Abigail Williamsová byla jednou z prvních postižených dívek v Salemských čarodějnických procesech.
navzdory skutečnosti, že byla jedním z hlavních žalobců během Salemských čarodějnických procesů, není o Abigail Williamsové známo mnoho před nebo dokonce po skončení zkoušek.
historici vědí, že Abigail Williams se narodil 12. července 1680. V době čarodějnických procesů Salem, Abigail žije s její strýc, Reverend Samuel Parris, jeho dcera Betty Parris a Parris‘ otrokyně Tituba a John Indické., Není známo, proč Abigail žila s rodinou Parris, ale mnoho historiků předpokládá, že její rodiče zemřeli.
William problémy začaly v zimě 1691/2, když některé z postižených dívek byly údajně experimentuje s věštění techniky, konkrétně techniky známé jako „venuše-sklo“, během níž holky bílky do sklenice vody a vykládat, co tvary nebo symboly se objevily ve snaze dozvědět se více o své budoucí manžely.,
podle knihy skromný dotaz na povahu čarodějnictví místního ministra, reverenda Johna Hale, při jedné z těchto příležitostí se dívky vyděsily, když viděly tvar rakve ve skle.
Krátce po incidentu, v lednu 1692, Betty Parris a Abigail Williams začal chovat podivně, že se hodí, křičí bolestí a stěžuje si, že neviditelní duchové byli štípání je. Ann Putnam, Jr., a další postižené dívky brzy začaly pociťovat stejné příznaky.,
„Tituba a Děti,“ ilustrace Alfred Fredericks, publikoval v Populární Historii Spojených Států, cca 1878
Na konci února, Reverend Samuel Parris volal pro lékaře, který je věřil být Lékař William Griggs, ale on nemohl najít nic špatného s holkama a určuje, že musí být očarovaný, podle Samuel Stránka Fowler ve své knize Úvahu Život a Charakter Rev. Samuel Parris Salem Village:
„Pane, Zdá se, že Parris byl velmi překvapen, když ho lékaři informovali, že jeho dcera a neteř jsou bezpochyby pod zlou rukou. Existují důkazy, že pan Parris se snažil udržet názor lékařů v tajnosti, alespoň dokud nemohl určit, jaký kurz má pokračovat. V této době, Mary Sibley, člen jeho církve, dal směr na Johna Indické, jak zjistit, kdo očaroval Betsy Parris a Nabby Williams. To bylo provedeno bez znalosti Parrise., Prostředky používané k objevu, bylo udělat dort z žitného jídla, s močí dětí, a pečeme v popelu, a dát ho psovi k jídlu. Podobné nechutné praktiky se zdají být používány k objevování a zabíjení čarodějnic po celou dobu klamu.“
Jen pár dní poté, co čarodějnice dort incidentu, postižené dívky s názvem tři ženy věřili, byli okouzlující nich: Tituba, Sára Dobré a Sarah Osbourne.
ženy byly zatčeny a vyšetřeny 1. Března 1692., Během titubova vyšetření se přiznala, že je čarodějnice, a varovala soud, že v Salemu jsou další čarodějnice. Toto přiznání potvrdilo největší obavy kolonisty, že ďábel napadl kolonii a vyvolal masovou hysterii a masivní hon na čarodějnice v Salemu.
