea fi apoi lipită de lemn.,
Un Georg Hartman astrolabul a fost făcută din hârtie și lemn (Sursa: Inv #49296, Muzeul de Istorie a Științei, Oxford)
oamenii de știință au făcut anterior manuscris astrolabi, care au de multe ori aplicat în manualele lor. Aceste instrumente aveau de obicei o singură parte și au fost proiectate în scopuri specifice, cum ar fi horoscoapele de turnare. Astrolabele de hârtie ale lui Hartmann, în schimb, erau instrumente complete. Pentru că erau ieftine, au găsit o piață gata.în anii 1530, Centrul de producție s-a mutat spre vest în țările de Jos., Materialele necesare pentru regiunea Anvers-Louvain au devenit cel mai important centru pentru fabricarea astrolabelor și a instrumentelor conexe. Ca și în cazul lui Fusoris din Paris și Hartmann din Nürnberg, atelierul din Louvain s-a dezvoltat în jurul unui savant-meșter. Gemma Frisius (1508-1555 CE) a fost educat la Universitatea din Louvain, unde a rămas ca un profesor de medicina. Gemma a înființat un atelier și a început să facă globuri cerești și terestre. În 1552 nepotul lui Gemma, Gualterus Arsenius (fl., 1554-1579) a început să lucreze ca gravor în atelier. Sub Arsenie direcție, atelierul a devenit cel mai important din Europa, făcând zeci de astrolabi pentru patronii din Spania, Franța și Anglia. Instrumentele lui Arsenius se caracterizează prin măiestria lor fină și gravura frumoasă. Astrolabele produse în atelierul lui Arsenius au stabilit un stil pentru astrolaburi și au fost copiate pe scară largă. Thomas Gemini (cca. 1524-1591 CE), care a produs instrumente la Londra, a făcut astrolaburi în tradiția Louvain., Erasmus Habermel a făcut astrolabul în stil Arsenius în timp ce locuia și lucra la Curtea Sfântă romană din Praga.în Europa, interesul pentru Astrolabe ca instrumente matematice a scăzut în secolul al XVII-lea, deși unii producători încă produceau Astrolabe, până la începutul secolului al XVIII-lea producția aproape că s-a oprit. În aceeași perioadă, savanții au colectat din ce în ce mai mult astrolaburi ca antichități, mai degrabă decât ca instrumente pentru a fi folosite., Atât anticar John Selden (1584-1654) și William Laud (1573-1645), Arhiepiscopul de Canterbury, colectate astrolabi ca obiecte, mai degrabă decât instrumente. Interesul pentru astrolaburi ca obiecte a avut cea mai amănunțită expresie și revizuire în eforturile lui Lewis Evans la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea. Spre deosebire de anticarii anteriori, Evans a colectat Astrolabe datorită importanței lor ca obiecte de importanță istorică. În consecință, el a crezut că acestea ar trebui să fie puse la dispoziția publicului și în 1924 a prezentat colecția sa la Universitatea din Oxford., Șase ani mai târziu, colecția de astrolaburi a lui Evans și instrumente și cărți conexe au fost puse la dispoziția publicului în Noul Muzeu de Istorie a științei. Astăzi, astrolabii din colecția Lewis Evans de instrumente științifice istorice, dintre care multe sunt expuse, formează încă nucleul colecției de Astrolabe a muzeului și îl ajută să fie cel mai mare din lume.
Leave a Reply