Hitler beschrieb die Juden als Feinde aller Zivilisation und als materialistische, unspirituelle Wesen: „Sein Leben ist nur von dieser Welt, und sein Geist ist dem wahren Christentum innerlich so fremd wie seine Natur zweitausend Jahre zuvor dem großen Begründer der neuen Lehre.,“In der Arbeit beschrieb er auch ein vermeintlich göttliches Mandat für seinen Antisemitismus:“ Daher glaube ich heute, dass ich nach dem Willen des Allmächtigen Schöpfers handle: Indem ich mich gegen den Juden verteidige, kämpfe ich für das Werk des Herrn.“
Während der Verhandlungen über das Konkordat zwischen der katholischen Kirche und Deutschland im Jahr 1933 sagte Hitler zu Bischof Wilhelm Berning: „Ich wurde angegriffen, weil ich mit der jüdischen Frage umgegangen bin., Die katholische Kirche betrachtete die Juden fünfzehnhundert Jahre lang als pestilent, steckte sie in Ghettos usw., weil sie die Juden für das erkannte, was sie waren. In der Epoche des Liberalismus wurde die Gefahr nicht mehr erkannt. Ich bewege mich zurück in die Zeit, in der eine fünfzehnhundertjährige Tradition umgesetzt wurde. Ich setze keine Rasse über die Religion, aber ich erkenne die Vertreter dieser Rasse als schädlich für den Staat und für die Kirche an, und vielleicht tue ich damit dem Christentum einen großen Dienst, indem ich sie aus Schulen und öffentlichen Funktionen dränge.“,
Säkulare versus religiöse Beeinflussungenedit
Wissenschaftliches Interesse besteht weiterhin daran, inwieweit ererbte, langjährige, kulturreligiöse Vorstellungen des Antijudaismus im christlichen Europa zu Hitlers persönlichem rassistischen Antisemitismus beigetragen haben und welchen Einfluss eine pseudowissenschaftliche „primitive Version des Sozialdarwinismus“, gemischt mit imperialistischen Vorstellungen des 19., Während Hitlers Ansichten zu diesen Themen oft als „sozialdarwinistisch“ bezeichnet wurden, wurde Hitlers Verständnis des Themas als unvollständig argumentiert, es gibt wenig Übereinstimmung unter Historikern darüber, was der Begriff bedeuten kann oder wie er sich von seinen wissenschaftlichen Ursprüngen des 19.
Laut der Historikerin Lucy Dawidowicz hat der Antisemitismus eine lange Geschichte innerhalb des Christentums, und die Linie der „antisemitischen Abstammung“ von Luther zu Hitler ist „leicht zu ziehen“., In ihr Der Krieg gegen die Juden, 1933-1945, schreibt sie, dass Luther und Hitler von dem „dämonologisierten Universum“ besessen waren, das von Juden bewohnt wurde. Dawidowicz stellt fest, dass die Ähnlichkeiten zwischen Luthers antisemitischen Schriften und dem modernen Antisemitismus kein Zufall sind, weil sie aus einer gemeinsamen Geschichte von Judenhass stammen, die auf Hamans Rat an Ahaserus zurückgeführt werden kann, obwohl der moderne deutsche Antisemitismus auch seine Wurzeln im deutschen Nationalismus hat. Schriftsteller wie Heschel und Toland haben Verbindungen zwischen Hitlers katholischem Hintergrund und seinem Antisemitismus hergestellt. Katholischer Historiker José M., Sánchez argumentiert, dass der Antisemitismus, der zum Holocaust führte, explizit im Christentum verwurzelt war:
In allen christlichen Kirchen gibt es natürlich eine lange Tradition des Antisemitismus. Es steht außer Frage, dass der Holocaust seinen Ursprung in der hattjubiläenlange Feindseligkeit von Christen gegen Juden. Es gab Pogrome im Mittelalter. Juden standen in vielen Ländern bis zum zwanzigsten Jahrhundert vor rechtlichen und religiösen Einschränkungen., Die Päpste, als sie Monarchen der päpstlichen Staaten waren, etablierten Ghettos
Laurence Rees stellt im Gegensatz dazu fest, dass das Christentum in Mein Kampf wenig Gewicht hat, was einen Blick auf das Universum darstellt, der auffällig im Widerspruch zu traditionellen christlichen Vorstellungen steht, die in Deutschland seit langem etabliert sind. Hitlers Vision orientiert sich stattdessen an Prinzipien des Kampfes zwischen Schwach und Stark. Rees argumentiert, dass Hitlers „düstere und gewalttätige Vision“ und der viszerale Hass auf die Juden von Quellen außerhalb der christlichen Tradition beeinflusst worden seien., Der Begriff des Lebens als Kampf Hitler zog sich aus dem Sozialdarwinismus, dem Begriff der Überlegenheit der „arischen Rasse“, den er aus Arthur de Gobineaus The Inequality of the Human Races zog; aus Ereignissen nach der Kapitulation Russlands im Ersten Weltkrieg, als Deutschland landwirtschaftliche Flächen im Osten eroberte, bildete er die Idee der Kolonisierung der Sowjetunion; und von Alfred Rosenberg nahm er die Idee einer Verbindung zwischen Judentum und Bolschewismus, schreibt Rees.
Richard J., Evans stellt fest, dass Hitler “ seine eigene Version der Sprache des Sozialdarwinismus als zentrales Element in der diskursiven Vernichtungspraxis verwendete…“, und die Sprache des Sozialdarwinismus, in seiner Nazi-Variante, half, alle Zurückhaltung von den Direktoren der „terroristischen und vernichtenden“ Politik des Regimes zu entfernen, indem „sie davon zu überzeugen, dass das, was sie taten, durch Geschichte, Wissenschaft und Natur gerechtfertigt war“., Fest ist der Ansicht, dass Hitler de Gobineaus ausgeklügelte Ideen des Überlebenskampfes zwischen den verschiedenen Rassen vereinfachte, aus denen die arische Rasse, geleitet von der Vorsehung, die Fackelträger der Zivilisation sein sollte.
Hitler ernährte sich in seiner Rhetorik von dem alten Vorwurf der jüdischen Tötung. Es wurde spekuliert, dass das christliche Antijudentum Hitlers Ideen beeinflusste, insbesondere Werke wie Martin Luthers Aufsatz über die Juden und ihre Lügen und die Schriften von Paul de Lagarde. Andere stimmen dieser Ansicht nicht zu., Hitler Biograph John Toland bietet die Meinung, dass Hitler “ in ihm seine Lehre getragen, dass der Jude der Mörder Gottes war. Die Ausrottung konnte daher ohne Gewissensbisse erfolgen, da er lediglich als rachende Hand Gottes handelte …“Toland schrieb, dass Hitler 1941 trotz seiner Abneigung gegen seine Hierarchie immer noch „ein Mitglied in gutem Ansehen der Kirche von Rom“ war und „seine Lehre, dass der Jude der Mörder Gottes war, in sich trug., Die Ausrottung konnte daher ohne Gewissensbisse erfolgen, da er lediglich als rachende Hand Gottes handelte—solange es unpersönlich und ohne Grausamkeit geschah.“
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