Po zprávách o hon na čarodějnice šíří po celé kolonii, Reverend Deodat Lawson, předchozí Salem vlády, se vrátil do Salemu v polovině Března se dozvědět více o podezřelé činnosti v obci.,
Lawson byl svědkem a publikoval z první ruky účet z jedné z Abigail Williams sedí ve své knize Stručné a Pravdivé Vyprávění o Pozoruhodné Pasáže Týkající se Rozličných Osob Postižených Čarodějnictví v Salemu Vesnice:
„dne devatenáctého Března včera jsem šel Salem Village, a podané v Nathaniel Ingersoll je blízko k Pan Ministr P …na začátku večera jsem šel dát Panu P. návštěvu., Když jsem tam byl, jeho příbuzná, Abigail Williams, (asi 12 let), měl těžké fit, byla na první spěchal s násilím sem a tam v místnosti (i když Paní Ingersol se snažil držet ji) někdy dělat jako by chtěla létat, táhnoucí se její paže tak vysoko, jak jen mohla, a pláče, chtít, chtít, chtít, několikrát, v současné době poté, co řekla, bylo Goodw. N. A řekl: nevidíš ji? Proč tam stojí! A řekl: Goodw. N., nabídl jí knihu, ale ona byla vyřešena, že to nebude brát, říkat často, zvyklý, zvyklý, nebudu to brát, nevím, jaká je kniha; jsem si jistý, že to není žádná z Boží knihy; je to Ďáblova kniha pro měl bych vědět. Poté běžela k ohni a začala házet oheň kolem domu a běžela dozadu, jako by vyběhla komínem, a jak říkali, pokusila se jít do ohně v jiných záchvatech.,“
následující den, v neděli, 20. Března, Abigail Williams narušen služby v Salem Village sborového domu několikrát v důsledku přítomnosti obviněné čarodějnice Martha Corey. Corey byl obviněn z čarodějnictví v předchozím týdnu a na její zatčení byl vydán zatykač v sobotu 19.března.
protože v den nebylo dost času na zatčení Coreyho a zatykače nebyly doručeny v neděli, Corey byl volný až do pondělí a rozhodl se navštěvovat služby, což podle Rev rozrušilo postižené dívky., Deodat Lawson:
„Na Lords den, Dvacátého Března, tam byly různé postižených osob na setkání, jako Paní Papeže, a Goodwife Bibber, Abigail Williams, Mary Walcut , Mary Lewes , a Lékař Grigg služka. Tam byl také na setkání, Goodwife C. (který byl poté vyšetřen pro podezření, že je čarodějnice.) Měli několik bolavých záchvatů v době veřejného uctívání, což mě při mé první modlitbě něco přerušilo a bylo tak neobvyklé. Poté, co byl zpíván Žalm, Abigail Williams mi řekl, Nyní vstát, a pojmenovat svůj text!, A poté, co bylo přečteno, řekla: Je to dlouhý text…a odpoledne, Abigail Williamsová, na můj odkaz na mou doktrínu, mi řekla: nevím, jakou doktrínu jste měli, pokud jste jmenovali jednu, zapomněl jsem na to. V době kázání, kdy byl Goodwife C. přítomen v zasedacím domě, Ab. W. volal ven, podívejte se, kde Goodwife C. sedí na nosníku sání její žlutý pták mezi prsty! Ann Putnamová, další postižený dívka, řekl, Tam byl žlutý pták seděl na můj klobouk, jak to pověsit na pin na kazatelně, ale ty, které byly, zdrženlivý ji mluvit nahlas o tom.,“
Také podle Lawsona účet, Na 31. Března, kolonisté se uskutečnila veřejná rychle z důvodu podezřelé aktivity v obci, během kterého Abigail Williams tvrdí, že viděli čarodějnice s svátost ten den v domě v obci. Abigail řekla, že viděla čarodějnice jíst a pít maso a krev, který se objevil jako červený chléb a červený nápoj.,
Toto tvrzení přišel opět během Elizabeth Proctor a Sarah Cloyces vyšetření na 11. dubna 1692, kdy Soudce Danforth zeptal, Abigail Williams, podle soudních záznamů:
Q Abigail Williams! viděl jste společnost v domě pana Parrise jíst a pít?
a. ano pane, to byla jejich svátost.
Q. kolik jich bylo?
a. asi čtyřicet, a Goody Cloyse a Goody Good byli jejich jáhny.
Q. co to bylo?
a. říkali, že to byla naše krev, a měli to dvakrát ten den.,
během tohoto vyšetření se Abigail Williams a další postižené dívky obrátili na Johna Proctora a obvinili ho také z čarodějnictví.
není známo, proč přesně holky obviněn John Proctor, ale je podezření, že to bylo proto, že Proctor byl otevřený kritik z dívek, často nazývat je lháři, a údajně prohlásil, že by měl být šlehačkou za lhaní.,
V Arthur Miller 1953 hrát, Tyglík, v němž Abigail Williams dělá vzhled jako hlavní postava, Williams je zobrazen jako aféru s John Proctor a obviní Elizabeth Proctor z čarodějnictví, takže ona může vzít John sebe po Elizabeth je popraven.
