Abigail Williams była jedną z pierwszych dotkniętych dziewczyn w procesie czarownic w Salem.
pomimo faktu, że była jedną z głównych oskarżycielek podczas procesów czarownic w Salem, niewiele wiadomo o Abigail Williams przed lub nawet po zakończeniu procesów.
historycy wiedzą, że Abigail Williams urodziła się 12 lipca 1680 roku. W czasie procesów czarownic w Salem Abigail mieszkała ze swoim wujem, wielebnym Samuelem Parrisem, jego córką Betty Parris oraz niewolnikami Parrisa Titubą i Johnem Indianem., Nie wiadomo, dlaczego Abigail mieszkała z rodziną Parris, ale wielu historyków przypuszcza, że jej rodzice zmarli.
kłopoty Williama zaczęły się zimą 1691/2 roku, kiedy niektóre z dotkniętych chorobą dziewcząt eksperymentowały z technikami wróżenia, w szczególności techniką znaną jako „Venus-glass”, podczas której dziewczynki upuszczały białka jaj do szklanki wody i interpretowały dowolne kształty lub symbole, próbując dowiedzieć się więcej o ich przyszłych mężach.,
według książki skromne Zapytanie o naturę Czarów lokalnego ministra, wielebnego Johna Hale ' a, w jednym z tych przypadków dziewczyny przestraszyły się, gdy zobaczyły kształt trumny w szkle.
krótko po incydencie, w styczniu 1692 roku, Betty Parris i Abigail Williams zaczęli zachowywać się dziwnie, miewając napady, krzycząc z bólu i narzekając, że niewidzialne duchy szczypią ich. Ann Putnam Jr. i inne chore dziewczyny wkrótce zaczęły doświadczać tych samych objawów.,
„Tituba i dzieci”, ilustracja Alfreda Fredericksa, opublikowana w popularnej historii Stanów Zjednoczonych, około 1878 r.
pod koniec lutego Wielebny Samuel Parris wezwał lekarza, który uważa się za doktora Williama Griggsa, ale nie mógł znaleźć nic złego w tym, że nie był w stanie dziewczyny i zdecydowane muszą być zaczarowane, zgodnie z Samuelem page Fowler w jego książce opis życia i charakteru wielebnego Samuela parrisa z Salem Village:
„Mr., Wydaje się, że Parris był bardzo zaskoczony, gdy lekarze poinformowali go, że jego córka i siostrzenica są bez wątpienia pod złą ręką. Są dowody na to, że Pan Parris starał się utrzymać opinię lekarzy w tajemnicy, przynajmniej do czasu, aż ustali, jaki kierunek obrać. W tym czasie Mary Sibley, członkini Jego Kościoła, udzieliła wskazówek Johnowi Indianowi, jak się dowiedzieć, który oczarował Betsy Parris i Nabby ' ego Williamsa. Stało się to bez wiedzy Parrisa., Środki użyte do odkrycia, było zrobić ciasto z mąki żytniej, z moczem dzieci, i piec go w popiołach, i dać go do jedzenia dla psa. Podobne obrzydliwe praktyki były wykorzystywane do odkrywania i zabijania czarownic przez cały okres złudzeń.”
zaledwie kilka dni po incydencie z tortem czarownic, dotknięte chorobą dziewczyny nazwały trzy kobiety, które ich oczarowały: Tituba, Sarah Good i Sarah Osbourne.
kobiety zostały aresztowane i zbadane 1 marca 1692 roku., Podczas badania Tituba wyznała, że jest czarownicą i ostrzegła sąd, że w Salem są inne czarownice. Wyznanie to potwierdziło największe obawy kolonistów, że diabeł najechał kolonię i wywołało masową histerię i masowe polowanie na czarownice w Salem.
