Proctor, John (Deutsch)

Geboren: 1632

England Gestorben: August 19, 1692

Salem, Massachusetts

Farmer, Tavernenbesitzer und beschuldigter Zauberer

John Proctor war einer von zwanzig Menschen, die während der Hexenprozesse in Salem in 1692-93 hingerichtet wurden. Als Zauberer zum Tode verurteilt (ein Mann, der Magie praktiziert), wurde er vom Gericht ins Visier genommen, weil er sich offen gegen die Prozesse ausgesprochen hatte. So war Proctor wegen seiner eigenen Offenheit zum Scheitern verurteilt., Doch er war auch ein Opfer der Anschuldigungen seiner Magd, Mary Warren, die zu der Gruppe junger Mädchen gehörte, die die Hexerei Anklage initiiert, die in der Massenhysterie geführt.

John Proctor Salem Village

John Proctor wurde in England geboren und in frühen Jahren emigrierte er nach Ipswich, Massachusetts, mit seiner Familie. Im Jahr 1666 zog er in den Stadtrand von Salem Dorf, auf einem großen Grundstück siedelte er geerbt (erhielt das Eigentum an) von seinem Vater und zu einem der reichsten Grundbesitzer im Dorf., Er und seine Frau Elizabeth führten auch eine Taverne in Salem Town (die Salemer Gemeinde bestand aus der größeren, urbaneren Salem Town und dem kleineren, ländlicheren Salem Village). Als erfolgreicher Bauer und Geschäftsmann wurde Proctor von seinen Dorfnachbarn beneidetund von den Menschen in Salem Stadt respektiert. Obwohl er nie direkt in die Salemer Dorfpolitik involviert war (siehe Kapitel 4), befand sich seine Taverne in der Stadt und blieb daher ein Ziel des Verdachts in der geteilten Gemeinde.,

Dorcas gute, fünfjährige Hexe

In der frühen Phase der Salemer Prozesse, als junge Mädchen begannen, angesehene Stadtbewohner als Hexen zu beschuldigen, standen viele Dorfbewohner ihren Behauptungen skeptisch gegenüber und beeilten sich, die Verdächtigen zu verteidigen. Doch innerhalb weniger Wochen hat das Zeugnis einiger Zeugen die öffentliche Meinung beeinflusst.

Ein besonders überzeugender Zeuge war Dorcas Good, die fünfjährige Tochter von Sarah Good, einer der ersten drei Frauen, die beschuldigt wurden, Hexerei betrieben zu haben. Kurz nach der Verhaftung ihrer Mutter gestand Dorcas, selbst eine Hexe zu sein., Vor Gericht sprach sie ausführlich über ihr eigenes „vertrautes“ (ein Tier, das von einer Hexe bewohnt wurde), eine kleine Schlange, die sie angeblich zwischen ihren Fingern pflegte. Bei der Untersuchung ihrer Hände fanden Gerichtsbeamte einen tiefroten Fleck auf ihrem Zeigefinger—ein Zeichen dafür, dass sie eine Hexe war. Obwohl der Spot durch eine Reihe von Faktoren verursacht worden sein könnte, brauchten die Zuschauer keine anderen Beweise, um sie davon zu überzeugen, dass Dorcas die Wahrheit sagte. Als Dorcas gedrückt wurde, um zu enthüllen, wer ihr die Schlange als Vertraute gegeben hatte, schockierte sie das Publikum, indem sie ihre eigene Mutter verurteilte., Ihr Geständnis kam nur wenige Tage nach der umstrittenen Verhaftung von Rebecca Nurse, einem geliebten und angesehenen Mitglied der Gemeinschaft. Die Angst vor einer weit verbreiteten Hexenverschwörung hatte täglich an Dynamik gewonnen, als das Kind enthüllte, dass sie und ihre Mutter Hexen waren, Der schlimmste Verdacht der Gemeinschaft wurde bestätigt. Diejenigen, die es wagten, die Verhaftungen mutmaßlicher Hexen in Frage zu stellen, wurden sofort zum Schweigen gebracht.