je nepravděpodobné, že by se to skutečně stalo kvůli věkovému rozdílu mezi jedenáctiletou Abigail Williamsovou a 60letým Johnem Proctorem v té době. Neexistuje také žádný důkaz, že Williams a Proctor se dokonce znali ještě předtím, než začaly čarodějnické stezky.,
přesto Miller napsal v eseji pro The New Yorker v roce 1996, že byl přesvědčen, že John Proctor má vztah s Williamsem. Vysvětlil, že na základě celé hry na tento nápad poté, co četl o tom, jak Williams se snažil udeřit Elizabeth Proctor během svého vyšetření, ale místo toho přinesl jí ruku jemně a jemně se dotkl Elizabeth, než křičet, že ji spálí prsty:
„V tomto pozoruhodně pozorovány gesto problémové mladá dívka, věřil jsem, hra se stal možné., Elizabeth Proctor byl osamocené Abigail milenkou, a žili spolu v jednom domě, dokud Elizabeth vystřelil dívka. Do této doby, byl jsem si jistý, John Proctor měl bedded Abigail, který musel být propuštěn s největší pravděpodobností uklidnit Elizabeth. Mezi oběma ženami byla teď zlá krev. To, že Abigail začala ve skutečnosti odsoudit Elizabeth k smrti svým dotykem, pak zastavila ruku, pak s ní prošla, bylo náhle lidským centrem všech těchto nepokojů.,“
Proctors nebyli jediní lidé, které Abigail Williamsová obvinila z čarodějnictví.,amin Proctor
William Proctor
John Proctor
Elizabeth Proctor
Ann Pudeator
Susannah Kořeny
Mary De Bohatý
Wilmot Redd
Sarah Rýže
Tituba
Mary Toothaker
Roger Toothaker
Marie Warren
John Willard
Sarah Wilde
Mary Witheridge
I když Abigail Williams obviněn mnoho obětí na začátku zkoušky, zejména v Březnu, dubnu a Květnu, jen ona svědčila proti osmi z nich: Marie Easty, George Jacobs Sr, Susannah Martinová, Rebecca Nurse, John Proctor, Elizabeth Proctor, Mary Witheridge a John Willard a dal jí poslední svědectví na 3. června 1692.,
Abigail Williams‘ svědectví proti George Jacobs, Jr., circa Května 1692
Po tomto datu, Williams zmizí ze soudních jednání, z neznámých důvodů. Je možné, že ji její strýc, Reverend Samuel Parris, poslal pryč, aby jí zabránil v další účasti na čarodějnických procesech, stejně jako poslal svou dceru pryč, ale o tom neexistují žádné důkazy.,
Z lidí, Williams obviněn a/nebo svědčili proti, 15 byli popraveni, jeden byl umučen k smrti a ostatní buď zemřeli ve vězení, byl omilostněn, byl shledán nevinným, utekl z vězení, nebo se vyhnul zatčení všichni společně.
Po čarodějnicemi skončilo, několik členů Reverend Samuel Parris‘ sboru bojovali za let Parris vyloučen z církve kvůli jeho roli v Salem čarodějnických procesů. Jeho disidenti předložili seznam problémů, které měli s Parrisem, který zahrnoval řadu otázek, které přímo souvisely s Williamsem a postiženými dívkami.,
Tyto problémy se podílí nesouhlasná neschopnost chodit do kostela během čarodějnických procesů, protože „rušivé a znepokojující nepokojích a zvuky, osoby pod ďábelské moci a přeludy, brání někdy se naše naslouchání, porozumění, a těží slovy kázal“ a také Parris‘ „snadno a silnou víru a přesvědčení afirmace a obvinění ze strany těch, říkali postižený.,“
V listopadu 1694, Parris reagoval na tato tvrzení tím, že píše esej s názvem Meditace pro Mír, ve kterém uvedl, že Bůh se snažil naučit ho lekci tím, že hon na čarodějnice začne v jeho rodině.