Po tym, jak wieści o polowaniu na czarownice rozeszły się po całej kolonii, Wielebny Deodat Lawson, poprzedni minister Salem, wrócił do Salem w połowie marca, aby dowiedzieć się więcej o podejrzanych działaniach w wiosce.,
Lawson był świadkiem i opublikował z pierwszej ręki opis jednego z passów Abigail Williams w swojej książce krótka i prawdziwa opowieść o niezwykłych fragmentach odnoszących się do różnych osób dotkniętych czarami w wiosce Salem:
„dziewiętnastego dnia marca zeszłego roku udałem się do wioski Salem i zakwaterowałem się u Nathaniela Ingersolla w pobliżu domu Ministra pana P. …na początku wieczoru poszedłem dać panu P. P. P. wizyta., Kiedy tam byłem, jego krewna, Abigail Williams (około 12 lat), miała ciężki atak; początkowo spieszyła się z przemocą tam i z powrotem w pokoju (chociaż Pani Ingersol próbowała ją przytulić) czasami robiąc tak, jakby latała, wyciągając ręce tak wysoko, jak mogła, i płacząc: bicz, bicz, bicz, kilka razy; wkrótce po tym, jak powiedziała, było Goodw. N. i powiedział, nie widzisz jej? Dlaczego tam stoi! I powiedział: „Goodw”. N., zaoferowała jej księgę, ale była zdecydowana, że jej nie weźmie, często powtarzając: nie chcę, nie chcę, nie wezmę jej, Nie wiem, co to jest książka; jestem pewien, że nie jest to Księga Boga; jest to Księga diabła, bo powinienem wiedzieć. Potem pobiegła do ognia i zaczęła rzucać ogniem w stronę domu, i biegła od tyłu, jakby wbiegła do komina i, jak mówili, próbowała wejść do ognia w innych napadach.,”
następnego dnia, niedziela, 20 marca, Abigail Williams kilkakrotnie zakłócała nabożeństwa w Salem Village meetinghouse z powodu obecności oskarżonej czarownicy Marthy Corey. Corey została oskarżona o czary w poprzednim tygodniu i wydano nakaz aresztowania jej w sobotę, 19 marca.
ponieważ nie było wystarczająco dużo czasu w ciągu dnia, aby aresztować Coreya, a nakazy nie były odbierane w niedziele, Corey był wolny do poniedziałku i postanowił uczestniczyć w nabożeństwach, które zdenerwowały dotknięte chorobą dziewczyny, według ks., Deodat Lawson:
„w dniu Lordów, dwudziestego marca, nie było różne dotkniętych osób na spotkaniu, jak Pani Pope, Goodwife Bibber, Abigail Williams, Mary Walcut , Mary Lewes , i Pokojówka doktora Grigg. Był też na spotkaniu, Goodwife C. (który został później zbadany pod zarzutem bycia czarownicą.) Mieli kilka bolesnych napadów w czasie kultu publicznego, co przeszkadzało mi w mojej pierwszej modlitwie, będąc tak niezwykłym. Po odśpiewaniu Psalmu Abigail Williams powiedziała do mnie: Wstań i podaj swój tekst!, A po przeczytaniu, powiedziała, że jest to długi tekst…a po południu, Abigail Williams, nawiązując do mojej doktryny, powiedziała do mnie: nie znam żadnej doktryny, jeśli wymieniłeś jedną, zapomniałem o niej. W czasie kazania, kiedy Goodwife C. była obecna w domu spotkań, Ab. W. zawołał, spójrz gdzie Goodwife C. siedzi na belce ssąc jej żółty ptak między palcami! Ann Putnam, Inna dotknięta chorobą dziewczyna, powiedziała: na moim kapeluszu siedział żółty ptak, który wisiał na szpilce na ambonie; ale ci, którzy byli obok, powstrzymywali ją od mówienia na głos o tym.,”
również według relacji Lawsona, 31 marca koloniści przeprowadzili Post publiczny z powodu podejrzanych działań w wiosce, podczas których Abigail Williams twierdziła, że widziała czarownice mające sakrament tego dnia w domu we wsi. Abigail powiedziała, że widziała czarownice jedzące i pijące ciało i krew, które wyglądały jak czerwony chleb i czerwony napój.,
to twierdzenie pojawiło się ponownie podczas badania Elizabeth Proctor i Sarah Cloyces 11 kwietnia 1692 roku, kiedy sędzia Danforth zapytał Abigail Williams o to, zgodnie z aktami sądowymi:
Q. Abigail Williams! widziałeś firmę w domu Pana Parrisa, która jadła i piła?
A. Tak, to był ich sakrament.
Q. ile ich było?
A. około czterdziestu, a Goody Cloyse i Goody Good byli ich diakonami.
Q. Co to było?
A. mówili, że to nasza krew i mieli ją dwa razy tego dnia.,
podczas tego badania Abigail Williams i inne chore dziewczyny zwróciły się przeciwko Johnowi Proctorowi i oskarżyły go również o czary.
nie wiadomo, dlaczego dokładnie dziewczyny oskarżyły Johna Proctora, ale podejrzewa się, że to dlatego, że Proctor był jawnym krytykiem dziewcząt, często nazywając je kłamcami, i podobno powinien być wychłostany za kłamstwo.,
w sztuce Arthura Millera The Crucible z 1953 roku, w której Abigail Williams pojawia się jako główna postać, Williams jest przedstawiana jako mająca romans z Johnem Proctorem i oskarża Elizabeth Proctor o czary, aby mogła poślubić Johna po egzekucji Elizabeth.
