Tao Te Ching ma długą i złożoną historię tekstualną. Znane wersje i komentarze pochodzą z dwóch tysiącleci, w tym starożytne rękopisy z bambusa, jedwabiu i papieru Odkryte w XX wieku.
struktura wewnętrzna
Tao Te Ching to krótki tekst składający się z około 5000 chińskich znaków w 81 krótkich rozdziałach lub sekcjach (章). Istnieją pewne dowody na to, że podziały rozdziałów były późniejszymi dodatkami—dla komentarza lub jako pomoc w zapamiętywaniu rote—i że oryginalny tekst był bardziej płynnie zorganizowany., Składa się z dwóch części, Tao Ching (道 道; rozdziały 1-37) i Te Ching (Te; rozdziały 38-81), które mogły być edytowane razem w otrzymanym tekście, ewentualnie odwrócone od oryginalnego te Tao Ching. Styl pisany jest lakoniczny, ma niewiele cząstek gramatycznych i zachęca do zróżnicowanych, sprzecznych interpretacji. Idee są pojedyncze; styl poetycki. Styl retoryczny łączy w sobie dwie główne strategie: krótkie, deklaratywne wypowiedzi i celowe sprzeczności. Pierwsza z tych strategii tworzy zapadające w pamięć zwroty, druga zaś zmusza czytelnika do pogodzenia rzekomych sprzeczności.,
chińskie znaki w oryginalnych wersjach pisane były prawdopodobnie w stylu zhuànshū (script SEAL SEAL script Script Script Script Script Script Script Script), podczas gdy późniejsze wersje pisane były w stylu lìshū (script Cler Cler Cler Cler script scriptǎǎǎǎ) i kǎishū (regular regular regular regular regular script Script Script Script Script Script).
autentyczność Historycznaedytuj
Tao Te Ching przypisuje się Laoziemu, którego istnienie historyczne było przedmiotem dyskusji naukowej. Jego imię, które oznacza „stary mistrz”, wywołało tylko kontrowersje w tej kwestii.
pierwszym wiarygodnym odniesieniem do Laozi jest jego „biografia” w Shiji (63, tr. Chan 1963: 35-37), autorstwa chińskiego historyka Sima Qiana (ok., 145-86 p. n. e.), który łączy w sobie trzy historie. W pierwszym Laozi był współczesnym Konfucjuszem (551-479 p. n. e.). Jego nazwisko to Li (plum „śliwka”), a jego osobiste imię to Er (Er „ucho”) lub Dan (Dan „długie ucho”). Był urzędnikiem w cesarskich archiwach i napisał książkę w dwóch częściach przed wyjazdem na zachód; na prośbę opiekuna Przełęczy Han-ku, Yinxi, Laozi skomponował Tao Te Ching. Po drugie, Laozi był Lao Laizi (老莱子 „stary Przyjdź Mistrzu”), także współczesny konfucjuszowi, który napisał książkę w 15 częściach., Po trzecie, Laozi był wielkim historykiem i astrologiem Lao Dan (old „stare długie uszy”), który żył w okresie panowania (384-362 p. n. e.) księcia Xian (獻公) z Qin.
pokolenia uczonych debatowały nad historycznością Laozi i datowaniem Tao Te Ching. Badania lingwistyczne słownictwa tekstu i schematu rymowania wskazują na datę kompozycji po Shijing jeszcze przed Zhuangzi. Legendy twierdzą, że Laozi był „stary”; że żył przez 996 lat, z dwunastoma poprzednimi inkarnacjami zaczynającymi się mniej więcej w czasach Trzech Władców przed trzynastym jako Laozi., Niektórzy zachodni uczeni wyrażali wątpliwości co do historycznego istnienia Laozi, twierdząc, że Tao Te Ching jest w rzeczywistości zbiorem prac różnych autorów.
Wielu taoistów czci Laozi jako Daotsu, założyciela szkoły Dao, Daode Tianjun w trzech czystych i jednego z ośmiu starszych przemienionych z Taiji w Chińskim micie stworzenia.
dominującym dziś poglądem wśród uczonych jest to, że tekst jest kompilacją lub antologią reprezentującą wielu autorów., Obecny tekst mógł być skompilowany około 250 p. n. e., zaczerpnięty z szerokiej gamy tekstów sprzed wieku lub dwóch lat.
wersje Główneedytuj
wśród wielu nadesłanych wydań tekstu Tao Te Ching, trzy główne zostały nazwane po wczesnych komentarzach. „Wersja Yan Zun”, która istnieje tylko dla Te Ching, wywodzi się z komentarza przypisywanego uczonemu dynastii Han Yan Zunowi (FL, FL. 80 P. N. E. – 10 N. E.). Nazwa „Heshang Gong” pochodzi od legendarnego Heshang Gong („”mędrzec”), który rzekomo żył za panowania (180-157 p. n. e.) cesarza Wena z Han., Ten komentarz ma przedmowę napisaną przez Ge Xuana (1, 164-244 ad), wnuka Ge Hong, a scholarship datuje tę wersję na około III wieku naszej ery. „Wersja Wang Bi” ma bardziej weryfikowalne pochodzenie niż którykolwiek z powyższych. Wang Bi (Wang, 226-249 n. e.) był znanym filozofem okresu Trzech Królestw i komentatorem Tao Te Ching i I Ching.
nauka Tao Te Ching rozwinęła się z odkryć archeologicznych rękopisów, z których część jest starsza od któregokolwiek z otrzymanych tekstów., XX wieku Marc Aurel Stein i inni znaleźli tysiące zwojów w jaskiniach Mogao w pobliżu Dunhuangu. Zawierały one ponad 50 częściowych i kompletnych rękopisów „Tao Te Ching”. Jedna napisana przez skrybę So / Su Dan (素統) jest datowana na 270 r. n. e. i odpowiada ściśle wersji heshang Gong. Inny fragment rękopisu zawiera komentarz Xiang ' er (想爾), który wcześniej zaginął.
teksty Mawangdui i Guodianedytuj
w 1973 roku archeolodzy odkryli kopie wczesnych Chińskich książek, znanych jako jedwabne teksty Mawangdui, w grobowcu z 168 roku p. n. e., Zawierały one dwie prawie kompletne kopie tekstu, określane jako tekst a (甲) i tekst B (乙), które odwracają tradycyjne porządkowanie i umieszczają sekcję Te Ching przed Tao Ching, dlatego tłumaczenie Henricksa nosi nazwę „Te-Tao Ching”. Opierając się na stylach kaligraficznych i tabu nazewnictwa cesarskiego, uczeni uważają, że tekst A może być datowany na około pierwszą dekadę, a tekst B na około trzecią dekadę II wieku p. n. e.,
w 1993 roku najstarsza znana wersja tekstu, napisana na bambusowych tablicach, została znaleziona w grobowcu w pobliżu miasta Guodian (郭店) w Jingmen, Hubei, i datowana przed 300 rokiem p. n. e. Guodian Chu Slips składa się z około 800 slipów bambusa o łącznej liczbie ponad 13 000 znaków, z których około 2000 odpowiada Tao Te Ching.
zarówno Wersja Mawangdui, jak i Guodian są zasadniczo zgodne z otrzymanymi tekstami, z wyjątkiem różnic w sekwencji rozdziałów i wariantach graficznych., Kilka ostatnich tłumaczeń Tao Te Ching wykorzystuje te dwie wersje, czasami z wersetami zmienionymi w celu zsyntetyzowania nowych znalezisk.
Leave a Reply