esej rovněž uvádí, že skutečnost, že někteří lidé v jeho domácnosti byly žalobci (Abigail Williams a Betty Parris) a obviněného (Tituba) Čarodějnické procesy v Salemu byl také osobní pokárání od Boha.,
esej také omluven Betty Parris a Abigail Williams chování v průběhu zkoušky, když uvádí, že Ďábel někdy nejen postihuje lidi ve tvaru nevinných lidí, ale také na omylu, „smysly dotklo, že oni silně představit jejich bolest je z těchto osob, když ve skutečnosti to není.“
Pokud jde o sebe, Parris uznal, že použití „jednoho postiženého, aby se zeptal, kdo postihuje ostatní, se obávám, že může být a byl nezákonně použit, k Satanově velké výhodě.“
tato uznání nepomohla Parrisovi ani jeho příčině., V roce 1697 vyhráli parrisovi disidenti a Parris byl propuštěn z funkce ministra církve. Krátce poté opustil vesnici Salem, vzal s sebou Betty Parrisovou a s největší pravděpodobností Abigail Williamsovou.
ani Abigail Williams nebo Betty Parris se nikdy neomluvili za své role v Salem Witch Trials. Ann Putnam, Jr., byla jediná postižená dívka, která to udělala,když v roce 1706 podala písemnou omluvu církvi ve vesnici Salem.,
i když Betty Parris později se vdala a vychovala rodinu v Sudbury, Hmotnost, neexistují žádné záznamy o tom, co se stalo s Abigail Williams po Salemských procesech s čarodějnicemi skončilo.
kniha čarodějnických procesů Salem: Denně Kronika Společenství v Obležení uvádí, že Williams zemřel v roce 1697:
„Abigail Williams, straší až do konce, zřejmě zemřel před koncem 1697, ne-li dříve, ne starší než sedmnáct.,“
Přesto, není tam žádný důkaz toho, i když, a to zejména tvrzení se zdá být vágní odkaz na anonymní postižený dívka se zmínila v Reverend John Hale je kniha Skromný Dotaz Do Přírody z Čarodějnictví.
V Haleově knize, vydané v roce 1697, zmiňuje anonymní postiženou dívku, která trpěla“ ďábelským projevem“ až do své smrti a zemřela svobodná žena. Vzhledem k tomu, že pouze tři z dívek, Abigail Williams, Elizabeth Hubbard a Mary Warren, jsou v záznamech v té době nezvěstní, je možné, že Hale odkazoval na Williamse.,
umístění hrobu Abigail Williamsové není známo.
místo Salemské vesnice Parsonage, kde Abigail Williamsová žila v době Salemských čarodějnických procesů, bylo vykopáno v roce 1970 a je otevřeno návštěvníkům.
Abigail Williams Historických památek:
Salem Village Fara Archeologické naleziště (domov Rev. Samuel Parris, Betty Parris, Abigail Williams a Tituba)
Adresa: Zadní 67 Centre Street, Danvers, Ma (web je přístupný přes cart path)
Bývalý pozemek Salem Village sborového domu
Adresa: Poblíž rohu Hobart a Forest Street, Danvers, Mass., Historická značka na místě.
bývalé místo Salem Courthouse
adresa: Washington Street (asi 100 stop jižně od Lynde Street), naproti Zednářskému chrámu, Salemu, mši. Pamětní deska umístěná na Zednářském chrámu.
zdroje:
Hill, Francis. Čtenář Salem Witch Trials. DaCapo Press, 2009.
Fowler, Samuel Page. Popis života, charakteru, & C., Rev. Samuela Parrise z vesnice Salem. William Ives a George W. Pease, 1857.
Mather, Cotton., The Wonders Of The Invisible World: being an Account of the Tryals of Several Witches Lately popraven v New-Anglii. John Dunton, 1692.
Lawson, Deodat. Stručné a Pravdivé Vyprávění o Pozoruhodné Pasáže Týkající se Rozličných Osob Postižených Čarodějnictví, v zdejším městě, Které se stalo od Devatenáctého Března, Pátého dubna 1692. Benjamin Harris, 1692.
„Prohlédněte si Index názvu Salem Witchcraft Papers.“Salem Witch Trials Documentary Archive and Transkription Project, University of Virginia, salem.lib.virginia.edu/texts/salemSearch.htm?,q=Abigail%20Williams&rows=10&start=0
Leave a Reply