jest mało prawdopodobne, aby tak się stało ze względu na różnicę wieku między jedenastoletnią Abigail Williams i 60-letnim Johnem Proctorem w tym czasie. Nie ma też dowodów na to, że Williams i Proctor znali się jeszcze przed rozpoczęciem szlaków czarownic.,
jednak Miller napisał w eseju dla The New Yorker w 1996 roku, że był przekonany, że John Proctor ma związek z Williamsem. Wyjaśnił, że oparł całą sztukę na tym pomyśle po tym, jak przeczytał o tym, jak Williams próbował uderzyć Elizabeth Proctor podczas jej badania, ale zamiast tego delikatnie i delikatnie dotknął Elizabeth, zanim krzyknął, że jej palce się palą:
„w tym niezwykle obserwowanym geście niespokojnej młodej dziewczyny, wierzyłem, że sztuka stała się możliwa., Elizabeth Proctor była osieroconą kochanką Abigail i mieszkali razem w tym samym małym domu, dopóki Elizabeth nie zwolniła dziewczyny. W tym czasie byłem pewien, że John Proctor przespał się z Abigail, która musiała zostać zwolniona, aby uspokoić Elizabeth. Między tymi dwoma kobietami była teraz zła krew. To, że Abigail zaczęła skazywać Elżbietę na śmierć swoim dotykiem, potem zatrzymała rękę, a potem przeszła przez to, stało się nagle ludzkim centrum całego tego zamieszania.,”
prokuratorzy nie byli jedynymi osobami oskarżonymi o czary.,amin Proctor
William Proctor
John Proctor
Elizabeth Proctor
Ann Pudeator
Susannah Roots
Mary De Rich
Wilmot Redd
Sarah Rice
Tituba
Mary Toothaker
Roger Toothaker
Mary Warren
John Willard
Sarah Witheridge
mimo że Abigail Williams oskarżyła wiele ofiar na początku procesów, szczególnie w marcu, kwietniu i maju, zeznawała tylko przeciwko ośmiu z nich: Mary Easty, George Jacobs SR, Susannah Martin, Rebecca Nurse, John Proctor, Elizabeth Proctor, Mary Witheridge i John Willard i złożyła ostatnie zeznania 3 czerwca 1692 roku.,
zeznanie Abigail Williams przeciwko George Jacobs, Jr, około maja 1692
Po tej dacie, Williams znika z rozpraw sądowych, z nieznanych przyczyn. Możliwe, że jej wuj, Wielebny Samuel Parris, odesłał ją, aby uniemożliwić jej dalszy udział w procesach czarownic, tak jak odesłał swoją córkę, ale nie ma na to dowodów.,
spośród osób oskarżonych i/lub przeciwko którym zeznawano, 15 zostało straconych, jeden był torturowany na śmierć, a pozostali albo zginęli w więzieniu, zostali ułaskawieni, uznani za niewinnych, uciekli z więzienia lub uniknęli aresztowania.
Po zakończeniu procesów czarownic, kilku członków Zgromadzenia wielebnego Samuela Parrisa przez lata walczyło o zwolnienie Parrisa z kościoła ze względu na jego rolę w procesach czarownic w Salem. Jego dysydenci przedstawili listę problemów, które mieli z Parrisem, która zawierała szereg kwestii, które były bezpośrednio związane z Williamsem i cierpiącymi dziewczynami.,
problemy te wiązały się z niezdolnością dysydenta do uczęszczania do kościoła podczas procesów o czary z powodu „rozpraszających i niepokojących hałasów i hałasów, wydawanych przez osoby pod diaboliczną mocą i urojeniami, uniemożliwiających czasami słyszenie, zrozumienie i czerpanie korzyści z głoszonych słów”, a także „łatwej i silnej wiary i wiary w twierdzenia i oskarżenia wysuwane przez tych, których nazywali dotkniętymi.,”
w listopadzie 1694 roku Parris odpowiedział na te twierdzenia, pisząc esej zatytułowany medytacje dla Pokoju, w którym stwierdził, że Bóg próbował dać mu nauczkę, pozwalając na rozpoczęcie polowania na czarownice w jego rodzinie.