Proktors Probleme begannen, als seine Schwägerin Rebecca Nurse am 19., Seine Dienstmädchen Mary Warren war eines von mehreren jungen Mädchen, die sich kürzlich Elizabeth (Betty) Parris, der Tochter von Minister Samuel Parris (siehe Biografieeintrag), und Abigail Williams, Betty ‚ s Cousin, angeschlossen hatten, um Sex zu haben (siehe Kapitel 3 und 4). Als Hauptangeklagte im Salemer Prozess hatten sie vor Gericht ausgesagt (siehe Urteilsbegründung). Am Tag nach der Verhaftung ging Proctor ins Dorf, um Warren zu finden., Laut Hexerei in Salem war Proctor

wütend über ihr Verhalten, und er prangerte öffentlich alle Mädchen an und beschuldigte sie, ihre Anfälle vorgetäuscht zu haben: „Wenn sie geschweige denn waren, sollten wir alle schnell Teufel und Hexen sein“, rief Proctor aus. „Sie sollten lieber an den Peitschenpfosten gebracht werden. . . . Häng sie auf! Häng sie auf!“Laut Zeugen nahm er Warren mit nach Hause und schlug sie, bis sie wieder beruhigt war, und als sie mehr Anfälle hatte, schlug er sie erneut. Die Dorfbewohner waren schockiert über seine Handlungen, die sie als brutale Behandlung eines wehrlosen, bedrängten Mädchens betrachteten., Proctor hatte auch seine eigene Position im Dorf gefährdet, indem er früh in der Hexenjagd einen vorzeitigen Ausbruch machte, als sich die öffentliche Meinung in Richtung Sup-Port der Ankläger verlagerte.

Die Proktoren werden beschuldigt

Nur wenige Dorfbewohner hatten es gewagt, sich gegen die Prozesse auszusprechen, soProctor hatte sein Schicksal besiegelt, indem er Warrenfor öffentlich züchtigte (schimpfte), unschuldige Menschen beschuldigte, Hexen zu sein. Elizabeth Proctor hatte die Prozesse noch kritischer gesehen als ihr Ehemann, aber er hatte sie konsequent unterstützt., Am 4. April 1693 meldeten sich die Dorfbewohner Jonathan Walcott und Nathaniel Ingersoll offiziell bei Elizabeth und Sarah Cloyce, den Schwestern der Krankenschwester. Die Frauen wurden am 8. April offiziell verhaftet und drei Tage später verhört (befragt). Während einer Vorverfahrensprüfung waren die jungen Ankläger nicht in der Lage oder nicht bereit, Fragen über Elizabeths Beteiligung an Hexerei zu beantworten. Schließlich behauptete John Indian, ein Sklave im Parris-Haushalt und Ehemann der gestandenen Hexe Tituba (siehe Biographie und primäre Quelleneinträge), dass Elizabeths Gespenst (Geist) versucht hatte, ihn zu ersticken., Die Mädchen saßen still, bis sie zum Sprechen gezwungen wurden. Diesmal machten sie eine denkwürdige Show, indem sie so schwere Anfälle hatten, dass der Prozessrichter Samuel Sewall (siehe Biografieeintrag) das Ereignis in seinem Tagebucheintrag für April 11 notierte. Als die Mädchen sich auf den Boden stürzten, plapperten sie belastende Beweise gegen Elizabeth. Der schädlichste Vorwurf war, dass Elizabeth Mary Warren gezwungen hatte, das Buch des Teufels zu unterschreiben, und sie dann in ihren Bann gezogen hatte. Wie in Hexerei in Salem angegeben, antwortete Elizabeth: „Liebes Kind, es ist nicht so. . . . Es gibt ein anderes Urteil, liebes Kind.,“Das Wort „Urteil“ schickte die Mädchen in eine andere Raserei. Abigail Williams rief aus, dass sie Proctors Gespenst zu Goodwife (dem puritanischen Begriff für eine verheiratete Frau) Bibber gehen sah, einem der Zuschauer im Gerichtssaal—an diesem Punkt ging Bibber selbst hinein. Dieses Schauspiel reichte aus, um Elizabeth zu verderben, obwohl sie zu dieser Zeit schwanger war und unter Befragung ruhig gewesen war. John Proctor verteidigte seine Frau in der Öffentlichkeit und wurde sofort verhaftet, weil er mit ihr an Hexerei teilgenommen hatte.,