esej stwierdza również, że fakt, że niektórzy ludzie w jego domu byli oskarżycielami (Abigail Williams i Betty Parris) i oskarżonymi (Tituba) w procesie czarownic w Salem, był również osobistą naganą od Boga.,
esej również usprawiedliwił zachowanie Betty Parris i Abigail Williams podczas prób, stwierdzając, że diabeł czasami nie tylko dotyka ludzi w kształcie niewinnych ludzi, ale także złudza „zmysły cierpiących, że silnie wyobrażają sobie ich krzywdę od takich osób, kiedy rzeczywiście nie.”
co do samego siebie, Parris przyznał, że używając ” jednego dotkniętego, aby dowiedzieć się, kto dotyka innych, obawiam się, że może być i zostało bezprawnie wykorzystane, na wielką korzyść Szatana.”
te podziękowania nie pomogły Parrisowi ani jego sprawie., W 1697 roku opozycjoniści parrisa zwyciężyli i Parris został zwolniony z pracy jako minister kościoła. Wkrótce potem opuścił wioskę Salem, zabierając ze sobą Betty Parris i najprawdopodobniej Abigail Williams.
ani Abigail Williams, ani Betty Parris nigdy nie przeprosiły za swoje role w procesie czarownic w Salem. Ann Putnam, Jr., była jedyną dotkniętą chorobą dziewczyną, która złożyła pisemne przeprosiny w kościele w Salem Village w 1706 roku.,
chociaż Betty Parris później wyszła za mąż i wychowała rodzinę w Sudbury, nie ma żadnych zapisów wskazujących na to, co stało się Abigail Williams po zakończeniu procesów czarownic w Salem.
książka The Salem Witch Trials: a Day by Day Chronicle of a Community Under Siege podaje, że Williams zmarła w 1697 roku:
„Abigail Williams, nawiedzona do końca, najwyraźniej zmarła przed końcem 1697 roku, jeśli nie wcześniej, nie starsza niż siedemnaście lat.,”
jednak nie ma na to żadnego dowodu, a to szczególne twierdzenie wydaje się być niejasnym odniesieniem do anonimowej cierpiącej dziewczyny, o której mowa w książce wielebnego Johna Hale ' a skromne dochodzenie w sprawie Natury Czarów.
w książce Hale ' a, wydanej w 1697 roku, wspomina anonimową dotkniętą chorobą dziewczynę, która aż do śmierci cierpiała na „diaboliczną manifestację” i zmarła jako samotna kobieta. Ponieważ tylko trzy dziewczyny, Abigail Williams, Elizabeth Hubbard i Mary Warren, nie są w tym czasie znane, możliwe, że hale odnosił się do Williams.,
lokalizacja grobu Abigail Williams nie jest znana.
miejsce, w którym Abigail Williams mieszkała w czasie procesów czarownic w Salem, zostało wykopane w 1970 roku i jest otwarte dla zwiedzających.
Abigail Williams zabytki:
Salem Village Parsonage Archaeological Site (home Of Rev.Samuel Parris, Betty Parris, Abigail Williams and Tituba)
adres: Rear 67 Centre Street, Danvers, Ma (strona jest dostępna za pomocą ścieżki wózka)
dawna strona Salem Village Meetinghouse
adres: Near corner of Hobart and Forest Street, Danvers, Mass., Zabytek na miejscu.
dawna siedziba sądu w Salem
adres: Washington Street (Około 100 stóp na południe od Lynde Street), naprzeciwko świątyni masońskiej, Salem, Mass. Tablica pamiątkowa umieszczona na świątyni masońskiej.
źródła:
Hill, Francis. The Salem Witch Trials Reader. DaCapo Press, 2009.
Fowler, Samuel Page. Relacja z życia, charakter, & C., Z wielebnego Samuela Parrisa Z Salem Village. William Ives i George W. Pease, 1857.
Mather, Cotton., The Wonders of the Invisible World: Being a Account of The Trials Of Several Witches Lately Executed in New-England. John Dunton, 1692
Lawson, Deodat. Krótka i prawdziwa opowieść o pewnych niezwykłych fragmentach, odnoszących się do różnych osób dotkniętych czarami, w wiosce Salem; która miała miejsce od dziewiętnastego marca do piątego kwietnia 1692 roku. Benjamin Harris, 1692.
” Przeglądaj Indeks nazwisk z Salem Witchcraft Papers.”Salem Witch Trials Documentary Archive and Transcription Project, University of Virginia, salem.lib.virginia.edu/texts/salemSearch.htm?,q=Abigail%20Williams&rows=10&start=0
Leave a Reply