Proctor appelliert um Hilfe

Am 11. Vor ihrer Verhaftung kam ein Sheriff zu ihnen nach Hause und, wie im Teufel in Massachusetts angegeben, „beschlagnahmte alle Waren, Vorräte und Vieh, zu denen er kommen konnte, und verkaufte einige der Rinder zum halben Preis und tötete andere und stellte sie für Westindien auf; warf das Bier aus dem Fass und trug das Fass weg, leerte einen Topf Brühe und nahm den Topf weg und ließ nichts für die Unterstützung der Kinder., Juli, vier Tage nach der Hinrichtung von Rebecca Nurse, bat Proctor seine Mitgefangenen, einen Hilferuf zur Erhöhung von Mather (siehe Kapitel 2 und 3 und Primärquelleneintrag) zu unterzeichnen, Cotton Mather (siehe Kapitel 2 und 3

Mary Warren gibt zu, Fälschungen gemacht zu haben

Ein möglicher Grund, warum sich die Dorfbewohner von Salem gegen die Proktoren wandten, war John Proktors Behandlung ihrer Dienstmädchen Mary Warren, einer der ursprünglichen Ankläger in den Prozessen. Er hatte sie geschlagen und öffentlich gezüchtigt (gescholten) sie für unschuldige Menschen als Hexen Targeting., Obwohl Warren anfangs Vorwürfe mit dem gleichen Eifer und Eifer wie die anderen jungen Mädchen schleuderte, beruhigte sie sich schließlich und gab zu, dass sie gelogen hatte. In der Tat, so der Teufel in Massachusetts, gestand sie nach einem ihrer Anfälle, dass “ es für den Sport war.“An diesem Punkt wandten sich Warrens Mitangeklagte an sie und behaupteten, sie arbeite in der Liga mit dem Teufel. Als die Proktoren als mutmaßliche Hexen verhaftet wurden, Warren wagte es nicht, sich gegen Proctor oder seine Frau Elizabeth auszusprechen; Sie war dafür bekannt, John besonders zu mögen, obwohl er sie geschlagen hatte., Aus diesen Gründen wurde sie am 19.April 1693, kurz nachdem ihre Arbeitgeber zur Befragung angeklagt worden waren, angeklagt. Während Warrens Verhör fragte Chefrichter John Hathorne sie, warum sie vom Ankläger zum Angeklagten gewechselt sei. Sie antwortete: „Ich schaue zu Gott auf und nehme es als große Barmherzigkeit Gottes an.“Hathorne ergriff sofort ihre Aussage als Geständnis. Da Warren wusste, dass sie gefangen war, geriet sie in Anfälle und schrie: „Ich werde sprechen! . . . Oh, es tut mir leid! Es tut mir leid! Oh, Guter Herr, rette mich! Ich werde erzählen! Ich werde erzählen!,“Sie geriet anscheinend in einen so schweren Zustand, dass ihre Kiefer verschlossen waren und sie sich nicht bewegen oder sprechen konnte. Ihr Leiden wurde von einem der beschuldigten Mädchen als verhext interpretiert, Wer sagte dem Gericht, dass Elizabeth Proctors Gespenst gekommen sei, um Warren zu foltern.

Warren wurde ins Gefängnis gebracht, wo sie häufigen Befragungen unterzogen wurde, immer bis zum Geständnis. In ihren Geständnissen verurteilte sie die Proktoren als Hexen, aber Zeugen bemerkten auch ihren ruhigen und klaren (klaren) Zustand zu anderen Zeiten, als sie insbesondere Johannes verteidigte., Mai 1693 hörte Warren auf, John zu verteidigen, und sagte ihren Gefängniswärtern, dass sie spürte, wie seine Form über ihr schwebte. Sie geriet in einen weiteren schweren Anfall, und diesmal konnten ihre Beine nicht freigelegt werden, wenn sie nicht gebrochen waren. Warren durfte frei gehen und kehrte zu der Gruppe von Mädchen im Gerichtssaal zurück, aber sie gewann ihre geistige Gesundheit nie vollständig zurück.

und Biographie und primäre Quellen Einträge), und drei weitere Mitglieder des Boston Klerus. In der Petition enthüllte Proctor zwei Faktoren in den Versuchen,die er für beunruhigend hielt., Zuerst schrieb er, dass sein eigener Sohn William gefoltert worden war, um seine Eltern als Hexen zu beschuldigen. Dorfbeamte hatten Williams Hals an seine Fersen gebunden, bis seine Nase blutete und er schließlich gestand. Obwohl dies streng gegen das Neuengland-Gesetz verstieß, das laut Hexerei in Salem solche Handlungen für „barbarisch und unmenschlich“ erklärte,wurde die Praxis anscheinend weit verbreitet. Körperliche Folter war besonders in den wenigen Fällen beliebt, in denen es kein freies Geständnis gab., Zweitens berichtete Proctor über die umfassende Verwendung spektraler Beweise (dass der eigene Geist eine böse Tat begangen hatte), die die Minister in den Prozessen auf ein Minimum beschränken wollten, weil sie nicht mit konkreten Tatsachen belegt (bewiesen) werden konnten. Nach Erhalt der Petition hielten sie eine Konferenz ab und beschlossen schließlich, dem Plädoyer keine Beachtung zu schenken. In einer schwachen Reaktion auf die Anklage wegen spektraler Beweise gaben die Geistlichen eine Erklärung ab, in der sie behaupteten, es sei dem Teufel gelegentlich möglich, in Menschen einzutreten und sie dazu zu bringen, seine Arbeit zu tun., Die Minister haben auch keine Maßnahmen ergriffen, um die Foltervorwürfe zu untersuchen, und im Wesentlichen Proctor den Rücken gekehrt. Und Mather schrieb zurück und sagte, er würde versuchen, bei Proktors Prozess zu sein, aber er nahm nicht teil.

Proctor steht tapfer vor dem Tod

Sowohl John als auch Elizabeth Proctor wurden für schuldig befunden, und am 5.August 1693 gingen sie vor Gericht, um ihre Urteile zu erhalten. Anwesend im Gerichtssaal waren einunddreißig Freunde von John aus Ipswich und einundzwanzig Nachbarn aus Salem Village, die kamen, um ihre Unterstützung auszudrücken., Auf die Gefahr hin, selbst beschuldigt zu werden, hatten sie eine Petition unterzeichnet, in der sie die Unschuld von Proctor erklärten und seine Position als langjähriges Mitglied der Gemeinschaft zitierten. Ihre Berufung hatte jedoch keine Auswirkungen auf die Gerichte, da die Richter bereits entschlossen waren, Proctor sterben zu sehen:Ihn zu diesem Zeitpunkt für unschuldig zu erklären, hätte zu viele Fragen zu anderen Fällen verursacht. John wurde als Zauberer verurteilt und am August 19 wurde mit fünf anderen genommen, um auf Gallows Hill gehängt zu werden. Bevor er hingerichtet wurde, plädierte er endgültig für Gerechtigkeit., In den Worten von Thomas Brattle, einem Zeugen der Hinrichtung, verurteilten Proctor und seine Mitgefangenen:

protestierten gegen ihre Unschuld wie in der Gegenwart des großen Gottes, dem sie unverzüglich zuvor erscheinen sollten. Sie wünschten und erklärten ihren Wunsch, dass ihr Blut das letzte unschuldige Blut sein könnte, das auf diese Rechnung vergossen wurde. Mit großer Zuneigung flehten sie Cotton Mather an, mit ihnen zu beten. Sie beteten, dass Gott entdecken würde, was Hexenwerke unter uns waren. Sie vergaben ihren Anklägern., Sie sprachen ohne Rücksicht auf Jury und Richter, weil sie schuldig gesprochen und verurteilt wurden. Sie beteten ernsthaft um Verzeihung für alle anderen Sünden und um ein Interesse am kostbaren Blut unseres Erlösers und schienen sehr aufrichtig, aufrecht und vernünftig über ihre Umstände zu sein, insbesondere Proctor und Willard, deren ganze Verwaltung von sich aus dem Gefängnis zum Galgen und während am Galgen war sehr beeinflussend und schmelzend für die Herzen. (Von Chadwick Hansen, Hexerei in Salem.,)

Obwohl Elizabeth Proctor ebenfalls zum Tode verurteilt wurde, „plädierte sie auf ihren Bauch“ (Schwangerschaft) und durfte im Gefängnis warten, bis ihr Baby geboren wurde; Sie erhielt schließlich eine Begnadigung. Doch ihr Mann hatte ihr nichts in seinem Testament hinterlassen, und so stand sie vor der Aufgabe, sechs Kinder nur auf ihrem kaum geklärten Namen großzuziehen.

Fast zwei Jahrzehnte später erhielt die Familie Proctor die Zahlung für die Verluste, die sie während der Prozesse erlitten hatten. Im Jahr 1710 wandte sich der Salemer Dorfbewohner Isaac Easty an das Gericht, um den Verlust seiner Frau Mary zu kompensieren, die hingerichtet wurde., Wie es in einer Täuschung Satans heißt, in der er anerkennt, dass nichts seine „Trauer und Herzensleidenschaft ausgleichen könnte, indem er sie auf solche Weise beraubt“, täuschte er vor, dass die Gerichte ihm und den Familien anderer Opfer Gerechtigkeit erweisen sollten. Eastys Aktion veranlasste Verwandte der hingerichteten Hexen Elizabeth Howe, Sarah Wildes, Mary Bradbury, George Burroughs, Giles und Martha Corey und Rebecca Nurse, ähnliche Bitten einzureichen. Die Gerichte gewährten eine Summe von 578 Pfund (britisches Geld), die unter den Familien der Opfer nach ihrer finanziellen Situation vor den Prozessen aufgeteilt werden sollte., Nach einer Täuschung Satans erhielten die Proktoren 150 Pfund, einen Großteil der endgültigen Abrechnung. Im Gegensatz dazu erhielt die Familie von Elizabeth Howe nur 12 Pfund.

The Crucible

John Proctor ist als Hauptfigur in The Crucible (1953), einem Drama über die Hexenprozesse in Salem des amerikanischen Dramatikers Arthur Miller, zu sehen. In dem Stück, das weltweit zu einem Klassiker geworden ist, untersucht Miller die komplexen moralischen Dilemmata, mit denen Proctor konfrontiert ist, der fälschlicherweise beschuldigt wird, Hexerei praktiziert zu haben., Durch eine Darstellung der Massenrausch der Hexenjagden, Miller befasst sich mit den sozialen und psychologischen Aspekten des Gruppendrucks und ihre Auswirkungen auf die individuelle Ethik, Würde, und Überzeugungen. Obwohl die Handlung und die Charaktere auf Abschriften der Versuche basieren, wurden einige der Fakten für dramatische Wirkung geändert. Der Tiegel wird häufig aufgeführt, und 1996 wurde das Stück als Spielfilm adaptiert, mit Daniel Day-Lewis als John Proctor und Winona Ryder als Abigail Williams.

Zur Weiteren Lektüre

Der Tiegel. Twentieth Century Fox, 1998., Video-Aufnahme.

Hansen, Chadwick. Hexerei in Salem. George Braziller, New York 1969.

Hill, Frances. Eine Täuschung des Satans: Die ganze Geschichte der Salem Witch Trials. New York: Doubleday, 1995.

Kallen, Stuart A. Die Salem Witch Trials. San Diego, Kalifornien: Lucent Books, 1999.

Rice, Earle, Jr, der Die Salem Witch Trials. San Diego, Kalifornien: Lucent Books, 1997.

Das Hexenmuseum Salem. http://www.salemwitchmuseum.com/ (Zugriff 7. Juli 2000).

Starkey, Marion L. The Devil in Massachusetts: A Modern Anfrage in die Salem Witch Trials., New York: Doubleday, 1989.

Wilson, Lori Lee. Die Hexenprozesse von Salem. New York: Lerner, 1997.